【正文】 mselves environmentalist, or who have an environmental consciousness, but who take action on environmental issues largely in individual ways, such as in their shopping habits and in recycling. A similar argument could be made about the AfricanAmerican movement, whose organizations have shriveled while militant forms of racial and ethnic consciousness have expanded, at least culturally, among young people. To some degree this expansion of various forms of consciousness going way beyond the borders of the movements in which they first emerged shows the lasting influence of those movements. But it also has to do with what appears to be the decline of political and protest movements, and the difficulty of finding pelling forms of political engagement. The tendency of the political to collapse into the cultural, even as it connotes a measure of triumph, weakens the left. Source: Barbara Epstein (1995). Feminist Consciousness After the Women’s Movement 婦女運(yùn)動(dòng)后 的 女性意識(shí) 芭芭拉在美國有許多組織 ,包括從全國婦女組織到女性工會(huì)黨團(tuán)會(huì)議和專業(yè)團(tuán)體 ,它們?yōu)閶D女爭(zhēng)取權(quán)利 ,并且有更多的機(jī)構(gòu) ,其中許多包括男人和女人 ,其重點(diǎn)是解決婦女問題。 大部分許多認(rèn)為自己是女權(quán)主義者的女性 ,總是積極地參與女權(quán)主義組織而不是僅僅在在報(bào)紙閱讀與他們相關(guān)的報(bào)道 。他們更傾向于加入反企業(yè) ,反全球化 ,或者社會(huì)公正團(tuán)體。但這不同于一個(gè)群眾性的男女平等的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在有大量的女性認(rèn)同女權(quán)主義 ,然而 ,即使他們不愿意貼上此標(biāo)簽 ,她們也期望享受和男性平等的權(quán)利。 女權(quán)主義或原初女權(quán)主的意識(shí)的發(fā)展程度 ,我的意思是現(xiàn)在存在于美國的女性不平等意識(shí)的覺醒和抵制它 的決心 ,是婦女運(yùn)動(dòng)的一種成就。當(dāng)美國的第一波婦女運(yùn)動(dòng)在 1921年婦女選舉權(quán)是贏得勝利后進(jìn)入衰退期 ,女權(quán)主義走向衰落。即使在六十年代初的新左派 ,把自己當(dāng)作一個(gè)女權(quán)主義會(huì)使人懷疑并可能引起更極端的反應(yīng)。但這一次女權(quán)主義意識(shí)反而已經(jīng)變得更加普遍。發(fā)生在 19世紀(jì)四十年代的第一波女權(quán)主義普遍地要求婦女平等。但在十九世紀(jì)最后十年 ,甚至更大的程度地到了 20世紀(jì)前兩個(gè)十年 ,主流女權(quán)主義縮小到對(duì)婦女投票權(quán)的需求 。雖然婦女運(yùn)動(dòng)還包括工人階級(jí)的女人 ,其中很多都是社會(huì)主義者 ,對(duì)他們來說 ,女權(quán)主義仍然是一個(gè)更廣泛的對(duì)社會(huì)平等承諾的一部分 ,由二十世紀(jì)的第二個(gè)十年 ,激進(jìn)主義是婦女運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)小趨勢(shì)。對(duì)于大多數(shù)女權(quán)主義者和公眾 ,女權(quán)主義越來越意味著婦女的選舉權(quán)。 第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)則是不 同的。久而久之，這種激進(jìn)的潮流隨時(shí)間的推移產(chǎn)生了影響 。這往往使性別不平等與的其他不平等，特別是階級(jí)和種族這種不平等是有關(guān)的這一說法變得可信。加爾布雷斯稱，這些女性都是 80年代和 90年代“文化的滿足感”的受益者。同時(shí)，他們也得益于扶持行動(dòng)。許多人認(rèn)為他們可以繼續(xù)工作 ,這些目標(biāo)在競(jìng)技場(chǎng) ,主要是專業(yè)的 ,他們進(jìn)入。毫無疑問，女權(quán)意識(shí)在某種程度上還在持續(xù)，因?yàn)樗粡V泛地理解為它的目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，許多離開了婦女運(yùn)動(dòng)的婦女仍然致力于實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。在9 .11恐怖襲擊之后 ,一些評(píng)論員認(rèn)為阿拉伯女性的不平等標(biāo)志著一個(gè)世界文化鴻溝，即 :拒絕女權(quán)主義就是拒絕現(xiàn)代化與西方世界。布什總統(tǒng)在每周廣播講話中發(fā)言， 2020年 11月 17日，支持布什政府的理由是因?yàn)樗喾穸▼D女的權(quán)利。許多女權(quán)主義者，尤其是激進(jìn)的女權(quán)主義者，認(rèn)為他們的挑戰(zhàn)男權(quán)至上也是對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)秩序的一種挑戰(zhàn)。女權(quán)主義如何成為現(xiàn)代西方社會(huì)接受的一部分，而不是它的敵人？ 美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮的出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型有關(guān)，它使得女性勞動(dòng)擁有永久性的基礎(chǔ)。外出工作的 其中大部分也是黑人或移民。 工薪階層的人 ,包括移民群體 ,努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法。第二次世界大戰(zhàn)期間 ,許多婦女在外面工作 ,但那被理解為一個(gè)臨時(shí)的 ,戰(zhàn)時(shí)的必要性 ,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，大多數(shù)的女工人失去工作。為了在社會(huì)各階層獲得更大的性別平等，女權(quán)主義面臨很大壓力 ,這種狀況改變了美國婦女的生活以及美國特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)。不僅女性仍然比男性掙得少 ,但在貧困階層的 ,單身女性和他們的孩子占支配地位。盡管四，五十年代的基本家族是基于男權(quán)至上 ,不穩(wěn)定增長(zhǎng)的家庭生活也對(duì)女性也幾乎沒什么好處。明顯的偏離這一原則是一種公開的挑戰(zhàn) ,在必要的時(shí)候，許多婦女準(zhǔn)備做出這樣的挑戰(zhàn)。 因此 ,在過去二十年的女性意識(shí)甚至作為一個(gè)有組織婦女運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散。 女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一次沖擊很有可能會(huì)就此減弱并消失因?yàn)檫@次與其牽連的婦女運(yùn)動(dòng)在沒有美國婦女主體即那些已經(jīng)獲得走出家庭去往職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)道路的美國女性的支持下已經(jīng)走到了盡頭。這是一個(gè)衡量其發(fā)展深度的方法。 在過去的二十年里其他運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)一樣都遵循同樣的軌跡。一個(gè)類似的論點(diǎn)可以對(duì)非裔美國人的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行闡述 ,他的組織已經(jīng)是無能為力的，然而激進(jìn)形式的種族和民族意識(shí)擴(kuò)大 ,至少從年輕人的文化角度上是這樣的。但它同時(shí)似乎與 政治和抗議運(yùn)動(dòng)的衰落 有關(guān) ,并且 很難找到令人信服的政治參與形式 。 外文來源： Barbara Epstein (1995). Feminist Consciousness After the Women’s Movement