【正文】 化知識的民歌等，還有唱“四書五經(jīng)”、“曾廣賢文”、“三字經(jīng)”及一些長篇敘事民歌。 對民間說唱、小戲、歌謠的開發(fā)和利用 民間說唱、小戲、歌謠的開發(fā)和利用是由廣大民眾自編自娛自樂，大伙喜聞樂見的精神產(chǎn)品。后來白小玉打敗了蟹仙，她千里尋夫，大白鵝幫助段飛恢復(fù)記憶，倆人最終團(tuán)聚的故事。因此，高留竹木墟又是一個(gè)吉祥的節(jié)慶，許多母親在這一天帶上孩子到河上沐浴，希冀孩子們有健康美好的將來。 高流河墟歷史久遠(yuǎn)，其來 歷還與著名的冼夫人有關(guān)。如浙江省余姚土特名產(chǎn)“余姚老布”、“節(jié)令糕點(diǎn)駱駝蹄”、“山球”、“余姚楊梅”、“七葉一枝花”、“拉毛果”、“鹽的傳說 ”、“瀑布仙茗”、“大隱石板”等；如傳統(tǒng)工藝，“陸埠佛雕”、“四明竹編”、“余姚剪紙”、“余姚花轎”、“余姚草鞋、繡花鞋”、“余姚陶瓷”等。后來的《金瓶梅》一書。整座古戰(zhàn)場恢復(fù)區(qū)，實(shí)際上就是匯集了多種功能的游覽勝地，但她又不同于其他的旅游景點(diǎn)，其突出特點(diǎn)是，游客親歷，所到之處沒有單純的被動(dòng)參觀，而是一種參與的、融入性的活動(dòng)。連續(xù) 6 屆的成功舉辦，南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)正成為世界民歌的盛會，形成了南寧 — 大獨(dú)特的文化品牌，也是南寧人向世界遞上的一張亮麗名片。取得了很好的社會效益并極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展。劉三姐是民間傳說中的“歌仙”，廣西各民族有口皆碑的智慧女神。廣西的劉三姐傳奇人物， 40 幾年來《劉三姐》一直為人們所傳頌、傳唱，最終宜州市被認(rèn)定為劉三姐故鄉(xiāng)。這些詩文、傳說、故事與旅游風(fēng)景名勝有關(guān)。正如一些從事旅游資源開發(fā)的同志所說的：“自然景觀是死的，有了相關(guān)的民間傳說，它們在游客心中才能活起來。最后，阿詩瑪變成了一座美麗的石像，永駐石林。于是，香爐灣畔就矗立了著名雕塑家潘鶴創(chuàng)作的《漁女獻(xiàn)珠》巨型石雕，成了珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的標(biāo)志，香爐灣也成了珠海市著名的旅游區(qū)。雷峰塔的盛名，與民間傳說《白蛇傳》不可分離。民間傳說是野史、稗史，它卻是“歷史的活化石”，有著很高的美學(xué)價(jià)值和研究價(jià)值。不容置疑旅游已成為當(dāng)今時(shí)尚，人們獵奇的心理 ，探知的欲望，民間文學(xué)的傳奇性蘊(yùn)含著許多有助于激發(fā)民眾旅游興趣和旅游好奇心的成分，對旅游活動(dòng)的發(fā)生有促進(jìn)作用。據(jù)旅游研究者的說法，民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。 關(guān)鍵詞： 民間文學(xué) 旅游開發(fā) 物態(tài)化 Studies on Cultural Tourism Value of Folk Literature Abstract: The folk literature has the rich place characteristic, is extremely has the charm the cultural resources..But our country folk literature contains richly, vigorously is developing tourism39。 五、主要參考文獻(xiàn)、資料 .“文化疊合” 與“文化還原” .廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021， 21(3). ，莫新銀，陸上來等 .女神 ，正文主體 8000 字以上。借鑒文化研究的方法，以列舉的形式來把握當(dāng)前我國國內(nèi)和國際上一些具有代表性的耽美同人小說作品，分析耽美同人小說在我國的發(fā)展歷程和發(fā)展動(dòng)力及其表現(xiàn)形態(tài)、文化品性等方面的問題，以期對中國當(dāng)代耽美同人小說有大致而又明晰的了解。 年 4 月至 8 月收集資料，著手撰寫論文。而我國民間文學(xué)蘊(yùn)藏豐富，在大力發(fā)展旅游業(yè)的今天，應(yīng)努力開發(fā)利用民間文學(xué)，促進(jìn)旅游文化的蓬勃發(fā)展?！皣鴥?nèi)一次調(diào)查表明，來華美國游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占 26%，而對中國人生活方式，風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá) %。 旅游業(yè)在 20 世紀(jì) 80 年代已成為世界上重要的經(jīng)濟(jì)部門之一。民間文學(xué)是我國的傳統(tǒng)文化，作為一種重要的文化資源不可忽視，它具有強(qiáng)大的旅游潛質(zhì)；因而開發(fā)和利用民間文學(xué)對推動(dòng)我國旅游業(yè)發(fā)展，對提高我國各地 歷史文化名城品位，對加快投資環(huán)境改善，都有重要的意義和作用。 [2]民間傳說可增添旅游的神秘色彩；往往使旅游者啟發(fā)情思，震撼精神，起到意想不到的效果。雷峰塔的知名度，決定了這個(gè)景區(qū)必然會帶來巨大的客流量。湘子墓位于湘子故園內(nèi)，墓冢高大，松柏蒼翠，竹木叢生，名家碑記數(shù)通，目前占地面積 30 余畝 ,韓湘子故園已成為豫北頗有名氣的道教圣地，香火旺盛，游客常年不斷。很多年前看過奇異石林的風(fēng)光照，向往它的神秘。 對有關(guān)人物、史事方面的傳說、故事進(jìn)行開發(fā)和利用 由于民間文學(xué)文化具有地域性、民族性、傳承性等特點(diǎn)，往往為一個(gè)國家和地區(qū)所獨(dú)有，很難模仿和復(fù)制。 實(shí)實(shí)在在的景點(diǎn)，一經(jīng)被撲朔迷離的神話、傳說、故事所點(diǎn)染，更顯神彩飄逸、魅力無窮。如果說電影《劉三姐》使桂林山水名揚(yáng)四海，那么今天的“劉三姐故鄉(xiāng)之旅”，則是把“劉三姐”這一古老傳說進(jìn)行重新挖掘并成功地運(yùn)用于旅游業(yè)的一個(gè)典范。建成后的歌圩凸現(xiàn)了廣西和當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，與自 然環(huán)境融為一體，與演出相得益彰?！队∠? 今天的蒲圻將以民間傳說、故事為背景大搞恢復(fù)赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)。一個(gè)嶄新的，魅力無窮的具有世界級旅游品牌的大赤壁，將會很快地展現(xiàn)在世人的面前。由以上數(shù)例，可見民間傳說的利用價(jià)值有多高。 [5] 對民間手工藝的傳說、故事的開發(fā)和利用 我們陽春有一道著名的風(fēng)景線 －－高流河竹木墟，因河成墟，河因墟而更聞名，墟因?qū)Ｙu竹木手工藝品而聞名，河和墟相得益彰。因冼夫人母子立下大功，朝廷大為封賞冼夫人母子。 對風(fēng)味佳肴的傳說、故事的開發(fā)和利用 與旅游業(yè)不可分割的餐飲業(yè)也不可忽視，挖掘民間傳說為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的旅游餐飲文化擴(kuò)大宣傳。而吃正宗吳山貢鵝，還得到長豐縣吳山鎮(zhèn)，這成為一個(gè)不爭的事實(shí)。開發(fā)和利用民間說唱、小戲、歌謠將大大豐富旅游文化內(nèi)涵。民間文學(xué)作為一種文化資源，一般是以口頭形式流傳的，即使整理出版也僅僅是文字的形式，要吸引現(xiàn)代旅游者就必須對其進(jìn)行處理和包裝，以適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行展示，要符合現(xiàn)代旅游的產(chǎn)品開發(fā)規(guī)律和市場需求特點(diǎn)。 三是真實(shí)結(jié)合。民間文學(xué)根植于人民群眾，景點(diǎn)游覽對象也是 平民老百姓，從群眾中來到群眾中去 ,只有充分考慮群眾的欣賞習(xí)慣和審美定勢，并加以一定的引導(dǎo)。我們中國作為擁有五千年文明史的文化大國，更應(yīng)該對自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，認(rèn)清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)文化中的地位與作用，保護(hù)文化生態(tài)的多樣性。 本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)教師評定成績表 （文科） 系：中文系 年級： 2021 級 專業(yè)：漢語言文學(xué) 學(xué)生姓名：張 三 學(xué)號： 10111A03011 項(xiàng)目 優(yōu)秀 （ 10090 分） 良好 （ 8980 分） 中等 (7970 分 ) 及格 （ 6960 分） 不及格 （ 60 分） 最高分 評分 論文選題x1 選題符合本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，選題角度新穎，富于創(chuàng)造性，具有較高的理論研究和應(yīng)用研究意義。 100 綜合知識與技能的運(yùn)用x3 能在問題研究中綜合運(yùn)用專業(yè)知識以及計(jì)算機(jī)、英語等各方面的能力。 理 論分析恰當(dāng)，條理清楚，層次比較清楚，語言