【正文】 全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎?！逼鋵?shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效?！笔堑模屑?xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的 39。”是一種悠然自得的人 生境界，也是一種充滿自信的境界。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎 ?我們要學(xué)會用靈活的頭腦來應(yīng)對世間萬物的變化。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕松，明亮、暢快起來。 庖丁解牛讀后感 5 今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章 —— 《庖丁解牛》?？墒牵诹w慕之余，大家想過沒有，其實(shí)所謂的神童只不過是他 (她 )們的接受能力比一般人要好， 再加上后天的訓(xùn)練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。 有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。但是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達(dá)不到自己的目標(biāo) ! 不 付出努力，是不會收獲好的成績 ! 庖丁解牛讀后感 6 篇 600 字 第二篇：庖丁解牛讀后感 600 字 世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢 ?就得象《庖丁解?！芬粯?，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。如何能夠達(dá)到這種境界呢 ?就得象庖丁一樣學(xué)會用“刀”。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩?！边@里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會，而不是盯住不放。 這篇文章主要講的 是，一次散步時(shí)，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開。試問，沒有耕耘，哪來收獲 ?不吃苦中苦，哪有幸福 ? 解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。輕松自如的解牛和解決事情。門路上打上難以解開的死結(jié)。世界萬物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。大家都對庖丁高超的宰 牛技藝佩服的“五體投地”。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。 發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。 《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所作，今存 33 篇，其中內(nèi)篇7 篇，外篇 15 篇，雜 篇 11 篇。 （二）整體感知 學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。 梁惠王：善哉！技蓋至此乎？ —— 可見庖丁解牛技術(shù)高超??！ （四）編寫傳記，走進(jìn)庖丁 發(fā)揮想象，編寫傳記 —— 一代名“庖”的成長歷程 庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手，封他為“一代名庖” 應(yīng)是當(dāng)之無愧。 引導(dǎo)： 在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？ “求道”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)??句子：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。”“以神遇而不以目視” —— 千錘百煉，終成正果 （ 3）下面請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解?！返墓适?。提到而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。這就是寓言的多義性。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。解牛有時(shí)會遇到筋骨交錯(cuò)的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會環(huán)境。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。那時(shí)候，讀完文章后總感覺：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受。比如，開篇描寫動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。在文章的最后一句，突然來了個(gè)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。３．掌握“游刃有余”、“目無全?！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。莊子的思想是 沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊，也有一些積極意義。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個(gè)啟示是什么呢 ?請大家認(rèn)真閱讀課文。為善無近名，為惡無近刑。讓精神順其自然。 ⑹提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。 ： ⑴文惠君曰 :“嘻，善哉 !技蓋至此乎 ?” ⑵庖丁釋刀對曰 :“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。 ④雖然，每至于族 技經(jīng)肯綮之未嘗 因其固然 雖然，每至于族 A 砉然向然 B 技蓋至此乎 C 技經(jīng)肯綮之未嘗 D 善刀而藏之 .5 特殊句式 技盍至此乎 臣之所好者，道也 技經(jīng)肯綮之未嘗 視為止，行為遲， 二、理清本文的結(jié)構(gòu)。養(yǎng)生主》里的一則寓言。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。 這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過渡。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們 首先要學(xué)會研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。 《庖丁解?！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。 庖丁解牛讀后感范文 2 看了《庖丁解?！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。庖丁之所以用刀美 妙絕倫，是因?yàn)樗莆樟私馀５囊?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。例如那只烏鴉，它后來想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。我認(rèn)為，我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”，即在處理問題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。如果庖丁要寫一本 —— 《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以讀到那些人生道理呢？ 學(xué)生討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的語句能教給我們怎樣的道理?！暗馈?的內(nèi)在表現(xiàn)：恢恢乎其于游刃必有余地矣。 板書：目有全牛 —— 目無全牛 —— 游刃有余（不懂規(guī)律）（認(rèn)識規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）王國維讀書三境界： 第一境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。 （ 1）學(xué)生同桌討論、交流，發(fā)言。 下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。板書題目。人們透過他簡單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。 我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，一定會努力的練習(xí)，才可以達(dá)到一定的目標(biāo)。但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書 ! 《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解?！愤@個(gè)故事。 平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會看到“在某某地方有一個(gè)神童，他(她 )是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕?？桃馊プ非笸庠诘耐昝溃旧砭褪チ苏鎸?shí)感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會打動(dòng)人，更無魅力可言。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢 ? 我們應(yīng)該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。 庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！? 冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行。三年之后，未嘗見全牛也。那么如何掌握這用刀的生存技能呢 ?就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。 庖丁順利解牛后