百家講壇之說(shuō)聊齋-閱讀頁(yè)
2024-10-28 21:33本頁(yè)面
【正文】 過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住，《聊齋》讀后感?？上]看完?！读凝S志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。確實(shí)，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽(yáng)氣，如李小倩等。受好人指點(diǎn)的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有討金錢債，有討感情債。有討債就有還債。一個(gè)酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子。比人情債要容易還是是金錢債?？傊澜缡瞧胶獾?，你欠別人的終將還給別人，只是時(shí)間和方式的不同而已。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會(huì)得到別人的幫助。這不但表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育后人要多為善。佛教從漢代傳入我國(guó)，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會(huì)越來(lái)月寬，讀后感《《聊齋》讀后感》。食、色，人之本性也。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。所以就有了“男才女貌”之說(shuō)。這就如“君子愛財(cái)，取自有道”相類似。其四：對(duì)孝的提倡。古有“臥冰求魚”之說(shuō)。書中多有涉及。在《封十三娘》中就是因?yàn)閺埳男ⅲ锊糯楹纤哪锖蛷埳幕橐?，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。現(xiàn)在的人多有知識(shí)，特別是年輕人和長(zhǎng)輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡(jiǎn)單要求言聽計(jì)從，要在堅(jiān)持真理的前提下，以和諧為原則。雖然作者落第了，但對(duì)科舉卻很有感情?？梢娮髡邔?duì)科舉還是在乎的。中舉以后就屬于地主階級(jí)，也就是統(tǒng)治階級(jí)，為維護(hù)自己的統(tǒng)治會(huì)添磚加瓦，很少有自斷生路的。科舉內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實(shí)意義，多以八股為主，雖然有過改革。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。古人多講求意境美，所以對(duì)周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對(duì)自己的文筆、人生都可謂益處多多。第五篇：【聊齋】有感《聊齋志異》讀后感一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ罚娪袄锬切┛植揽鋸埖墓适虑楣?jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量。其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。然而，其中給我感受最深的則是《促織》。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅良種的蟋蟀。好不容易在一個(gè)駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強(qiáng)健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井，后經(jīng)搶救挽回了性命。讀完這個(gè)故事，不能不讓人感慨萬(wàn)千。我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度；更令人感到荒唐的是，一個(gè)人考取功名，標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意的踐踏和賞賜。那么多的人被一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢？成名的兒子為了一只蟋蟀差點(diǎn)死于非命，而敬獻(xiàn)蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當(dāng)上舉人，所謂的“以人為本”何在，所謂的“公平”何在！然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目，以各種方式蠱惑著我們，稍有不慎，我們就會(huì)像故事中的人們一樣，小則身心俱疲，大則傾家蕩產(chǎn)。因此，我們的雙眼必須時(shí)刻明亮，我們的頭腦必須時(shí)刻清醒，唯有如此，眼前的迷霧才無(wú)法阻擋住我們前進(jìn)的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才會(huì)變得微不足道，也惟有如此，國(guó)家和社會(huì)才能有希望！“蟋蟀”是可以致命的，然而請(qǐng)不要害怕，我相信，明者自會(huì)看清它的本來(lái)面目！《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡,喜歡笑。其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。想到這里，還有誰(shuí)沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來(lái)？我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。我已讀過了前四大名著。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣?！读凝S志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒?，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心
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