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理想國(guó)讀書(shū)心得總結(jié)-閱讀頁(yè)

2024-12-07 01:04本頁(yè)面
  

【正文】 的出發(fā)點(diǎn)和堅(jiān)持的原則。關(guān)于國(guó)家,非得有哲學(xué)王不可,于是柏拉圖也極力探討幾何學(xué)的重要性,也包括天文學(xué)、音樂(lè)、體操和辯證法,并且論述了這些的重要程度,他有關(guān)這些課程的教育思想至今仍對(duì)我們有很大的借鑒作用。柏拉圖為我們這些后來(lái)人描繪的理想藍(lán)圖,為19世紀(jì)的空想主義者提供了藍(lán)本。我想,哲學(xué)應(yīng)該是人類(lèi)歷史上最偉大的學(xué)科,不僅是因?yàn)橄日軅儗?duì)它的孜孜以求,也不僅僅是因?yàn)楹髞?lái)的許多學(xué)科就是從哲學(xué)分支而來(lái),而是因?yàn)樗窍热藗冎腔鄣慕Y(jié)晶,理論與實(shí)踐的精華。理想國(guó)讀書(shū)心得總結(jié)范文4我沒(méi)想到,我隨意讀的一本書(shū),竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學(xué)家。甚至讓我對(duì)快樂(lè),幸福,痛苦,善,正義,勇敢,激情,欲望,智慧,愛(ài)情等有了新的定義,而正是這些新的定義,讓我多多少少地掃去了那些舊的理念,開(kāi)始往另一條曲徑去通幽,而且,因?yàn)槲也皇巧钤趦汕Ф嗄昵埃沂莻€(gè)無(wú)神論者,我可以更真切的去選擇我需要的,我不是格勞孔,總是贊成蘇格拉底的,所以我同意,智慧是快樂(lè)的,正義是善的,欲望與激情是惡的,而理念與激情是追求智慧的最好組合,愛(ài)要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛(ài),而勇敢需要好的智慧做伴,做正義的事,不做獨(dú)截者。但我不贊成天堂與地獄會(huì)接納好人與壞人,靈魂也不會(huì)脫離肉體而存在,更不會(huì)不朽,而且統(tǒng)治者不一定是哲學(xué)家,雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學(xué)家,但絕對(duì)不是最有智慧的人?,F(xiàn)在可以說(shuō)為什么要感謝他了,其實(shí)我那兩天很矛盾的,一方面,我認(rèn)同著物質(zhì)與金錢(qián)是最好的快樂(lè),另一方面,我又把自己放在一個(gè)不屬于現(xiàn)在大多數(shù)人所默認(rèn)的幸福之上,并把他作為一種追求??墒牵K格拉底說(shuō),可以讓善駕御其他兩種,這是可行的,而且,我所要的東西,就是那種,當(dāng)然,哪一種,這是我的一個(gè)理念。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái),同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論,設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定,并在辯論中不斷完善,一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖,向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家。在這個(gè)理想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全,并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖,滿懷著憧憬,被后來(lái)的空想主義者所向往。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化,也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。所以,通過(guò)書(shū)中的政治辯論,我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家,特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán),壓迫沉重,人與人之間嚴(yán)重不平等。但是,因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性,柏拉圖代表的是封建貴族的利益,這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的,他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性,有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的,他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題,他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德,都沒(méi)制定成法律,而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向?!卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始,包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育,“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制,樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。他希望通過(guò)這樣,讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象,潛移默化、耳濡目染,受到熏陶,從童年時(shí),就和優(yōu)美、理智融合為一。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響,將服從統(tǒng)治的信念根植于心中,必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。理想國(guó)讀書(shū)心得總結(jié)
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