【正文】 十分優(yōu)雅，很有特點(diǎn)，就跟在行人后面一扭一擺地學(xué)起來。他想，一定是我走路的習(xí)慣太頑固了，只有把原來的走法徹底忘掉，才有可能學(xué)到新的走法。這樣，過了一段時(shí)間，新的走法沒有學(xué)會(huì)，原來的走法倒全忘了。 我覺得學(xué)本領(lǐng)不能機(jī)械的模仿，要結(jié)合自己的實(shí)際，活學(xué)活用，生搬硬套，機(jī)械模仿，不僅學(xué)無成就，也會(huì)把自己固有的技能也失去了 。 邯鄲學(xué)步讀后感 10 今天，我看了《成語故事》中的《邯鄲學(xué)步》，它主要講了燕國有個(gè)青年人，平時(shí)老愛學(xué)別人的舉止和步法，他聽說趙國都城邯鄲的居民走路姿勢優(yōu)美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學(xué)步，他在那里丟棄了自己原來的走法，完全依照別人的走發(fā)，最后，越走越糟，只好爬著回去了。就像學(xué)習(xí)，我們都想把自己的學(xué)習(xí)成績提上去，所以我們總會(huì)想別人學(xué)習(xí)。我看這個(gè)人在復(fù)習(xí)語文，便也看語文。就這樣，弄得我什么也沒復(fù)習(xí)好，學(xué)習(xí)成果當(dāng)然也不好了。再一思索，我又覺得這短小而幽默的故事揭示了一個(gè)道理。 這個(gè)故事告訴我們生搬硬套別人的東西是不行的。養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，寫作文就永遠(yuǎn)依靠別人，最終弄巧成拙，很難寫出有新意的句子。 《邯鄲學(xué)步》讀后感作文 300 字 小學(xué)生作文（ 第四篇：邯鄲學(xué)步讀后感 邯鄲學(xué)步讀后感 《邯鄲學(xué)步》這篇文章寫的是燕國人走路的樣子十分難看，燕國有一個(gè)年輕人聽說趙國邯鄲人走路的樣子十分優(yōu)雅，就決定學(xué)邯鄲人走路 的樣子，可是怎么學(xué)也學(xué)不會(huì)，于是他就放棄原來走路的姿勢，一心一意學(xué)邯鄲人走路。 讀了這篇文章我感到很可笑，學(xué)習(xí)別人的長處固然十分重要，但是如果一味模仿別人，不僅學(xué)不到別人的本領(lǐng)，反而會(huì)連自己最根本的東西丟掉。但是他的做法卻是需要我們?nèi)ジ倪M(jìn)的。在我們學(xué)習(xí)中也是如此。而是要加強(qiáng)鞏固自己的不足之處，學(xué)習(xí)別人的好的方面。 這個(gè)故事里面講了一個(gè)燕國青年，聽說邯鄲人走路的姿勢很優(yōu)美。于是，他什么都沒想，什么都沒有計(jì)劃，拿了許多錢趕到邯鄲學(xué)習(xí)去了。大幾天過去了，他仍舊沒學(xué)會(huì)?？墒堑搅俗詈?，他依然沒有學(xué)會(huì)。但是他已經(jīng)忘記怎么走路了，他只好爬回去。我笑的不是青年將要爬回去的情景，而是笑青年的那種盲目的追求。想到這，我又想起我以前一件像燕國青年那樣的傻事。媽媽說，那雙鞋不適合我。我回家后迫不及待地試穿，這一試，使我后悔了：漂亮的鞋穿在我腳上，特別特別的別扭。如果沒有這些，那么我們也只是在死讀書，成績是不會(huì)提高的。如先秦諸子散文，不僅集中國古代思想之大成，而且文辭悠揚(yáng)，注疏充棟，兩千多年來一直為人們所推崇。無疑，這些文化瑰寶只所以歷久不衰，亙古常新，甚至風(fēng)靡世界，究其原因， 無不是因?yàn)槠洫?dú)特的民族風(fēng)韻和歷史積淀所致。盡管歷史的云煙已經(jīng)湮沒了夏風(fēng)商韻，人們再也看不到趙國的輝煌強(qiáng)盛，然而，邯鄲的成語典故又往往能勾起人們的思古情懷，深厚而悠遠(yuǎn)。它不僅豐富了中國歷史文化典籍，而且也以其顯著特征成為邯鄲文化的亮點(diǎn)。有簽于斯，本文擬就對邯鄲學(xué)步以及與趙國社會(huì)的多重聯(lián)系予以探討，以引起有關(guān)學(xué)者對此問題的關(guān)注。秋水》，秋水篇衍《逍遙游》《齊物論》之宏旨，意在探究價(jià)值判斷的相對性，取篇首二字為篇名?！雹龠@段話是篇中魏公子牟與公孫龍的對話，譯成現(xiàn)代漢語是：你沒有聽說過壽陵的少年到邯鄲去學(xué)走路的故事嗎？他不但沒有學(xué) 會(huì)趙國人的步法，而且把自己原來的步法也忘了，結(jié)果只好爬著回去。 查辭典可以看出，邯鄲學(xué)步也叫“邯鄲重步”、“邯鄲匍匐”、“壽陵失步”、“學(xué)步邯鄲”。唐弱齡未壯，謂之馀子。即乖本性，未得趙國之能，舍已效人，更失壽陵之故。按《漢書唐代大詩人李白有 詩寫道：“東施初效顰，還家驚四鄰，壽陵失本步，笑煞邯鄲人”。宋金清《晚清文學(xué)叢鈔（傳奇雜劇卷）明明何必攀附蘇人始稱名士哉？敬儒、陶庵，還為其毅儒、陶庵，則天下之能事畢矣。凡此種種，實(shí)際上演繹了一個(gè)歷史故事。有人可能要問：壽陵少年到邯鄲來向誰學(xué)步？男子？少女？或是其他？更重要的是，燕國少年為什么到趙國而不是到其他國家去 學(xué)步？這不能不使人聯(lián)想到一系列社會(huì)問題。我們不妨從以下幾方面去進(jìn)行分析。根據(jù)近代學(xué)者研究，莊子大約生活于公元前 369—— 前 286 年之間，為宋國蒙邑人，即現(xiàn)在河南商丘一帶。然而，莊子的一生始終是和貧困聯(lián)系在一起的，悲劇般地度過了一生。 趙武靈王（？ —— 前 295 年）名雍，趙肅侯之子，公元前 325— 前 299 年在位。以后，趙惠文王勵(lì)精圖治，國勢大增，使趙國進(jìn)入歷史上的最繁盛時(shí)期，成為強(qiáng)秦之外的數(shù)一數(shù)二國家。 趙國改革后的強(qiáng)盛是多方面的。經(jīng)過趙武靈王多年的經(jīng)營，趙國北部疆域擴(kuò)展至 今內(nèi)蒙古中部、陜西北部一帶，以趙長城與北方少數(shù)民族為界，趙東部邊境延伸到黃河以東河間（今河北獻(xiàn)縣東）、扶柳（今河北冀州市以北）一帶。西部邊境較以前略有縮小，以汾水與秦為界，南部疆域基本沒有什么變化，仍和魏、衛(wèi)、韓交錯(cuò)接界。 趙國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在戰(zhàn)國時(shí)期占有十分重要的地位。蘇秦列傳》記載，趙國“地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數(shù)年”，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的強(qiáng)國。趙國的冶鐵、鑄銅，制陶、釀酒、玉石、絲麻紡織等都達(dá)到了很高的水平?！妒酚浲瑫r(shí)，邯鄲境內(nèi)河流交錯(cuò)，商賈云集，是一個(gè)大的物質(zhì)聚散地，出現(xiàn)了許多名噪一時(shí)的大商人，富比王侯。 趙國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了文化上的繁榮。即作為趙文化的主體應(yīng)該是中原的華夏文化，但在同其它外來文化的沖突融合中，不可避免地出現(xiàn)了異族文化因素，對趙文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，逐步形成了一種慷慨悲歌、好氣任俠、放蕩冶游的精神。 勿庸諱言，戰(zhàn)國階段是我國歷史上一個(gè)激 烈動(dòng)蕩的時(shí)期。這一時(shí)期，趙國吏治清明，政通人和，兵強(qiáng)馬壯，名士如云，使山東各國唯趙之馬首是瞻，并出現(xiàn)了代秦而統(tǒng)一全國的趨勢，趙國的刺刀確實(shí)令人望而生畏。同樣，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使趙國物質(zhì)豐富，商業(yè)繁榮，糧倉充裕，人民安居樂業(yè)。人們向往趙國，羨慕趙國的經(jīng)濟(jì)和文化生活，他強(qiáng)烈地吸引著周邊國家的目光，使人們把趙國的一切都看得那么美好。 三、邯鄲學(xué)步的余韻 戰(zhàn)國時(shí)期，硝煙彌漫，諸侯割據(jù)，千里不同風(fēng)，百里不同語。趙國地域遼闊，物產(chǎn)豐饒，地形地貌復(fù)雜多樣。這里的姑娘白皙，小伙兒慓悍，人與自然達(dá)到了完美的和諧與統(tǒng)一?！妒酚洝尔}鐵論趙武靈王改革，進(jìn)行胡服騎射，將胡人的服裝引入趙國的社會(huì)生活中，從而使趙國的服飾文化更加絢麗多彩。此外還有一種游離于這兩種系統(tǒng)之外的劍士服。趙國人的服飾衣料，則以絲織品和麻布為主。使得趙國的姑娘千嬌百媚，風(fēng)情萬種，小伙子風(fēng)流倜儻，灑脫英俊，盡顯趙國春色。步行應(yīng)為日常生活中最為常見的出行方式。其一是一種麻、葛制成的草底鞋，這是趙人日常所穿的鞋子。貨殖列傳》描寫趙女鄭姬“揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富貴也”，《集解》引徐廣曰：“躡，一作‘跕’，跕音吐協(xié)反。利屣就是 一種舞鞋。無疑，在鞋文化尚不發(fā)達(dá)的先秦社會(huì)，屨、利屣、皂靴的使用，使趙國人增添了許多魅力。趙國男兒的腳步是堅(jiān)定的，它踢碎了邊塞的曉月，撕裂了沙場的征衣，以一種視死如歸的精神，譜寫了一曲曲愛國愛家的頌歌，這是一種雄性的美?！眽哿晟倌晗蜈w國 的男兒學(xué)習(xí)走路，想懂得矯健，剛毅。在男耕女織的仙境中，延續(xù)著中華民族的國脈，播揚(yáng)著勤勞善良的傳統(tǒng)美德。 壽陵少年向趙國的姑娘學(xué)習(xí)走路，想知道飄逸，輕盈。不幸？或是悲哀？其實(shí)都不是。參考文獻(xiàn)： ①莊周：《南華經(jīng)》，劉玉香知意仲兆環(huán)車子譯著，安徽人民出版社， 1994年 4 月第 1 版，第 232 頁。（載《社會(huì)科學(xué)論壇》 2021 年第 5 期）