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2025-06-05 18:32本頁面
【正文】 小四邊對角形。似乎給人們某種提示：我們感受到的物的存在是依托它的背景的質(zhì)地。再看王魯炎的裝置作品《改造后的自行車》作者將普通自行車的鏈條與飛輪的傳動關(guān)系加以改造，當(dāng)人騎上去向前蹬時它卻向后退，給每個親身實踐者和觀眾一種啟示： “欲前則后 ”或 “背道而馳 ”。是移情式的情感的呈現(xiàn)，而是一種觀念的呈現(xiàn)，藝術(shù)家是通過意義進(jìn)行工作，而非形狀、顏色或材質(zhì)。觀念藝術(shù)注重 “意義 ”的同時將傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美與情感消失殆盡，剩下的只是冷冰冰的觀念材料組織而已。中國的觀念藝術(shù)采用了西方波普，裝置藝術(shù)的形式，與中國大眾熟悉的文化符號相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的觀念和感受，從而策略性地引出中國現(xiàn)代藝術(shù)文化身份問題。有人認(rèn)為，中國當(dāng)代觀念藝術(shù)在國際藝術(shù)大展中頻頻亮相，只是國際藝術(shù)拼盤上的一道 “春卷 ”。這種說法我認(rèn)為不是沒有道理，這其實也是中國當(dāng)代觀念藝術(shù)家所困惑的： “我們面對國際政治拼盤，春卷是一個文化策 略，是個政治，那么我們能不能利用這個政治 ?事實上如果他們需要的是春卷，那么你不做春卷，我就做我自己的東西，你愛選不選，我大可以不走向國際，可以自得其樂。當(dāng)代國際藝術(shù)大展確實是一個牌局，更重要的是這個牌局的規(guī)則是西方人定的，你要加入這個牌局，就必須打中國牌，這是沒錯的。應(yīng)該以 “大靈魂 ”為餡，而不是索然無味的 7 “政治波普 ”和 “潑皮主義 ”。將自身置于 “被看 ”的地位，本身就是對本土文化不自信的表現(xiàn)。中國觀念藝術(shù)真正擺脫西方人的 “被看 ”，還有很長的路要走。觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)的探索，也是一種探索性的藝術(shù)。觀念藝術(shù)不是一種風(fēng)格，也不可能被局限在一個狹隘的歷史時期。觀念藝術(shù)不管是對現(xiàn)實生活、歷 史還是傳統(tǒng)思維方式的批判，都表現(xiàn)為一種后現(xiàn)代式調(diào)侃的喜劇心態(tài)。 9 致謝： 本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師 何是旻 老師 的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。從課題的選擇到項目的最終完成，何 老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。 在此，我還要感謝在一起愉快的度過研究生生活的 09 級藝設(shè)班的 各位同門，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的
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