【正文】 丟勒 .、油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的作者是（b ） 0、蘇里柯夫 0、列賓 C、克拉姆斯克依 D、列維坦 /、宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》所使用的透視方法是(0 ) 。 0、張擇端 0、范寬 C、馬遠(yuǎn) D、黃公望 三、簡答題：(+0分) *、簡述印象主義畫派（.分） 答：誕生于法國*0世紀(jì)后期的印象主義畫派是西方繪畫史上一個劃時代的藝術(shù)流派。因莫奈的《日出0印象》而得名。我叫羅海霞，是玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2012屆本科畢業(yè)生。希望我的到來能給您帶來驚喜，給我?guī)硐Ｍ?。在校期間，主修了油畫、版畫、國畫、水彩畫、設(shè)計(jì)、中小學(xué)美術(shù)教育、教育心理學(xué)等一系列專業(yè)學(xué)科。通過教材理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐，養(yǎng)成了良好的教師素養(yǎng)，具備在中學(xué)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的能力。四年的工作經(jīng)驗(yàn)鍛煉了我，使我樹立了正確的人生觀，價值觀，形成了在教學(xué)技能方面，我苦練教師基本功，以優(yōu)異的成績通過教師“三字一話”考核，普通話水平達(dá)到了國家級二級乙等標(biāo)準(zhǔn)。通過理論聯(lián)系實(shí)際和與學(xué)生的交流，我積累了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在教育實(shí)習(xí)中獲得優(yōu)異的成績。如果您把信任和希望給我，那么我的自信，我的能力，我的執(zhí)著將是您最滿意的答案?！卑玻骸澳阏f。” 安：“好，謝謝！” 聽眾：“將看到的畫面用自己的感覺描繪出來?！?安：“表現(xiàn)美的一種手段。” 聽眾：“對顏色的一種自己的感受。好?！甭牨姡骸懊佬g(shù)我覺得就是用色彩來表現(xiàn)內(nèi)心的感覺和對生活的感受。謝謝！” 聽眾：“美術(shù)是表達(dá)自己心里的意思。）安：“非常好！” 聽眾：“我覺得美術(shù)是內(nèi)在的一種表現(xiàn)的形式。對自己內(nèi)在的一種表現(xiàn)的形式?！?安：“好。” 安：“沒有被扭曲的一個自然?！?安：“美的感受?！?安：“對社會現(xiàn)象的一些濃縮。也是自我表達(dá)的一種形式?！?聽眾：“我旁邊的這位小男孩，他說‘美術(shù)就是畫畫。他的經(jīng)驗(yàn)跟我一樣的。我為什么要問這個概念呢？并且把這個作為講座的開始，這個就是我們蒙特梭利教育的第一教育的規(guī)則：以概念為本的教學(xué)。所以我之所以把這個概念提出來，我希望大家能夠用自己最真實(shí)的感受說出你自己的那個經(jīng)驗(yàn)，能讓大家知道每一個人對于美術(shù)的理解都是不一樣的?！覀儸F(xiàn)行的教育對美術(shù)的詮釋，或者說在教學(xué)中所做的其實(shí)就做了‘繪畫’這一部分。第一個：美術(shù)是一個造型藝術(shù)。我們接觸比較多的就是‘繪畫’這一塊了。美術(shù)教學(xué)這一塊我們的空間是特別窄的。第二個：美術(shù)也是一門空間藝術(shù)。在一個平面上表現(xiàn)二維或者三維的空間的過程。視覺藝術(shù)從美術(shù)創(chuàng)作過程來講，首先美術(shù)是通過你的觀察而對生活的一些現(xiàn)象進(jìn)行一個藝術(shù)的創(chuàng)作過程，從作品角度講，美術(shù)作品是用來欣賞的。” 安：“真、善、美的表現(xiàn)?！?安：“技巧的高度表現(xiàn)?！卑玻骸俺?，跳舞。每個人分享的這個答案，就是藝術(shù)的一個宏觀的概念。比如說，音樂和美術(shù)，我自己覺得它們是很相通的，表達(dá)自己的感受，有些時候藝術(shù)是表達(dá)美的，但有些時候它是表達(dá)痛苦的。我覺得藝術(shù)呢，雖然它有技巧呀等等在里面，但它跟語言一樣，要表達(dá)自己心里的所有的感覺出來。我覺得就是人與人之間的一種溝通吧。謝謝！誰還愿意分享？”聽眾：“我覺得藝術(shù)是一種癡迷?！?聽眾：“我覺得是一種沒有空間限制的一種心想。非常好。比如說，打仗都可以打成藝術(shù)的?！?安：“沒有啊。” 聽眾：“我覺得藝術(shù)是通過視覺然后給心靈帶來沖擊的一種形象吧。謝謝！” 聽眾：“藝術(shù)就是美麗可以讓人欣賞?！?聽眾：“我認(rèn)為，‘藝’是一種方法，‘術(shù)’是一種技巧?！?安：“好?！甭牨姡骸拔艺J(rèn)為藝術(shù)是一種生活的一種升華?！?聽眾：“藝術(shù)是一種思考?！?安：“藝術(shù)是一種思考?！?聽眾：“藝術(shù)就是代表美麗的心靈。” 聽眾：“藝術(shù)是用非凡的技藝展示美，共享美?！?聽眾：“我覺得藝術(shù)就是使事物達(dá)到一種平衡和和諧?！?聽眾：“我認(rèn)為藝術(shù)就是各種表現(xiàn)形式的總稱。是各種表現(xiàn)形式的總稱?！保ㄓ腥斯恼啤Ｎ覀円赃@個藝術(shù)的解釋做為分享的結(jié)束?！睆目陀^方面看：藝術(shù)是人類一種創(chuàng)造的技能，創(chuàng)造出一種具體的、客觀的、感覺中的對象，這個技能引起我們精神的快樂，并有悠久的價值。“有兩位家長分享‘藝術(shù)’的概念時，提到了‘技法’，在后面我將用大量時間講到?？臻g藝術(shù)：目所見的空間中表現(xiàn)的造型藝術(shù)（美術(shù)）。美術(shù)教學(xué)原則：所有的教學(xué)內(nèi)容使用實(shí)物、或進(jìn)行實(shí)地觀察，不能照本宣科。原因：（1）實(shí)物教學(xué)是兒童知識肉體化的關(guān)鍵。當(dāng)我提出這個概念時，大家頭腦里反應(yīng)的是什么形象呢？是‘礦泉水’這三個字，還是實(shí)物呢？對，是實(shí)物。兒童所有的認(rèn)知的方式，全部是以這樣一個實(shí)物的刺激來建構(gòu)的。這個方法具體到概念、材料和觀察的對象。有一次我在講座中問在坐的老師，吃驚地發(fā)現(xiàn)有三位老師答案都是相同的──“蘋果是一種食物。我們傳統(tǒng)的做法介紹蘋果的概念時，一般在黑板上寫上‘蘋果’兩個字，然后再用一系列的概念再去解釋蘋果的概念。所以在上這個課，最好給每人發(fā)一個蘋果，讓他們吃了它。而這個做為教育的環(huán)節(jié)是最重要的。從美術(shù)創(chuàng)作的角度講，所有的創(chuàng)作都離不開客觀實(shí)在，藝術(shù)源于生活而高于生活。我們也可以通過文字的形式，也可以通過音樂的形式把它表現(xiàn)出來。其實(shí)，兒童就是這樣的一個模式，所以所有的教學(xué)內(nèi)容必須以實(shí)物的形式進(jìn)行，如果離開了實(shí)物，兒童就不再是想象力、不再是在創(chuàng)作，更多是處于一種神游的狀態(tài)。所以如果我們愛我們的孩子的話，你就應(yīng)該給他一個“燙”的權(quán)利，讓他去感受這個“燙”的感覺，這個也就是我們不斷地在主張的“愛和自由”的含義，體現(xiàn)在教學(xué)里頭就是這樣一個過程。必須尊重孩子的興趣和選擇。意志力的形成源于孩子的專注力，而專注力的形成最早就是來源于孩子的興趣。（1）繪畫的材料。在這個過程中我們一定要做到必須給孩子自由選擇材料的空間，因?yàn)橹挥袃和粩嗟赜酶鞣N方式、各種材料嘗試的過程中，他才能夠了解每一種材料的屬性，每一種材料表現(xiàn)的形式，每一種材料出現(xiàn)的不同效果。老師繪畫的內(nèi)容：孩子有可能出現(xiàn)的幾種形式：有的孩子是以第一種形式來表現(xiàn)的，有的孩子是以第二種形式來表現(xiàn)的（第二種形式可能是一般老師比較喜歡的形式，這些孩子可能是班里比較乖的、比較聽話的，按照老師的要求按部就班地進(jìn)行的表現(xiàn)形式。第四種表現(xiàn)形式，剛開始的孩子按照老師的要求按部就班地按照主題課的內(nèi)容畫一幅畫，結(jié)果畫完以后看到周圍的小朋友還在畫，然后他等了一會兒，就開始拿著鉛筆在自己的作品上開始繞，繞完以后呢，狠狠地打了一個叉。還有最后一種孩子選擇不畫?，F(xiàn)在我要提的一個問題是：“你認(rèn)為在這六種里頭，哪一種是最好的？”“如果你現(xiàn)在看到的其中的某一幅是你的孩子的作品，你要跟其它的小朋友進(jìn)行對比，你覺得哪一幅是最好的？我相信每一個人心里都有一個經(jīng)驗(yàn)，恰恰就是在這個最關(guān)鍵的時刻，我們開始使用自己的經(jīng)驗(yàn)，開始判定孩子的作品是好是壞。”“認(rèn)為第二幅好的，也有十幾個?！?“認(rèn)為第四幅好的，沒有人?！薄罢J(rèn)為最后一個狀態(tài)是最好的？有五位。是不是？我可不可以這樣來理解？”“提這個問題，我是想看看每一位的家長，你內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)來自于何處。其實(shí)這六幅不同的作品，反應(yīng)了六個孩子不同的認(rèn)知狀態(tài)和心理狀態(tài)，所以沒有好壞，只要孩子現(xiàn)在當(dāng)下的一個真實(shí)的狀態(tài)，它都是好的。最后一幅什么都沒畫的孩子，最起碼說明他對這節(jié)課不感興趣，所以他選擇不畫是最好的，如果強(qiáng)行讓他畫，我覺得孩子對美術(shù)本身就沒什么興趣了。所以從老師的角度來講，從我們設(shè)置這個課程的內(nèi)容以及你進(jìn)行的方式上來講，可能這個就是反應(yīng)老師的一面鏡子。”“如果非得有一個評判孩子畫得好壞的一個標(biāo)準(zhǔn)時，我覺得有一個標(biāo)準(zhǔn)就是：兒童所有的作品，只要是反應(yīng)他當(dāng)下的一個真實(shí)的感覺，那就是最好的。我最擔(dān)心的是孩子表達(dá)的不是自己，而是我們成人或老師想要求的那一種狀態(tài)。無論幼兒教育、小學(xué)教育還是中學(xué)教育，每個班級最多不超過22個孩子。有的孩子喜歡趴在地上看，有的孩子喜歡站到桌子上看，有的孩子喜歡正面，有的孩子喜歡側(cè)面，有的孩子甚至選擇背面。這個過程特別好，兒童所有的注意力全部在他要表現(xiàn)的對象上，而且他會使用自己的感覺，這個是我們從一開始美育一直到現(xiàn)在這么一個漫長的過程我們所沒有獲得到的，因?yàn)槲覀兟貜倪@個成長的過程中都偏離了自己的感覺，離開了自己的感覺，因?yàn)槲覀兏嗟氖鞘褂玫氖莿e人的經(jīng)驗(yàn)，我們更多地是迎合別人的口味。我的那個作品雖然留校了，但它對我來說一點(diǎn)意義都沒有，因?yàn)槟遣皇俏艺嬲胍?，我沒有表達(dá)自己最想表達(dá)的東西，而是迎合了那樣一個導(dǎo)師的意圖，所以你并不感到繪畫的這個過程或者說藝術(shù)創(chuàng)作這個過程是快樂的，你沒有成就感。在這樣一個過程中，做為一個老師或者家長我們唯一能夠幫助孩子的就是：準(zhǔn)備材料。這是沒有任何問題的?？v觀我們這個幼兒園的孩子，從兩歲半一直到六年級這樣一個畢業(yè)的過程，我們會發(fā)現(xiàn)，所有的這些材料、技法，沒有人去教他們，都是通過他們自發(fā)的、反復(fù)的這樣一個操作而得出的經(jīng)驗(yàn)。（4）引導(dǎo)孩子正確的觀察方法和給予觀察的機(jī)會。這也是兒童或者說是人類觀察事物的一個過程。舉個例子：我在大學(xué)時，在表現(xiàn)人物時有個同學(xué)是這樣的：畫人物肖像時，他先畫人物的眼睛，一直把眼睛畫完后，他再畫另外一只眼睛，這只眼睛畫完后，再接著畫鼻子，再畫嘴巴、耳朵等等這樣畫下來，我們單年這個人的眼睛是眼睛、鼻子是鼻子、耳朵也是耳朵，但是把這些零件組合起來放到一塊怎么就不是他呢，就怎么看也不是那個人，然后他就會有一個經(jīng)驗(yàn)說：“我怎么畫得不像？”像與不像這是一個造型的問題，從造型的角度來講這個是我們的觀察的方法出現(xiàn)問題了。給孩子觀察的機(jī)會。（5）孩子的畫面以紙張形式出現(xiàn)。（6）展示孩子的作品。而是繪畫里邊最關(guān)鍵的一步就是一定要展示孩子的作品。有的家長提問說，我的孩子特別喜歡畫畫，但是突然間就不喜歡了，或者在報(bào)了美術(shù)班以后，時間長了他自己不愿意去畫畫了，放下了手中的畫筆，很大的原因是孩子沒有展示的這樣一個過程，所以，繪畫教學(xué)中展示這個環(huán)節(jié)是特別重要的。給孩子逐步建立繪畫需要一個安靜的環(huán)境，把自己內(nèi)心的想法通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，而不是說出來。在這個過程中，必須給孩子創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境，通過繪畫這種形式把孩子對真實(shí)生活的一些感受、想法、體會，通過繪畫的語言把它表現(xiàn)出來。有時候我們的老師，當(dāng)孩子在那兒說話的時候，他會說：“請安靜。所以說安靜的氛圍是營造出來的，首先要從老師做起?！焙⒆恿ⅠR會感覺到這是需要安靜的環(huán)境。轉(zhuǎn)了一圈，所有的孩子被打擾完了。這個規(guī)則一旦被建立起來的話，基本在這個環(huán)節(jié)里是不需要老師再提醒的?？隙ㄋ麄兊淖髌贰Ｎ覀儾粩嗟靥崾疚覀兊睦蠋?，鼓勵孩子用各種方法嘗試各種材料。而這個過程是需要老師給予他空間的，只有老師給他這樣一個自由的空間的時候，他才會用這樣一種方式去表達(dá)自己內(nèi)心的感受。蒙特梭利在孩子繪畫這里用很簡短的一段文字來表述：“兒童在繪畫的過程中，它既不屬于繪畫，也不屬于書寫?！辈灰押⒆拥谋磉_(dá)的作品的結(jié)果看得特別重要。他永遠(yuǎn)在用這種單純的、甚至幼稚的方式來表現(xiàn)他自己生活經(jīng)歷的一個真實(shí)感受，他只不過就是想要用這種方式去表現(xiàn)自我。反之，那他會放下畫筆，離開課堂。久而久之這樣地放棄，導(dǎo)致孩子不愿意繪畫的原因。當(dāng)孩子突然放下畫筆不愿再參與的時候，一定是成人或者是老師的問題，這是毫無疑問的。他離開了自己的感覺，離開了自己最真實(shí)的體會。而這個結(jié)果的原因就在于此，當(dāng)他不斷地想表現(xiàn)自己的真實(shí)的想法，不斷地想表現(xiàn)自己的感覺的時候，但他的機(jī)會一次次地被剝奪了，這個空間被停滯了。在繪畫過程中不斷地打擾，直接就是對孩子思維的破壞，而不是這張畫本身。我們發(fā)現(xiàn)在課堂上總有那么幾個孩子，材料準(zhǔn)備不到位，這時孩子會說我借別人的，但是我們發(fā)現(xiàn)在這樣一個借的過程中往往是兩個孩子都互相受打擾，孩子沒有辦法持續(xù)他的思維的過程，表現(xiàn)的過程。如果不到位的話，一個是會打擾其它的孩子，另一個是當(dāng)這個孩子不斷地問別人借的時候，當(dāng)這個孩子沒有材料的時候，他在那兒那個感覺是特別不好的，所有的同學(xué)都在做自己的事情，只有他一個人沒有材料，這種感覺對孩子來說就是一種軟性的剝離。從我的眼里看孩子的作品，我在課堂上是在不斷地去享受每一個孩子的繪畫過程。這個也就是為什么，以致到現(xiàn)在我為什么不敢畫畫的原因，我放下畫筆不愿意畫了。當(dāng)你使用自己的感覺去欣賞孩子的時候，我們有可能走進(jìn)兒童。你就能了解兒童他怎么了。如果當(dāng)你倒著走的話，你會發(fā)現(xiàn)你看到的是你永遠(yuǎn)不知道的，但這些你可能永遠(yuǎn)不知道的你全部接納了。他的境界就是這樣的。所以我們不斷地在告訴家長，放下你那些經(jīng)驗(yàn)，我們就可能了解兒童，你就有機(jī)會和你的孩子有一個生命的鏈接。我們才有能力去幫助兒童，去保護(hù)兒童成長的環(huán)境。有這么一個故事，來自同一塊山石的大理石，被運(yùn)到了一個寺廟里，有的大理石被做了臺階，被人踩踏，有一塊大理石被雕塑成了一尊佛像。才有可能跟你的孩子有一個生命的鏈接，有可能你才知道這個孩子到底怎么了，你可能才有機(jī)會洞徹生命成長的秘密，它的原因是什么。這是所有成人關(guān)注的一個問題。我個人對技法的理解是這樣的：技法就是每一個人、每一個兒童，所有的人在解決問題的過程中的一種思維的方式。你的方法不能代表我的方法。而這個過程，我們學(xué)習(xí)別人的技法的過程中，我們慢慢地把自我給遺忘了，我們離開了自己的感覺，離開了自己當(dāng)時那種最真實(shí)的體會，而是在用別人的思維在解決你的問題，當(dāng)然這個問題也能解決，但是，我們在所有的作品慢慢會發(fā)現(xiàn)，隨著這樣一批一批繪畫作品的出現(xiàn)，教育往前走的一個過程，你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的作品都能夠轟動一時，卻做不到經(jīng)久不衰。舉一個簡單的例子，超寫實(shí)，現(xiàn)在的超寫實(shí)已經(jīng)達(dá)到一個登峰造極的狀態(tài)了，為什么卻沒有以前大師那樣的成就呢？依然在影響著人類、影響著世界的文化。也就是說，你什么時候進(jìn)行技法的涉入呢？是當(dāng)兒童需要你的時候。沒有其他的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有其他的答案。有一批兒童如果他不動筆，他會說：“老師，請你幫我畫?！边@時候有兩種情況，一種情況是這個孩子確實(shí)不會畫，這時就是技法所要解決的問題，但在用技法介入的過程，我們一定要注意方式，這是影響孩子思維的一個過程。怎么辦呢？”孩子大哭，哭完后就放棄了。我不會在孩子的畫面上去畫，我找一張紙，我給他畫一個我心目中的梅花鹿的形象，而且我會明確地告訴孩子：“這是我畫的梅花鹿。再找一些圖片，也許你想要的是這樣一個梅花鹿。每一個人只能代表他自己，你想要的到底是哪一種？你讓孩子在這樣一個過程中，去發(fā)現(xiàn)一個秘密，就是每一個人，他解決問題的思維方式和別人是不一樣的，而這種思維方式就代表著這個人表現(xiàn)的技法。他通過美術(shù)課這個形式來索取你的愛。老師必須得觀察這