【正文】 —— 兩情相悅，相互慰藉。世間兩性以情為媒，似乎就不該遭受太多責(zé)備了。我倒很慶幸他沒(méi)被作家神圣化，但也沒(méi)被妖魔化。朱懷鏡自認(rèn)最好的朋友大概就 4 個(gè)：一個(gè)是畫(huà)家李明溪，瘋瘋癲癲，生活在自己的藝術(shù)世界里，后來(lái)失蹤了 。一個(gè)是裝裱師卜未之，超凡脫俗，生活在自己的古典世界里，后來(lái)死了 。 這本小說(shuō)中最神奇的是關(guān)于”且坐亭“一段的故事描寫(xiě)，先有放意自然的的閑趣，再有古跡零落的幽思，又添讖語(yǔ)如靈的神秘，最后竟帶如真似幻的荒誕。 值得一看。 十年前，這本書(shū)曾因內(nèi)容過(guò)于真實(shí)而被作為 jinshu 停止再版，而今天再看它的內(nèi)容，與市面上形形色色的官場(chǎng)小說(shuō)相比，它雖然也是在極力刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，但卻不止于現(xiàn)實(shí)，作者一直在思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，許多觀點(diǎn)值得深思。從古至今，人們一直都在追求理性、探尋真理，但當(dāng)理想、良知與現(xiàn) 實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，卻又如何抉擇呢？多少人為達(dá)目的不擇手段，這到底是自己的理想還是只是迎合社會(huì)的需要呢？也許，只有當(dāng)最終得到或失去之時(shí)才能真正清楚內(nèi)心最真實(shí)的理想。 “理想主義是最容易滑向頹廢主義的?！比绻荒苷{(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，最終只會(huì)滑向頹廢主義的泥潭。正如作者在書(shū)中多次引用費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》的話，“如果出類(lèi)拔萃的人都腐化了，那還到哪里去尋找道德善良呢？”當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)和精神的低標(biāo)準(zhǔn)形成鮮明對(duì)比，似乎所有領(lǐng)域都以財(cái)富占有量作為衡量人的價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，雖然形式不同，如官員通過(guò)權(quán)力尋租，學(xué)者通過(guò)“專(zhuān)家論證”，企業(yè)通過(guò)侵權(quán)泄密，但最終殊途同歸，社會(huì)道德底線被不斷突破，人性被不斷扭曲。 因此，當(dāng)人性與法律碰撞時(shí)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線；當(dāng)情感與道德對(duì)立時(shí)，我們 要學(xué)會(huì)抑制沖動(dòng)；當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們要學(xué)會(huì)尋求平衡。閱讀初衷是聽(tīng)友人介紹這部書(shū)是年輕人涉世之初必讀本，故帶著好奇讀完此書(shū)。作者通過(guò)主人公朱懷鏡的官場(chǎng)起伏境遇深刻地說(shuō)明了官場(chǎng)人物間相互利用等官場(chǎng)路的本質(zhì)。 曾俚為人耿直，有正義，是敢于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題同時(shí)敢于對(duì)社會(huì)直言的人。卜老平凡的崗位，卻擁有“大師級(jí)”恬淡的生活態(tài)度，十分讓人敬佩。 很喜歡王躍文筆下主人公的兩位好友卜老和瘋前的李明溪，喜歡卜老恬淡的生活態(tài)度，同時(shí)非常欣賞書(shū)中恬淡的代表詩(shī)句“來(lái)者莫忙去著莫忙且坐坐光陰不為人留，功也休急利也休急再 行行得失無(wú)非天定”；“觀看千古人逐鹿，先坐清淡鬼吹簫”?現(xiàn)代人如此快速的生活節(jié)奏，如若能在心底深處留一份恬淡心情看世界將會(huì)非常愜意。按照體現(xiàn)內(nèi)容題材可以分為：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。至明清兩代更為突出，按照技法和藝術(shù)風(fēng)格可以分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。黃家父子多服務(wù)于官廷，多畫(huà)宮中珍禽瑞獸，奇花怪石，畫(huà)風(fēng)工細(xì)巧整，富麗明艷。他們形成了當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大派也就是后來(lái)花鳥(niǎo)畫(huà)“工筆畫(huà)”和“寫(xiě)意畫(huà)”兩種繪畫(huà)風(fēng)格的前身，郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》評(píng)他們?yōu)椤包S家富貴，徐熙野逸”。明萬(wàn)歷年間，黃風(fēng)池輯《梅蘭竹菊四譜》，陳繼儒題稱(chēng)“四君”，以梅、蘭、竹、菊隱喻君子的高尚品德，從此，稱(chēng)這四種花卉為“四君子”。隨后，中國(guó)文人花鳥(niǎo)畫(huà)家常以梅蘭竹菊抒發(fā)自己情懷，利用蘭竹表現(xiàn)高潔，梅菊表現(xiàn)不畏強(qiáng)暴的高傲姿態(tài)。 竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。 3.《梅花喜神譜》南宋畫(huà)家宋伯仁所著現(xiàn)存最古老的梅花畫(huà)譜，“喜神”是寫(xiě)生、寫(xiě)像之意。因宋時(shí)俗稱(chēng)畫(huà)像為喜神，故名。每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化；圖左邊題詩(shī)四句，圖上部根據(jù)花的情態(tài)標(biāo)以寓意性畫(huà)。泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)，以別于民間和宮廷繪畫(huà)。通?！拔娜水?huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐椤Ｎ娜水?huà)注重水墨的運(yùn)用，講究墨分五色。 ：寫(xiě)意畫(huà)是相對(duì)于工筆畫(huà)而言的一種畫(huà)法，是中國(guó)畫(huà)的一種表現(xiàn)手法，是我們民族藝術(shù)最高的美學(xué)原則，是通過(guò)“外師造化，中得心源”、借助筆墨、以意造境的一種形式。古人說(shuō)作畫(huà)必先立意，所謂立意就是畫(huà)的主題。 ：簡(jiǎn)稱(chēng)“院體”、“院畫(huà)”，中國(guó)畫(huà)的一種。亦有專(zhuān)指南宋畫(huà)院作品，或泛指非宮廷畫(huà)家而效法南宋畫(huà)院風(fēng)格之作。因時(shí)代好尚和畫(huà)家擅長(zhǎng)有異，故畫(huà)風(fēng)不盡相同而各具特點(diǎn)。林逋隱居西湖孤山，以三百棵梅花為妻，兩只仙鶴為子，種植梅花飼養(yǎng)仙鶴 ，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話?！笔敲坊ǖ膫魃駥?xiě)照，膾炙人口，被譽(yù)為千古絕唱。后比喻清高或隱居時(shí)也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴?！彪S后又取琴?gòu)椙僖磺捌嫣m 操”?？鬃訉⒆约翰坏弥镜木秤霰扔髂侵晏m花，蘭花別名王者之香正是由此而來(lái)。竹子的美是非凡的，特別是成群的竹子形成靜謐而美好的空間，從古代就深深抓住了中國(guó)文人的心，其代表是魏晉時(shí)期的竹林七賢，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、王戎、向秀七人遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)充斥著戰(zhàn)亂和政治斗爭(zhēng)異常激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，聚集于“竹林”之中，盡情于痛飲與“暢談”之中，對(duì)于他們而言竹林無(wú)疑是超俗世間的場(chǎng)所，這七人的行為更是被后世所敬仰。畫(huà)梅花起手先畫(huà)枝干，梅花的枝干是貫穿一副梅花作品的關(guān)鍵?；蚴瓒?，或繁而勁，或老而媚，或清而健，本各不同 ...”都是為了表現(xiàn)梅花的不同姿態(tài)。畫(huà)梅花老干時(shí)要注意干筆的用法，用筆是要中鋒、側(cè)鋒結(jié)合運(yùn)用，行筆要蒼潤(rùn)瘦勁。古人畫(huà)梅有句“濃寫(xiě)枝頭淡寫(xiě)梢 ...”正是強(qiáng)調(diào)不同質(zhì)感的用墨變化。 11.《芥子園畫(huà)譜》：是清代文人沈心友邀集畫(huà)家王概、王 著等人編輯的木板畫(huà)譜，成書(shū)于康熙 48 年，以木板彩色套印而成，并以沈心友的岳父李漁的別墅“芥子園”為此書(shū)命名。畫(huà)譜系統(tǒng)地介紹了中國(guó)畫(huà)的基本技法，淺顯明了，宜于初學(xué)者習(xí)用，故問(wèn)世 300 余年來(lái)，風(fēng)行于畫(huà)壇，至今不衰?！督孀訄@畫(huà)譜》是一部中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的經(jīng)典課本。所以“芥子園”這部書(shū)的名氣很大。 ”孔雀升墩”和”月季花蕊四季不同”?？兹干眨荷?,就是從低處向高處移動(dòng) ,墩 ,就是土堆。一次 ,宣和殿前的荔枝結(jié)果了 ,孔雀在樹(shù)下啄食掉落的荔枝 ,把畫(huà)院的畫(huà)師叫來(lái)當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)生。趙佶看后 ,說(shuō) :“你們雖畫(huà)行不錯(cuò) ,可惜都畫(huà)錯(cuò)了?！翱兹干贤炼?,你們都畫(huà)成了先抬右腳?！碑?huà)師們有些不信 ,他們反復(fù)觀察 ,果然如趙佶說(shuō)的。待到所有圖畫(huà)畫(huà)成后，徽宗瀏覽一遍，都看不上眼，唯有當(dāng)他走到壺中殿前柱廊的一幅“拱眼斜枝月季花”前，才駐步觀賞起來(lái)，問(wèn)隨從這幅畫(huà)是何人所作。一次，近侍瞅了個(gè)機(jī)會(huì)探問(wèn)徽宗，少年之畫(huà)究竟好在哪里，徽宗回答說(shuō)：“月季鮮有能畫(huà)者，蓋四時(shí)朝暮，花蕊葉皆不同。”原來(lái)徽宗發(fā)現(xiàn)，一年四季，同樣一株月季，前開(kāi)的花、蕊與后開(kāi)的花、蕊以及生長(zhǎng)的葉子，都有不同的狀貌，不僅如此，一日之中，早晨、中午、黃昏的花、蕊、葉也是各一異其態(tài)；而少年所畫(huà)，為春季中午的月季，徽宗認(rèn)為他畫(huà)得絲絲入扣，符合實(shí)際。正因?yàn)樗稳死L畫(huà) 對(duì)客觀事物這種極為細(xì)致的登峰造極程度的追求，也就形成了宋畫(huà)“工細(xì)巧整，富麗明艷”的藝術(shù)特色。風(fēng)竹頂風(fēng)枝借雨，雨垂低覆也重人，其間晴竹原無(wú)借，鵲爪多排人少重”。晴竹的葉，人字加人字為重人，一般向上撇出，風(fēng)竹葉如個(gè)字斜撇，類(lèi)川字樣。 第五篇：國(guó)畫(huà)調(diào)色 國(guó)畫(huà)常用顏料配色表 (今天讀博文見(jiàn)此表，發(fā)來(lái)與同道共用 草綠 :70%花青 +30%藤黃調(diào)配而成 ,畫(huà)工筆花卉的葉子最常用的色彩之一 汁綠 :80%藤黃 +15%花青 +5%朱膘調(diào)和成的嫩綠色 ,常用來(lái)作為反葉的底色和嫩葉的底色，絲瓜、黃瓜的用色，根據(jù)需要 +適當(dāng)?shù)臏\墨 老綠 :草綠中微加墨或微加點(diǎn)胭脂 ,常用來(lái)罩染處于暗部的葉子色彩 ,薄薄的老綠也可用來(lái)渲染反葉 . 老赭 :朱膘 +墨調(diào)和而成 ,接近熟褐色 .常用來(lái)提染枝干或提染葉面被蟲(chóng)咬蝕的部分 . 檀香色 :約 70%藤黃 +20%朱膘 +10%三綠調(diào)配而成 .加大量水以后常用來(lái)刷背景 ,也可作為嫩芽和托葉的底色 . 米黃 :約 70%藤黃 +30%赭石 ,主要用來(lái)刷背景 ,在重彩畫(huà)的繪制中打一層米黃底色容易取得色彩和諧 . 三綠 :石綠 +白色而得 ,白色加的越多則就變成四綠 ,五綠等 ,三青 ,四青等色彩也是同理 . 胭脂水 :胭脂色 +大量水調(diào)和而成 .主要用來(lái)復(fù)勒線條 ,曙紅水 ,花青水等說(shuō)法同理 . 豆綠 [牡丹 ]:藤黃 +少許酞青藍(lán)（ +三綠） 葡萄紫：花青 +曙紅或花青 +胭脂 墨紅色 :曙紅 +稍許墨 赭綠色 :赭石 +草綠 古銅色 :朱膘 +墨 +少許藤黃 +少許曙紅 汁綠色 :草綠 +藤黃 +少許朱膘 灰綠色 :三綠 +少許墨 芽綠色 :汁綠 +藤黃 米黃色 :藤黃 +朱膘 +少許墨 桔黃色 :藤黃 +朱膘。墨青色 :花青 +墨 藏青藍(lán) :酞青藍(lán) +墨 +少許石青 絳紅色 :胭脂 +朱膘 +少許墨 紫色 :曙紅 +少許酞青藍(lán)。 墨綠色 :草綠 +少許墨 老綠色 :草綠 +少許胭脂 翠綠色 :酞青藍(lán) +藤黃 +少許翡翠綠 褐色 :赭石 +墨 檀香色 :藤黃 +朱膘 +少許三綠 藍(lán)灰色 :花青 +白粉 +少許三青 豆沙色 :胭脂 +朱膘 +少許花青 土紅色 :朱膘 +少許胭脂 青綠色 :草綠 +少許酞青藍(lán) 四綠色 :三綠 +白粉 胭脂水 :胭脂 +大量水 青灰色 :花青 +少許墨 +白色 藍(lán)色 :酞青藍(lán) +三青 朱紅色 :朱膘 +曙紅 紫青色 :胭脂 +少許酞青藍(lán) 粉黃色 :藤黃 +白色 綠色：草綠 +翡翠綠 赭紅色：朱磦 +墨 +少許曙紅 土黃色：墨 +藤黃 +朱磦 +微量三綠 青藍(lán)色：石青 +酞青藍(lán) 淡橘紅色：朱磦 +少許曙紅 赭黃色：藤黃 +少許赭石，畫(huà)枇杷果、葫