理想國(guó)讀書心得總結(jié)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 須與最好的女人結(jié)合，而最壞的要盡少結(jié)合，以使品種保持最高的質(zhì)量。第一卷在蘇格拉底和幾個(gè)書中的人物開(kāi)始對(duì)話之后，很快便引入本書所探討的一大主線——關(guān)于正義的定義?！独硐雵?guó)》一書乃柏拉圖壯年時(shí)期的力作，也可以說(shuō)是其巔峰之作。所以當(dāng)我捧起這本代代人推崇備至的偉大著作時(shí)，不期望能一下子讀懂它，只希望能夠從這本凝結(jié)著柏拉圖和希臘智慧的結(jié)晶的書中，得到那么一點(diǎn)點(diǎn)的啟示和認(rèn)識(shí)罷了。只能就此簡(jiǎn)易回憶下本書的大概內(nèi)容了。再由城邦的正義引到人的靈魂里有三種品質(zhì)：理智、激情、欲望。理想的政制——善者，正義者?？鞓?lè)和痛苦之間的中間狀態(tài)，痛苦時(shí)想要平靜為快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)停止為痛苦。在看的過(guò)程中有很多的啟發(fā)，不過(guò)現(xiàn)在想總結(jié)卻不知從何說(shuō)起了。過(guò)份的自由和寬容，民主制的多面性和復(fù)雜性確實(shí)是值得深思的一個(gè)問(wèn)題。終于很勉強(qiáng)的將這本書看完，雖然過(guò)程挺辛苦挺糾結(jié)，但是收獲頗豐。把整個(gè)真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的。而接下來(lái)，則是漸進(jìn)討論“正義有用與無(wú)用的時(shí)候”。盡管，確實(shí)很多戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生從第三方態(tài)度來(lái)說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)方正義之戰(zhàn)說(shuō)。同樣是生活在差不多時(shí)代的偉大哲學(xué)家，一先一后，經(jīng)歷竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再傳弟子撰寫的、記錄其言行的《論語(yǔ)》，蘇格拉底有其弟子借其口而使早期對(duì)古希臘哲學(xué)最初探索得以流傳的《理想國(guó)》。針對(duì)社會(huì)，討論還涉及了女子教育、兒童的生育與培養(yǎng)等問(wèn)題，并且含有男女平等的民主輝光，一個(gè)國(guó)家里也能夠造就出類拔萃的女人，他們也可以去守衛(wèi)城邦。柏拉圖為我們這些后來(lái)人描繪的理想藍(lán)圖，為19世紀(jì)的空想主義者提供了藍(lán)本。但我不贊成天堂與地獄會(huì)接納好人與壞人，靈魂也不會(huì)脫離肉體而存在，更不會(huì)不朽，而且統(tǒng)治者不一定是哲學(xué)家，雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學(xué)家，但絕對(duì)不是最有智慧的人。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。”柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定?？墒牵K格拉底說(shuō)，可以讓善駕御其他兩種，這是可行的，而且，我所要的東西，就是那種，當(dāng)然，哪一種，這是我的一個(gè)理念。理想國(guó)讀書心得總結(jié)范文4我沒(méi)想到，我隨意讀的一本書，竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學(xué)家。同時(shí)柏拉圖還用一系列的比喻來(lái)論證可知世界和可感世界，這似乎也成為柏拉圖哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和堅(jiān)持的原則。曾經(jīng)中學(xué)時(shí)代在歷史課上看到那些類似于智者學(xué)派的古希臘人熱衷于辯論，在田間街頭、小巷集市運(yùn)用各種辯論法則，或談笑風(fēng)生，或面紅耳赤，或洋洋得意，或灰頭土臉的你說(shuō)我論時(shí)，總會(huì)對(duì)那個(gè)誕生最早文明的古國(guó)之一，產(chǎn)生無(wú)限遐想，所以慶幸在年輕時(shí)代還能真正有機(jī)會(huì)走進(jìn)書里，走進(jìn)那個(gè)神秘世界。這樣看來(lái)，這里的關(guān)系是絕對(duì)的一對(duì)一，是兩邊的位置，不存在任何中立方?？梢哉J(rèn)為，正義在你所信任的人或事物上是有用的，像聯(lián)友。那么，我們欠敵人的要不要?dú)w還呢?有人理解認(rèn)為：朋友之間應(yīng)該與人為善，不應(yīng)該與人為惡。蘇格拉底打比方：譬如說(shuō)，你有個(gè)朋友在頭腦清楚的時(shí)候，
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