【正文】 志紀(jì)念。近年來，擺賣的東西不僅僅是竹木藤器，其它日用百貨也擺到河灘上來了，連賣手機(jī)的也搬了幾張桌子過來設(shè)了一個(gè)攤位。梁大同元年（公元 535 年），冼夫人與馮寶結(jié)為夫妻后，駐兵在陽春。因冼夫人母子立下大功，朝廷大為封賞冼夫人母子。 隨著歷史的演變，高流河墟成為了竹木制品和兩陽（陽江、陽春）土特產(chǎn)的交易盛會(huì)，并在每年五月初四固定下來，每年一墟。故老相傳，在高流墟當(dāng) 7 日買的竹木器，用河水浸泡后可保永不被蟲蛀。高留墟還是我們陽春當(dāng)?shù)氐摹扒槿斯?jié)”，每年這個(gè)時(shí)候，小伙子們帶上自己的女友到了河邊，洗一把吉祥水，然后背著愛人淌過河渠，留下天長(zhǎng)地久的回憶。 對(duì)風(fēng)味佳肴的傳說、故事的開發(fā)和利用 與旅游業(yè)不可分割的餐飲業(yè)也不可忽視，挖掘民間傳說為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的旅游餐飲文化擴(kuò)大宣傳。 合肥人品貢鵝吃螃蟹來慶祝陷巢州漲廬州千百年來一直被傳為佳話，后來更衍變?yōu)橐粋€(gè)美麗的傳說。 這個(gè)傳說起于隋唐年間，說的是在合肥白水壩附近靠放鵝過日子的白小玉，人長(zhǎng)得非常漂亮，又是刺繡紡織的能手，邪惡 的蟹仙一直想得到她！于是邪惡的蟹仙百般阻撓白小玉與段飛倆人結(jié)合，造成段飛失去記憶，一個(gè)人回云南老家去了。合肥民間傳說《麗友橋》有詩(shī)為證：合肥肥東肥西肥東西，麗友麗江麗水麗江水。而吃正宗吳山貢鵝，還得到長(zhǎng)豐縣吳山鎮(zhèn)，這成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。合肥巢湖錦繡紅樓的“橘黃蟹肥、香思紅樓”主題活動(dòng)搞得如火如荼，在菜品上“蟹”成為這 一主題活動(dòng)的重點(diǎn)。一片荒涼，有文化妝點(diǎn)成奇觀；兩座廢墟，經(jīng)藝術(shù)加工變瑰寶。這些民間藝術(shù)形式靈活多樣，內(nèi)容通俗易懂，詼諧有趣。開發(fā)和利用民間說唱、小戲、歌謠將大大豐富旅游文化內(nèi)涵。因?yàn)槁糜慰傄_的地方，因此可以考慮培養(yǎng)一批專業(yè)的民間演員，把當(dāng)?shù)芈糜螀^(qū)的旅店裝修成古色古香的古代客棧與民間說唱、小戲、歌謠配合起來，讓玩了一天的游客在客棧享受回腸蕩氣的說唱藝術(shù)。在這方面，很值得向房縣學(xué)習(xí)，在房縣橋上鄉(xiāng)的民歌種類很多， 且生動(dòng)活潑、極富情趣、耐人尋味。杜川村神農(nóng)峽客棧業(yè)主張先忠，十分熱心野人谷民歌的挖掘整理，自費(fèi)購(gòu)置了電腦、攝像機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)等設(shè)備，走村串戶，并資助村民挖整民歌和民間故事，將錄音、錄像的資料制成光碟，得到市、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家做指導(dǎo)，他通過挖掘整理民歌和民間故事，把客棧逐步辦成具有濃厚的民間文化內(nèi)涵的旅游客棧，成為村民唱歌和講民間故事的文化娛樂場(chǎng)所，成為游客來 野人洞、野人谷旅游和觀光民俗文化的景點(diǎn)。民間文學(xué)作為一種文化資源，一般是以口頭形式流傳的，即使整理出版也僅僅是文字的形式，要吸引現(xiàn)代旅游者就必須對(duì)其進(jìn)行處理和包裝，以適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行展示，要符合現(xiàn)代旅游的產(chǎn)品開發(fā)規(guī)律和市場(chǎng)需求特點(diǎn)。 二是史實(shí)結(jié)合。在國(guó)內(nèi)各大旅游風(fēng)景區(qū)中，歷史上許多著名人物曾在其間活動(dòng)過。如在浙江省，戚繼光抗倭、黃梨洲、王翊四明山抗清，人民愿意把美好的想象與英雄聯(lián)系在一塊；河姆渡遠(yuǎn)古傳說，浙江民眾又把“女媧補(bǔ)天”、“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！迸c“河姆雙鳥舁日”、“女姆借金稻” 相聯(lián)系，幻生出一種浪漫主義色彩的傳說和信仰，連風(fēng)俗起源也掛勾到“女姆”身上，這也反映出了人民的美好愿望。 三是真實(shí)結(jié)合。在旅游風(fēng)景區(qū)中，各景點(diǎn)在規(guī)劃上應(yīng)有新創(chuàng)意、在利用自然資源上應(yīng)有獨(dú)到之處，要避免千人一面的局限，充分利用當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，立足民間文化傳統(tǒng)，面向未來，借俗生景，貼近游客，建成世界一流、富有民族品位的個(gè)性旅游區(qū)。 民間文學(xué)在旅游開發(fā)上，利用應(yīng)注重“四性原則” 首先是文化性。如果一個(gè)景點(diǎn)沒有一絲一毫的民間文學(xué)韻味，如： 9 傳說、故事、小戲、歌謠等，這對(duì)旅游開發(fā)毫無益處，因?yàn)槲涣擞慰汀Ｃ耖g文學(xué)根植于人民群眾，景點(diǎn)游覽對(duì)象也是 平民老百姓，從群眾中來到群眾中去 ,只有充分考慮群眾的欣賞習(xí)慣和審美定勢(shì)，并加以一定的引導(dǎo)。 再次是品位性。 最后是服務(wù)性。 在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，具有濃郁文化氣息的民間文學(xué)越來越受重視了，民間文學(xué)是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深刻的文化人類學(xué)價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。我們中國(guó)作為擁有五千年文明史的文化大國(guó)，更應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，認(rèn)清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)文化中的地位與作用，保護(hù)文化生態(tài)的多樣性。民 間文學(xué)在旅游業(yè)大有文章可作，可謂是民間文學(xué)的一次復(fù)興，也是民間文學(xué)的價(jià)值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。歌仙 。 本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評(píng)定成績(jī)表 （文科） 系：中文系 年級(jí)： 2021 級(jí) 專業(yè)：漢語言文學(xué) 學(xué)生姓名：張 三 學(xué)號(hào)： 10111A03011 項(xiàng)目 優(yōu)秀 （ 10090 分） 良好 （ 8980 分） 中等 (7970 分 ) 及格 （ 6960 分） 不及格 （ 60 分） 最高分 評(píng)分 論文選題x1 選題符合本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，選題角度新穎，富于創(chuàng)造性，具有較高的理論研究和應(yīng)用研究意義。 選題符合本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能結(jié)合專業(yè)理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。 100 文獻(xiàn)資料x2 閱讀大量的參考資料、文獻(xiàn)， 掌握大量的背景資料和數(shù)據(jù)。 閱讀大量參考資料、文獻(xiàn)，論文中 有比較豐富的文獻(xiàn)材料和較充足的理論依據(jù) 閱讀較多的參考資料文獻(xiàn)。 100 綜合知識(shí)與技能的運(yùn)用x3 能在問題研究中綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)以及計(jì)算機(jī)、英語等各方面的能力。有較好的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí) 基礎(chǔ)知識(shí)和綜合能力一般，但能獨(dú)立完成論文 基礎(chǔ)知識(shí)和綜合能力較差，經(jīng)過努力可在教師指導(dǎo)下完成論文 缺乏應(yīng)有的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和綜合能力，不能獨(dú)立完成論文 100 學(xué)術(shù)水平x4 有獨(dú)到的個(gè)人見解，學(xué)術(shù)性較強(qiáng) 有一定的個(gè)人見解和學(xué)術(shù)性 能從個(gè)人角度分析和解決問題 無明顯的個(gè)人見解 結(jié)論觀點(diǎn)有錯(cuò)誤 100 論點(diǎn) 與論證能力 x5 論點(diǎn) 鮮明，論據(jù)確鑿，論文表現(xiàn)出對(duì)實(shí)際問題有較強(qiáng)的創(chuàng)新，分析能力和概括能力，文章材料翔實(shí)可靠，有說服力。 觀點(diǎn)正確，論述有理有據(jù)，但獨(dú)立研究體現(xiàn)不足，論文缺乏一定的深度，材料能說明觀點(diǎn)，面也比較寬。 基本觀點(diǎn)有錯(cuò)或主要材料不能說明觀點(diǎn)。 理 論分析恰當(dāng)，條理清楚，層次比較清楚，語言通順。 分析能力差，論證不準(zhǔn)確，材料簡(jiǎn)單堆砌。 格式基本符合要求，有個(gè)別錯(cuò)誤，打印清楚，基本達(dá)到正式出版物水平 內(nèi)容提要和正文基本符合要求，但注釋和參考文獻(xiàn)格式有問題，打印基本清楚。 記錄員簽名： 年 月 日 答辯委員會(huì) 評(píng)價(jià)及投票表決情況： 綜合評(píng)定成績(jī)： 答辯 委員會(huì) 主任 簽字： 年 月 日 備注：評(píng)語要點(diǎn)：答辯思路、論點(diǎn)表達(dá)，實(shí)驗(yàn)方法、分析歸納；畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是否有創(chuàng)新、獨(dú)特見解；回答問題是否有理論根據(jù)、準(zhǔn)