【正文】 技經(jīng)肯綮之未嘗 —— 避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議 以無(wú)厚入有間 —— 以己之利攻彼之弊 每至于族??行為遲，動(dòng)刀甚微 —— 不莽撞，謹(jǐn)慎行事 善刀而藏之 —— 收斂鋒芒，低調(diào)做人 休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳）課堂小結(jié) 以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。這就是寓言的多義性。 第四篇：庖丁解牛讀后感 在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。我認(rèn)為，我們?cè)谏钪袘?yīng)學(xué)會(huì)“善刀而藏之”，即在處理問(wèn)題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓 言故事中的那只烏鴉。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無(wú)功。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒(méi)有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。例如那只烏鴉，它后來(lái)想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會(huì)上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。不妨比較一下同一只烏鴉處 理同一問(wèn)題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒(méi)有成功；后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣就獲得成功。解牛有時(shí)會(huì)遇到筋骨交錯(cuò)的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過(guò)，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。庖丁之所以用刀美 妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。 在將來(lái)的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。誠(chéng)然，人生中解決各種問(wèn)題的過(guò)程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。 庖丁解牛讀后感范文 2 看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。文惠君說(shuō)；“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再 過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。 學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。 《庖丁解?！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。 庖丁解牛讀后感范文 3 今天，我閱讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)中的一篇文章 —— 《庖丁解?！?。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。 其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。但是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們 首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。 人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這 樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫(xiě)宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。 現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)到那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛 刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受。 自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫(xiě)出了合于桑林之舞。 而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。比如，開(kāi)篇描寫(xiě)動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫(xiě)到刀，再?gòu)牡队謱?xiě)回到牛的身體結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。讓人難以忘記。在文章的最后一句，突然來(lái)了個(gè)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。 這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。 第五篇：庖丁解牛 2 《庖丁解?！? 班級(jí)：小組：姓名：小組評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： １．從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。３．掌握“游刃有余”、“目無(wú)全?！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) １．作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況 —— 牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極 寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？２．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ ３．文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。莊子的思想是 沒(méi)落貴族階級(jí)意識(shí)的反映，但是，在他的著作中常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊，也有一些積極意義?！肚f子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。養(yǎng)生主》里的一則寓言。養(yǎng)生主 :指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個(gè)啟示是什么呢 ?請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文。 1．朗讀課文，字詞正音，解釋 : 踦砉騞郤 窾綮硎怵 2．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。 ④雖然，每至于族 技經(jīng)肯綮之未嘗 因其固然 雖然，每至于族 A 砉然向然 B 技蓋至此乎 C 技經(jīng)肯綮之未嘗 D 善刀而藏之 .5 特殊句式 技盍至此乎 臣之所好者，道也 技經(jīng)肯綮之未嘗 視為止，行為遲， 二、理清本文的結(jié)構(gòu)。分析庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ ，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？ ：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人？ 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。 —— 養(yǎng)生主 【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。 告訴我們：人們讀書(shū)應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識(shí)而讀書(shū)，也不要因?yàn)橛惺裁床欢挖に伎嘞?，甚至灰心喪氣。讓精神順其自然? 。 ： ⑴文惠君曰 :“嘻，善哉 !技蓋至此乎 ?” ⑵庖丁釋刀對(duì)曰 :“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。 ⑶良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。 ⑹提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而