【正文】 ，不然的華，得到的結(jié)果也 會像燕國青年那樣，得不償失！ [邯鄲學(xué)步讀后感 ]相關(guān)文章： 第五篇：邯鄲學(xué)步 大凡傳播久遠(yuǎn)的作品，往往注家蜂起，代代積累，世世相襲，遂成專門之學(xué)，以至于在一個歷史時期內(nèi)形成為一個顯著特點，這在學(xué)術(shù)發(fā)展史上自有著不可磨滅的價值。然而，可能是歷史久遠(yuǎn)的緣故，人們對一些成語典故的理解僅僅局限于層面，并沒有去深入挖掘它的內(nèi)核，使一些珍 貴的歷史片段沉睡于荒漠的古道中，空對清風(fēng)冷月，這不能不說是一種遺憾。邯鄲 :趙國都城；學(xué)步 :學(xué)習(xí)步行。敘傳上》引《莊子》，“學(xué)行”作“學(xué)步”。梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷一：“半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊府首邯鄲學(xué)步”。學(xué)步邯鄲，幸勿為蘇人所笑”。莊子一生致力于道家學(xué)說的研究，文章多數(shù)采用寓言的形式，因而隨心而發(fā)，思想暢游于天地之間，恣意放縱，毫無拘束，多系空洞的議論，沒有什么事實根據(jù)，但文辭優(yōu)美，寫情狀物，栩栩如生，理論辯述，妙語連珠，因此，其思想流傳很廣。沈長云先生等著的《趙國史稿》中有這樣的表述：趙武靈王通過胡服騎射改革，擴胡地千里，消滅中山，使趙國領(lǐng)土與以前相比，有了很大的擴展。 趙國的經(jīng)濟發(fā)展呈多樣化的特征，尤其是它的畜牧業(yè)，對趙國的政治、軍事產(chǎn)生了重大影響。趙國有著悠久的人文傳統(tǒng)，中原地區(qū)的古老部族與周邊的邦方毗鄰而居，相互交融，使這一地區(qū)的文化明顯地帶有二重性。趙國的富足和昌盛對周邊國家產(chǎn)生了巨大的影響。 據(jù)沈長云先生等著的《趙國史稿》記載，戰(zhàn)國時期的趙國人，在服飾方面非常講究。見于文獻記載的屬于中原文化類型的有長袂之衣、狐白裘、羝羊裘、端委、褐衣和宮中衛(wèi)士所穿黑衣，屬于胡服的主要有貉服，屬于劍士服的有短后之衣。其二則是一種婦女常用的鞋子，《史記正象黃宗羲在《馬雪航詩序》中所說：“彼知性者??中原之風(fēng)骨，燕趙之悲歌慷慨。壽陵少年承載著兩千多年的歷史重荷，告訴人 們的只有一個道理：你，我，他，都應(yīng)該會學(xué)習(xí)，而且應(yīng)該善于學(xué)習(xí)。也許，壽陵少年還試著向老人或是兒童學(xué)習(xí)走路，然而，他什么都沒有學(xué)會，甚至忘記了自己原來的走路姿勢，在人們不友好的笑聲中，永遠(yuǎn)地走進了歷史。趙國男兒的腳步是雄壯的，它踏破了重重關(guān)山，越過了條條大河，孕育了一種剛健有為、自強不息的精神，多少年來，這種精神一直被中華民族所認(rèn)同，成為民族精神的一部分。見于文獻記載的趙國的鞋子類服裝有屨、利屣、皂靴等。趙國人的衣服，按著文化風(fēng)格劃分，基本上可以分為兩種類型，一種是屬于中原文化類型的衣服，另一種則屬于胡服。尤其是趙國的都城邯鄲，河流縱橫，水質(zhì)清澈，美麗的滏陽河水滋潤著這片土地，養(yǎng)育著這里的人民。軍事政治的強大使人們對趙國充滿了敬仰和畏懼。如郭 縱、呂不韋等。據(jù)《史記這些，不能不對莊子的思想產(chǎn)生影響。 眾所周知，莊子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，道家學(xué)派的代表人物。張岱《又與鴻儒八弟》：“蘇人常笑吾浙為趕不著，誠哉其趕不著也。元好問《劉君用可庵》之一：“著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞”。是以用手據(jù)地，匍匐而還也”。這段話經(jīng)過演化便被凝練為邯鄲學(xué)步的成語，其中包含的哲理，一直被人們廣泛運用。據(jù)記載，與邯鄲有關(guān)聯(lián)的成語典故達 1584 條之多，上自遠(yuǎn)古，下至明清，洋洋灑灑三千余年，可謂是中國歷史文化的一大景觀。最后，我和媽媽逼不得已把那雙嶄新的鞋送給我妹妹，真是得不償失?。? 不但如此，而且在這個故事中，我也知道了，學(xué)習(xí)也像學(xué)走姿一樣，不能沒有計劃，不能沒有方法，也不能沒有目標(biāo)。 讀完后，我不禁哈哈大笑。他也想像邯鄲人那樣是自己的走姿變得優(yōu)美。 在現(xiàn)實生活中，燕國人的學(xué)習(xí)和鉆研精神是可嘉的，值得我們學(xué)習(xí)。 古時候，有一個人聽說邯鄲人走路姿勢很美，就背井離鄉(xiāng)去邯鄲學(xué)走路，他整天在路邊，來一個人就學(xué)一個人，越學(xué)越雜，最終沒學(xué)會邯鄲人走路，卻連自己原來如何走路給忘了，只得爬回來。 讀了這個成語故事，我明白了一個道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不 然不僅學(xué)不到本事，反而會把原來的本質(zhì)丟掉。 學(xué)了幾天，不見進步。 古時候，有一個人聽說邯鄲人走路姿勢很美，就背井離鄉(xiāng)去邯鄲學(xué)走路，他整天在路邊，來一個人就學(xué)一個人，越學(xué)越雜，最終沒學(xué)會邯鄲人走路，卻連自己原來如何走路給忘了，只得爬回來。 讀了這篇文章我感到很可笑，學(xué)習(xí)別人的長處固然十分重要，但是如果一味模仿別人，不僅學(xué)不到別人的本領(lǐng)，反而會連自己最根本的東西丟掉。最后，青年人不但沒有學(xué)會邯鄲人的走法，而且把原來的走法也忘記了。他又看到別人學(xué)版畫，覺得版畫好，于是又去學(xué)版畫了。 邯鄲學(xué)步讀后感 5 我們常常會認(rèn)為，別人的東西比自己的好得多，便會一味的去模仿，可是到頭來，自己的知識也忘了，別人的知識也學(xué)不會。 在戰(zhàn)國時期，燕國壽陵有一個人，他聽說趙國的邯鄲那里的人走路都非常的優(yōu)美，他就帶著盤纏，跋山涉水，不遠(yuǎn)千里地來到了趙國邯鄲，到了那里后 ，可都沒有學(xué)會，結(jié)果還忘記了自己原來怎么走路，只能爬著回到自己家去了。結(jié)果他看到年輕人走路很威風(fēng)就跟著學(xué)，看見老年人走路很 穩(wěn)重也跟著學(xué)，看到婦女走路很很優(yōu)雅還跟著學(xué)。 一想到他爬著回去的情景，我不禁哈哈大笑，但轉(zhuǎn)念一想他盲目的追求別人，難道不是么？他只會想到好的結(jié)果，而沒有想過自己的實際情況就去追求。他也想像邯鄲人那樣是自己的走姿變得優(yōu)美。 邯鄲學(xué)步讀后感 1 前幾天，我讀了《邯鄲學(xué)步》這則寓言，我深受啟發(fā)。 讀了這個成語故事，我明白了一個道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學(xué)不到本事，反而會把原來的本質(zhì)丟掉。 學(xué)了幾天，不見進步。 古時候，有一個人聽說邯鄲人走路姿勢很美，就背井離鄉(xiāng)去邯鄲學(xué)走路，他整天在路邊，來一個人就學(xué)一個人，越學(xué)越雜，最終沒學(xué)會邯鄲人走路，卻 連自己原來如何走路給忘了，只得爬回來。 讀了這篇文章我感到很可笑，學(xué)習(xí)別人的長處固然十分重要，但是如果一味模仿別人，不僅學(xué)不到別人的本領(lǐng)，反而會連自己最根本的東西丟掉。最后，青年人不但沒有學(xué)會邯鄲人的走法，而且把原來的走法 也忘記了。他又看到別人學(xué)版畫，覺得版畫好，于是又去學(xué)版畫了。 邯鄲學(xué)步讀后感 5 我們常常會認(rèn)為，別人的東西比自己的好得多，便會一味的去模仿，可是到頭來，自己的知識也忘了，別人的知識也學(xué)不會。 在戰(zhàn)國時期，燕國壽陵有一個人，他聽說趙國的邯鄲那里的人走路都非常的優(yōu)美，他就帶著盤纏，跋山涉水，不遠(yuǎn)千里地來到了趙國邯鄲，到了那里后，可都沒有學(xué)會，結(jié)果還忘記了自己原來怎么走路，只能爬著回到自己家去了。結(jié)果他看到年輕人走路很威風(fēng)就跟著學(xué)，看見老年人走路很穩(wěn)重也跟著學(xué)，看到婦女走路很很優(yōu)雅還跟著學(xué)。 一想到他爬著回去的情景，我不禁哈哈大笑，但轉(zhuǎn)念一想他盲目的 追求別人，難道不是么？他只會想到好的結(jié)果，而沒有想過自己的實際情況就去追求。他也想像邯鄲人那樣是自己的走姿變得優(yōu)美。 邯鄲學(xué)步讀后感 1 前幾天，我讀了《邯鄲學(xué)步》這則寓言，我深受啟發(fā)。我們班有這么一位同學(xué)，他的字本來寫得很漂亮，但是她卻覺得同桌的字更漂亮，于是裝模作樣地學(xué)了起來，誰知，沒過幾天，既沒有練好別人的字，還把自己原來寫字的方法忘得一干二凈。大幾天過去了，他仍舊沒學(xué)會。 邯鄲學(xué)步讀后感 3 最近我一直在讀老師推薦的《中國古代寓言故事》這本書。