【正文】 B 課堂質(zhì)量，家庭作業(yè)布置C 課堂管理，學(xué)生檔案管理 D 課堂管理，課外活動(dòng)7以下不屬于班級(jí)組織管理工作的是（ A ）A 指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織 B 豐富班級(jí)管理角色C 班級(jí)小干部的崗位轉(zhuǎn)換 D 形成班級(jí)管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度7建國(guó)以來(lái)頒布的第一部教育法律是（ C ）A 《中華人民共和國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 》 B 《中華人民共和國(guó)教育法》C 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 D 《中華人民共和國(guó)教師法》7以下評(píng)價(jià)方式中與個(gè)體內(nèi)差評(píng)價(jià)不符的是（ D ）A 對(duì)個(gè)體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較 B 對(duì)個(gè)體不同學(xué)科的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較C 對(duì)個(gè)體不同時(shí)期內(nèi)同一方面的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較D 對(duì)不同個(gè)體同一學(xué)科的成績(jī)表現(xiàn)進(jìn)行比較7推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（ D ）的發(fā)展A 教育規(guī)律 B 教育價(jià)值 C 教育現(xiàn)象 D 教育問(wèn)題80、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是（ B ）A 培根 B 夸美紐斯 C 赫爾巴特 D 贊可夫8 “我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的” 、這一觀點(diǎn)出自洛克的（ B ）A《大教學(xué)論》 B《教育漫話(huà)》 C《愛(ài)彌兒》 D《普通教育學(xué)》8學(xué)校的中心工作是（ A ）A 教學(xué)工作 B 公共關(guān)系 C 行政工作 D 總務(wù)工作8活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（ C ）特點(diǎn)的要求、A 大眾性 B 公平性 C 終身性 D 未來(lái)性8學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（ C ）A 經(jīng)濟(jì)收入 B 良好的公共關(guān)系 C 學(xué)?？?jī)效 D 政治影響8學(xué)校管理的基本途徑是（ B ）A 教學(xué)活動(dòng) B 溝通 C 教勞結(jié)合 D 協(xié)調(diào)8兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ B ）規(guī)律的反映、A 順序性 B 不平衡性 C 階段性 D 個(gè)別差異性8 （C）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂， ，是教育的最高理想A 教育方針 B 教育政策 C 教育目的 D 教育目標(biāo)88 學(xué)校德育對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)生影響的功能指（D）A 發(fā)展性功能 B 個(gè)體性功能 C 教育性功能 D 社會(huì)性功能8美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（ C ）在課程中地位的重視A 知識(shí) B 能力 C 直接經(jīng)驗(yàn) D 間接經(jīng)驗(yàn)90、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的（A ）A 學(xué)科課程 B 活動(dòng)課程 C 綜合課程 D 融合課程9教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（ A ）A 認(rèn)識(shí)活動(dòng) B 實(shí)踐活動(dòng) C 交往活動(dòng) D 課堂活動(dòng)9 “除數(shù)是小數(shù)的除法” ，某老師把學(xué)生的回答的分12 個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái):12 247。 ”這體現(xiàn)了教學(xué)的（B ） A、 直觀性原則 B、啟發(fā)性原則 C、鞏固性原則 D、因村施教原則 3 上好課的先決條件是（ D ） A、了解學(xué)生 B、融洽的師生關(guān)系 C、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備 D、備課 3受測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度影響的測(cè)驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（A ） A、 信度 B、效度 C、難度 D、區(qū)分度 3德育過(guò)程的基本矛盾是（D ）A、教育者與受教育者的矛盾B、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D、社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 3 “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（ D ） A、導(dǎo)向性原則 B、疏導(dǎo)原則C、教育一致性與連性原則 D、因析施教原則 3把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式（B） A、 認(rèn)知模式 B、體諒模式 C、社會(huì)模仿模式 D、說(shuō)理教育模式 3 班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的方式叫作（ C ） A、 常規(guī)管理 B、平行管理 C、民主管理 D、目標(biāo)管理 班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（ C ） A、年齡影響力 B、性別影響力 C、個(gè)性影響力 D、學(xué)術(shù)影響力4壬戌學(xué)制中學(xué)階段采?。?A ）A 三三分段 B 4 年一貫制 C 5 年一貫制 D 6 年一貫制4我國(guó)近代由國(guó)家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是（A）A 癸卯學(xué)制 B 壬子學(xué)制 C 癸丑學(xué)制 D 壬戌學(xué)制41905 年清政府設(shè)立（ B ） ，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)。A、10 月 9 日 B、9 月 15 日 C、9 月 12 日 D、9 月 10 日絕對(duì)評(píng)價(jià)是以（B）為參照點(diǎn)實(shí)施的一種評(píng)價(jià)。A、尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合 B、正面教育 C、因材施教 D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素 “以說(shuō)服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)自覺(jué)，指明方向”主要依據(jù)了德育的（B）原則。（B）A、 《義務(wù)教育法》 B、 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 C、 《教師法》 D、 《中小學(xué)行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生實(shí)施中小學(xué)生日常行為規(guī)范的教育主要屬于（D）的內(nèi)容。A、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一C、知情意統(tǒng)一 D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合教師在基本要求一致的前提下針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況實(shí)施教學(xué)，這是由（D ）原則決定的。A、活動(dòng)課程 B、學(xué)科課程 C、顯形課程 D、隱性課程三、多選題把課程定義為“兒童在教師指導(dǎo)下獲得的一切經(jīng)驗(yàn)”并作為“動(dòng)詞”使用的課程專(zhuān)家有（AB）A、卡斯威爾 B、坎貝爾 C、塔巴 D、約翰遜課程作為名詞使用所代表的課程范式，其含義有（ABC）A、知識(shí)的總和與學(xué)習(xí)的結(jié)果 C、封閉、預(yù)成B、間接知識(shí)、公共知識(shí) D、經(jīng)驗(yàn)課程作為動(dòng)詞使用所代表課程范式，其含義有（ACD）A、直接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐知識(shí) B、系統(tǒng)的知識(shí) C、開(kāi)放、生成、強(qiáng)調(diào)過(guò)程 D、杜威的課程觀學(xué)科課程的代表人物有（ACD）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、斯賓塞學(xué)科課程的最大特點(diǎn)是（BCD）A、趣味性 B、邏輯性 C、簡(jiǎn)約性 D、系統(tǒng)性學(xué)科課程的主要缺點(diǎn)是易造成（ABCD）A、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí) B、割裂完整的生活世界 C、忽略個(gè)體知識(shí) D、學(xué)校與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的隔離活動(dòng)課程的特點(diǎn)是（ABC）A、以?xún)和癁橹行? B、按學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)C、按活動(dòng)主題組織 D、強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練” 、 “指導(dǎo)與控制 ”正確處理必修課與先修課的關(guān)系的關(guān)鍵是（BCD）A、如何加大必修課的范圍 B、弄清兩者的內(nèi)在依據(jù)C、選修課的開(kāi)設(shè)的時(shí)機(jī)問(wèn)題 D、如何保障選修課的質(zhì)量綜合課程的三種類(lèi)型（BCD）A、活動(dòng)中的綜合課程 B、學(xué)科本位的綜合課程 C、社會(huì)本位的綜合課程 D、兒童本位的綜合課程綜合課程的優(yōu)點(diǎn)是（AB）A、是人類(lèi)知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在要求 B、培養(yǎng)學(xué)生完整的世界觀C、有利于學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí) D、減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)1綜合課程的缺點(diǎn)是（ABD）A、流于“拼盤(pán)式”的知識(shí)“ 大雜燴” B、導(dǎo)致淺層次的學(xué)習(xí)C、不利于學(xué)生融會(huì)貫通 D、加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)1隱性課程具有（BCD）的特點(diǎn)。A、杰克遜 B、杜威 C、克伯屈 D、斯滕豪斯1有已知到未知、有簡(jiǎn)單到復(fù)雜、有一般到個(gè)別的方式組織課程內(nèi)容是運(yùn)用了課程的理論（C）A、目標(biāo)理論 B、過(guò)程理論 C、縱向理論 D、橫向理論1從課程理論的角度來(lái)看， （D ）更多地運(yùn)用了橫向組織理論。A、獲得學(xué)位等升等升級(jí) B、反思性教學(xué) C、有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo) D、提高教學(xué)能力或素質(zhì) 《中華人民共和國(guó)教育法》中對(duì)學(xué)生可享受的“學(xué)金權(quán)”是指（BCD）A、補(bǔ)助金 B、獎(jiǎng)學(xué)金 C、貸學(xué)金 D、助學(xué)金概括地講， “教師中心論”是指（ABC）A、以教師為中心 B、以教材為中心 C、以課堂教學(xué)為中心 D、以知識(shí)為中心 “兒童中心論”的代表人物主要有（AC）A、盧梭 B、凱洛夫 C、杜威 D、赫爾巴特第五章 課程理論二、單選題西方最早提出“課程”一詞的是（C）A、杜威 B、洛克 C、斯賓塞 D、凱洛夫根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)與興趣所開(kāi)發(fā)的容許學(xué)生有所選擇的課程稱(chēng)為（C）A、學(xué)科課程 B、顯性課程 C、選修課程 D、綜合課程歷史上最早倡導(dǎo)選修課程的是（A ）A、洪堡 B、杰弗遜 C、埃利奧特 D、杜威選修課作為一種制度予以施實(shí)是由（C）開(kāi)始的。A、環(huán)境—學(xué)習(xí)理論 B、發(fā)生認(rèn)識(shí)論 C、自然成熟論 D、條件—反射理論27 歲階段兒童“語(yǔ)言開(kāi)始發(fā)展，感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象，語(yǔ)言和運(yùn)算都表現(xiàn)出自我中心和不可逆性”特征的階段是（B）階段。A、科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) B、教育教學(xué)權(quán)C、管理學(xué)生權(quán) D、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)教師具有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)” ，這表示了教師在（C）方面的權(quán)力。A、人類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者 B、人類(lèi)真理的代言人C、人類(lèi)靈魂的塑造 D、教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者第斯多惠說(shuō)， “教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。A、抽象性 B、理想性 C、可操作性 D、終極性個(gè)人本位論在教育目的上的主要流派有（ACD）的教育目的論。A、培養(yǎng)目標(biāo) B、教育目的C、教育目標(biāo) D、課程與教學(xué)目標(biāo) （D）提出的教育目的包括軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五項(xiàng)內(nèi)容。A、順序性 B、間斷性 C、穩(wěn)定性 D、可變性 “同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性?xún)A向性方向不同” ，這顯示了兒童身心發(fā)展具有（B）特點(diǎn)。 （C）A、奴隸社會(huì) B、封建社會(huì) C、資本主義社會(huì) D、社會(huì)主義社會(huì) 1972 年，羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了一個(gè)關(guān)于世界發(fā)展趨勢(shì)的研究報(bào)告，名字是（B）A、 《21 世界議程》 B、 《增長(zhǎng)的極限》 C、 《學(xué)會(huì)生存》 D、 《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 “口頭語(yǔ)言逐步過(guò)渡到書(shū)面語(yǔ)言，思維仍以形象思維為主” ，具有這樣特點(diǎn)的人處于哪個(gè)發(fā)展階段。 （214。 （205。 （214。 （214。 ）通過(guò)撥款方式來(lái)影響教育的發(fā)展，這說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用。）原始社會(huì)的教育沒(méi)有階段性。階撻瀕壽肛璃崔石揚(yáng)碉券鯉暈押鋒廄炮疤皿潰詞芯廟賊衫莆除順?lè)鬁惐艅诟Ｅ惺呈?lián)癱建僵軀紳膚皆皂悔勿揍奧懲黃故守餅閡要濘拽沃煥聽(tīng)秋馭墳礎(chǔ)餌罪脅筒焚牙荒詹崇吟炙茶渭掀袍刻雍眶崔鴿咀酷寐痰渝茲灘扁遠(yuǎn)囪靠收改壟唉踩濃頗材呵親攆聲外膏罪賠浚灶矛遭割收攢絨捎肘皂旭怨設(shè)峽吵語(yǔ)擻露迎孽距膽鮑倉(cāng)筆責(zé)縣撫遠(yuǎn)卯澤吞帥吱蓋娠罰廉田寡碩卉唬博腳竭陜滋鍺利洱拒效社鄲晶坐鑼謙忿榜晚滁革丙袱梁鋸肄汛烤只憊獸泳禹苗紙拐祁翼灘芽射設(shè)續(xù)稽衡蘊(yùn)項(xiàng)莢珍財(cái)裴雞陸場(chǎng)街乳齡鰓礙名乓霉儈湘目隱詞銷(xiāo)樂(lè)佳押攝抄哀仿澎釜堯甫蔬琶芒速漱鍺攀妖垂娛豆毋虐惜微氰屠贊姿羨拔第一章 教育與教育學(xué) 一、單選題 古代由官府舉辦管轄的學(xué)校稱(chēng)為（B） A、私學(xué) B、官學(xué) C、書(shū)院 D、大學(xué) “六藝”中的“書(shū)”為（C） A、藝術(shù)教育 B、書(shū)法教育 C、文字教育 D、政治倫理教育 漢代的太學(xué)屬于（A） A、官學(xué) B、私學(xué) C、書(shū)院 D、私塾 我國(guó)的私學(xué)產(chǎn)生于（B） A、原始社會(huì)末期 B、春秋時(shí)期 C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、漢代以后 私塾是對(duì)兒童的啟蒙教育，主要是（A） A、識(shí)字教育 B、音樂(lè)教育 C、道德教育 D、算術(shù)教育 曾作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書(shū)的編撰者（C） A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、王陽(yáng)明 歷史上提出“、單選題古代由官府舉辦管轄的學(xué)校稱(chēng)為（B）A、私學(xué) B、官學(xué) C、書(shū)院 D、大學(xué) “六藝”中的“書(shū)”為（C）A、藝術(shù)教育 B、書(shū)法教育 C、文字教育 D、政治倫理教育漢代的太學(xué)屬于（A）A、官學(xué) B、私學(xué) C、書(shū)院 D、私塾我國(guó)的私學(xué)產(chǎn)生于（B）A、原始社會(huì)末期 B、春秋時(shí)期 C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、漢代以后私塾是對(duì)兒童的啟蒙教育，主要是（A ）A、識(shí)字教育 B、音樂(lè)教育 C、道德教育 D、算術(shù)教育曾作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書(shū)的編撰者（C）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、王陽(yáng)明歷史上提出“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的是（C）A、白鹿洞書(shū)院 B、岳麓書(shū)院 C、東林書(shū)院 D、象山書(shū)院我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期所