【正文】 什么?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的白骨精們以及正在修煉的準(zhǔn)白骨精們?cè)诹x無(wú)返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會(huì)隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯(cuò)過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫的機(jī)會(huì)；在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對(duì)；在確定奮斗目標(biāo)之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只 羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。我現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，因此我想到了我們的班級(jí)，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，才能讓我們的班級(jí)進(jìn)步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績(jī)?cè)俸?，我們的班?jí)也不能進(jìn)步。《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們?cè)凇栋偌抑v壇》中盡情地暢游，細(xì)細(xì)地品味吧！觀《百家講壇》有感我這個(gè)人酷愛(ài)歷史，一有歷史節(jié)目就愛(ài)不釋手，有一個(gè)節(jié)目就是讓我更深一層了解歷史的，這個(gè)節(jié)目就是《百家講壇》。我酷愛(ài)歷史是因?yàn)橐槐緯?shū)，那就是《三國(guó)演義》，我本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó)，因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致，自從看了《易中天品三國(guó)》才知道真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險(xiǎn)。《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦 囊，依計(jì)行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中，易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家?；馃┩馃乱斑@些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看 ,而胡編亂造的。我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》，還有更加精彩的評(píng)述，比如說(shuō)閻崇年的《正說(shuō)明亡清興六十年》、《正說(shuō)清朝十二帝》；劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》、《讀史記》這些都是大師級(jí)人物在 百家講壇上陳述自己的觀點(diǎn)，并且有自己的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我覺(jué)得，如果是僅僅喜歡歷史，而沒(méi)有打算鉆研歷史的人，那么《百家講壇》對(duì)他就沒(méi)有多大的作用，而我不同，我想當(dāng)一個(gè)名噪一時(shí)的歷史學(xué)泰斗，并且登上百家講壇這個(gè)舞臺(tái)，所以我就要盡量的多讀歷史書(shū)、多看歷史節(jié)目，來(lái)豐富我的歷史知識(shí)，我現(xiàn)在的歷史知識(shí)好比是深不可測(cè)的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺無(wú)人煙的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海闊天空的世界里的一粒微不足道的灰塵，無(wú)比浩瀚的宇宙中的一顆行星，一次我還需要不斷的努力看書(shū)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，當(dāng)然，如果一個(gè)人的知識(shí)十分局限 ，那也不行，因?yàn)槟菢泳统闪艘粋€(gè)井底之蛙。《百家講壇》這個(gè)節(jié)目除了讓我了解更多的歷史，還讓我明白了一句家喻戶曉的名言學(xué)無(wú)止境！觀《百家講壇》有感每個(gè)人的一生中，都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這個(gè)缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。也許我們無(wú)力改變生活中的缺憾，也許我們無(wú)法避免人生中的苦難?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一就是告訴我們心靈的力量是無(wú)窮的。如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。 第五篇：百家講壇感后感 百家講壇觀后感 “孝”是古老的話題，幾 千年來(lái)在中國(guó)傳統(tǒng)文化占據(jù)重要地位；”孝”同時(shí)也是一個(gè)嶄新的話題，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)賦予它更深層的含義。 在今天，“孝”這個(gè)字不是離我們太遠(yuǎn)了，而是就在我們身邊。只是，那些“不孝”之事太多太多，以至于我們會(huì)感慨是社會(huì)變了還是人性消失了？古時(shí)有二十四孝，不知道今天能有幾人多少人能做到幾孝？ 從媒體報(bào)道以及身邊的人我們不難看出，有些人家里父母健在的時(shí)候沒(méi)有好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會(huì)，以為做了這些別人就會(huì)以為你是個(gè)孝子嗎？還有這些人，對(duì)自己的父母不是罵就是打，甚至幾十年對(duì)自己的父母不管不問(wèn)，也不回家看看，就是因?yàn)樽约旱母改赋錾臀?，而自己變成城市里的人了，覺(jué)得在農(nóng)村的父母有失你的身份了。當(dāng)然我們也看到一些人，不管有無(wú)道理對(duì)媳婦言從計(jì)聽(tīng)，對(duì)父母卻不理不顧。對(duì)于孝，我們需要做的實(shí)在太多太多了。 我想，每一位年邁父母都渴望得到子女的善待，在人老之時(shí)，已無(wú)太多物質(zhì)追求，更多的期盼就是精神上的滿足。子女的孝道就是夏日里的一股清泉，清涼父母的全身，讓父母忘記炎熱忘記煩惱；子女的孝道就是冬日里的一股暖流，流入父母心窩，從此不再有寒冷。 我們都知道有這么一句古話：“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。因此，從小就應(yīng)該引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，使孝順父母，孝順長(zhǎng)輩成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)。打小就培養(yǎng)孩 子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的。如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉，不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。 鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無(wú)欺 母之心。從我們出生，直到成長(zhǎng)成人，父母為我們付出太多太多。世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親，自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。陳百?gòu)?qiáng)著名的《念親恩》歌詞這樣寫(xiě)到：一輪明月悠悠云中走，輕風(fēng)吹我點(diǎn)點(diǎn)思鄉(xiāng)愁?；赝麃?lái)時(shí)路匆匆?guī)状呵?，家園雙親已白頭。夢(mèng)里爹娘似還伴左右，醒來(lái)身在他鄉(xiāng)獨(dú)漂流。月圓人不圓何處是歸途，怕叫雙親苦等候。人生不能忘最是父母恩，誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉。一曲天倫訴情衷，夢(mèng)里爹娘似還伴左右，醒來(lái)身在他鄉(xiāng)獨(dú)漂流，月圓人不圓何處是歸途。每一句都是充滿了對(duì)母親的思念與感恩，每一句都扣動(dòng)人 們的心弦。也許我們很多人懂得太多孝的道理，可是關(guān)鍵不在于你懂得多少，而是真正踐行了多少。再多的話語(yǔ)不如一個(gè)行動(dòng)，從當(dāng)下開(kāi)始，?；丶铱纯?，多給父母打電話，盡己所能，孝敬父母。