【正文】 他說那是一種浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。因為人生有限，生也有涯。于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。所以我認(rèn)真做著筆記。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》?！端膸烊珪肪幜耸?，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒死。后來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現(xiàn)在。我想我要好好學(xué)習(xí)，長大了也登上講壇，為大家講知識。于是《百家講壇》就這么應(yīng)運而生了，緊接著有這么一批以易中天、于丹為首的人物也就活躍在了熒幕上。這《百家講壇》到底是哪樣的風(fēng)，至今仍眾說紛紜。那時只覺得它是眾多《百家講壇》 中的一本，只因為它不是什么“疑案”，不是什么“之謎”，加之輿論嘩然，對之贊賞有佳，才買來讀的?！队诘ふ撜Z心得》再一次引起我的關(guān)注是 1 月份的一次新聞聯(lián)播，以及緊隨其后的焦點訪談，主要是對 2021 年一年里中國的娛樂傳媒作以總結(jié)，其中特意提到于丹和她的這本《于丹論語心得》，于丹到處簽名售書，這本心得狂賣 60萬冊等等?？催^之后，我的感慨頗多，真是所謂“腹有詩書氣自華”，于丹談不上漂亮，但絕對能看出她是一位受 過國學(xué)熏陶的學(xué)者。先不論她到底講了些什么，她的語言就可以留住一批觀眾，這就是許我邇者做不到的。但于丹卻可以做到讓一本冷了幾十年的《論語》重新回到中國書生的視野里，是因為她兼容了這兩者，并且有自己獨到的賞析視角和表現(xiàn)能力，她能夠站在現(xiàn)如今最有影 響力的傳媒平臺 —— 電視上講《論語》，以最現(xiàn)代的手段傳播最古老的經(jīng)典，最重要的是她有了這樣一次機會并且逢著這樣一個時代。 再說易中天，《易中天品三國》我只看過前兩部，第一部說魏，第二部說蜀。比如“美女”、“帥哥”隨處可聞，他說諸葛亮是劉備民營企業(yè)里的 CEO，說曹操是可愛的奸雄還開了個公司??易中天話說得不是字正腔圓，長得也只是五官端正，但他的話中卻散發(fā)著磁性的魅力。易中天頂著一個群雄逐鹿的社會和一個人才輩出時代，他的幽默也帶了一種歷史和文化的意義，讓歷史有了親和力。于丹講論語是以“現(xiàn)代視角”，易中天講三國站在“平民立場”，就憑這點他們的講座搬不進學(xué)術(shù)殿堂，也使得不少學(xué)者嘩然驚呼 ——于丹“將海拔有 1。于丹說孔子是和藹可親的，他的理論是在今天仍 可照亮我們的心靈的。這是悲哀還是喜悅？這些人能聽、愛聽的是于丹以《論語》引出的故事，而正是這些在中考閱讀中?？梢砸姷降墓适鲁闪擞诘ぶv座的主體。易中天的“給歷史披上了時尚的外衣”、“通過現(xiàn)代視角，以三維結(jié)構(gòu)”的個性語言，讓不少并沒有真正了解過《三國》的少年忘卻了歷史的真實性和嚴(yán)肅性，他個人與時代大潮流相悖的思想，占據(jù)了少年們思想的主流。他們認(rèn)為《論語》是在封建統(tǒng)治下誕生的經(jīng)典，是帝王將相們“半部論語治天下”的法寶。而于丹權(quán)權(quán)引用了 512 則《論語》中的幾十則，她忘了告訴我們《論語》中有些東西以“現(xiàn)代視角”來看已退出了舞臺。 我認(rèn)為《百家講壇》在某種意義上也是一種市場運營模式，而且學(xué)術(shù)的味道也逐漸淡了，正在向商業(yè)炒作的方向發(fā)展。于丹如果真的作為一個國學(xué)家，她就應(yīng)該知道孔子也曾說過的話“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣”，也就是“過猶不及”，這樣她就不會時隔不久再次登上講臺以同樣的方式去講《莊子》了。由于長期受到媽媽的熏陶，我也漸漸地喜歡上了《百家講壇》這個節(jié)目。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α，F(xiàn)代社會的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的白骨精們以及正在修煉的準(zhǔn)白骨精們在義無返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。我現(xiàn)在是個學(xué)生，因此我想到了我們的班級，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的同學(xué)。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績再好，我們的班級也不能進步。我酷愛歷史是因為一本書，那就是《三國演義》，我本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從看了《易中天品三國》才知道真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家。我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說閻崇年的《正說明亡清興六十年》、《正說清朝十二帝》；劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》、《讀史記》這些都是大師級人物在 百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史?！栋偌抑v壇》這個節(jié)目除了讓我了解更多的歷史，還讓我明白了一句家喻戶曉的名言學(xué)無止境！觀《百家講壇》有感每個人的一生中，都難免有一些缺憾和不如意的事情。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。如果你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生。 在今天，“孝”這個字不是離我們太遠(yuǎn)了，而是就在我們身邊。當(dāng)然我們也看到一些人，不管有無道理對媳婦言從計聽，對父母卻不理不顧。 我想，每一位年邁父母都渴望得到子女的善待，在人老之時，已無太多物質(zhì)追求，更多的期盼就是精神上的滿足。 我們都知道有這么一句古話：“萬惡淫為首，百善孝為先”。因此，從小就應(yīng)該引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，使孝順父母，孝順長輩成為孩子的自覺行動。如果說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉，不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。從我們出生，直到成長成人，父母為我們付出太多太多。陳百強著名的《念親恩》歌詞這樣寫到：一輪明月悠悠云中走，輕風(fēng)吹我點點思鄉(xiāng)愁。夢里爹娘似還伴左右，醒來身在他鄉(xiāng)獨漂流。人生不能忘最是父母恩，誰言寸草心報得三春暉。每一句都是充滿了對母親的思念與感恩，每一句都扣動人 們的心弦。再多的話語不如一個行動，從當(dāng)下開始，?；丶铱纯?，多給父母打電話，盡己所能，孝敬