【正文】 德高尚：愛心涌動：用心生活、熱愛生活。具有轉(zhuǎn)識成智的能力。教師職業(yè)理想的實現(xiàn)所帶給的幸福體驗是其他任何東西都無法代替的。如果教師不僅僅把這一職業(yè)作為謀生的工具，而是具有了教師職業(yè)的深度認同，并把它作為自己的生活方式，把自己的生命融入教育工作中去，教師才能真正獲得了幸福感。來源于學生的成才：我國古代哲學家孟子曾講過“君子有三樂”，其中“得天下英才而教育之”即是一“樂”。全國師德標兵林崇德教師的教育理念是“培養(yǎng)出超越自己值得自己崇拜的學生。他說，最幸福的事是用自己的人格學識影響了學生的人生。來源于家庭的和睦：和睦的家庭是教師獲得幸福感的重要支持系統(tǒng)。來源于社會的認同?！翱平膛d國、“百年大計，教育為本”等戰(zhàn)略的提出，為教師社會地位的提高提供了堅實的制度保障。教師績效工作的事實，確保了教師社會地位的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師的自我效能感強會增強教師的職業(yè)幸福，使教師心情舒暢，積極奉獻社會和人生。” 一線教師的教育研究不是外在于教育教學活動的，而是與教育教學活動緊密結(jié)合的研究活動，旨在改善教育實踐，提高教育教學效果，探索自身的教育實踐問題，主要研究具體的教育教學情景，研究教育教學中存在的現(xiàn)實問題，以便解決現(xiàn)實問題。教育研究是教師和學生減負的重要手段，不是教師的額外負擔。所以，一線教師的教育研究不是寫所謂的空泛的理論文章，一定要搞實實在在的問題研究。盡管如此，但一線教師開始做研究時，往往無從下手，此時，有實踐經(jīng)驗的專家及時介入和引領(lǐng)十分必要。教師研究的關(guān)鍵就是學會反思。并善于記反思日記，記錄自己的教學感想、教學體驗，這樣月長日久了，教師養(yǎng)成了反思的習慣，逐步培養(yǎng)起對教育的敏感性，這種教育敏感性是一種十分重要的教育意識和能力，是一種推動教師專業(yè)成長重要的教育能力。進一步的研究，可以促使教師的知識、經(jīng)驗上升為教育的智慧，從經(jīng)驗反思上升為理性反思。這時，教育研究就成為教師專業(yè)自主成長的源泉和動力，使教師在工作中煥發(fā)出無限的生命活力，使教師的工作、生活、研究、精神成長和諧共生?？梢姡逃芯炕貧w教育生活，回到教育教學的現(xiàn)場和情景中，立足職場，解決教育教學實踐中的具體問題，提高教育教學效能，才是教師研究的應(yīng)有之義。教材的變化、教育理念的變革、研究性學習、選修課等一系列課題提升日程，社會的要求、家長的期望、學生的需求迅速地包圍了每一位教師。不管是終身學習的需要、教師專業(yè)化發(fā)展的需要，還是應(yīng)對職業(yè)倦怠、獲得職業(yè)幸福感的需要，前期調(diào)研均顯示：教師渴望有針對性的較為方便的校本研訓。為此，新源里中學在中央教科所教育理論研究部指導下，設(shè)計了“創(chuàng)造幸福的教育生活教師行動研究”，以促進干部教師專業(yè)化成長。力圖通過研究使教師體驗教育的真諦，認識教師專業(yè)化的內(nèi)涵。教育教學是學校的主要工作，教師是教育教學變革的執(zhí)行者與核心力量，教育科研走進教師、走進教學，活動的主體是教師，活動的內(nèi)容圍繞教育教學。（1）參加科研活動的教師變了教師積極參與科研、主動學習，科研意識從盲目被動到自覺自主。每次對話后，雖已很晚卻一掃疲倦、意猶未盡，走出活動室依舊興奮地討論怎樣會做得更好。曾記得觀摩課最初只有兩人報名，后來經(jīng)過再次動員也僅有4位教師愿意拿出自己的課；而本學期課題組22位教師爭相獻課，請專家指導、同伴剖析。再說與專家對話。正如褚丹老師所說：“我有一種沖動，想把今天的課再上一遍，我想我會讓自己和學生更滿意！”（2）課堂氣氛與師生關(guān)系變了教師的變化自然帶來課堂的變化，課堂上我們明顯感受到教師理念的轉(zhuǎn)變：不再滿堂灌、一言堂，教師開始關(guān)注學生、關(guān)注學生的認知發(fā)展規(guī)律、關(guān)注學生的學習背景、關(guān)注學生的學習需要；師生關(guān)系融洽，教師對專業(yè)的熱愛溢于言表。（3）學生的狀態(tài)變了課堂的主角是學生，幸福課堂里的學生學習有了動力，由被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習，同時體驗到學習的快樂。教師自主研究、親歷研究和用心研究形成風氣，學校發(fā)展的核心精神與理念逐漸清晰，“民主、和諧、寬容、大氣”的校園文化深入人心。兩年多的校本研訓使新源里中學發(fā)生的很大的變化，教師的職業(yè)幸福感提高了，學校的教育教學效能提高了，學校的教育質(zhì)量整體水平有了顯著提升。歷史悠久，校風優(yōu)良，英才輩出，曾培養(yǎng)出秦邦憲（博古）、陳翰笙、薛暮橋、錢鍾書、楊蔭瀏等一批英才。盡管古樸、溫馨的老校址被政府收回，成為旅游觀光的名勝古跡，但歷史悠久、文化深厚的東林小學依然呈現(xiàn)著“風聲雨生讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”之昔日輝煌，成為萬花怒放的無錫小學教育中醇香悠悠的一只奇葩。盡管如此，學校的素質(zhì)教育卻辦得很有特色。自東林書院至東林學堂再到現(xiàn)代的東林小學，盡管不同時代，學校教育的具體內(nèi)容有所差異但，堅守“讀書”與“社會責任”并重的素質(zhì)教育其基本理念和追求卻是一脈相承。特別是對生活教育的研究，從理論主題到實踐模式越來越明晰。從2006年開始，中央教育科學研究所與東林小學合作開展“研訓一體”教師成長項目的校本行動研究。這一輪的研究更加精細化，將生活教育細化為“好習慣養(yǎng)成”、課堂教學、教師專業(yè)發(fā)展三個主要的領(lǐng)域，并集中優(yōu)質(zhì)研究資源，展開攻關(guān)?，F(xiàn)在，“幸福生活教育”已經(jīng)成為東林人執(zhí)著追求的一種教育理想，潛移默化為學校的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化等各種教育要素，深入人心，滋養(yǎng)著校園里的每一位教師和學生?，F(xiàn)在的東林小學已經(jīng)成為無錫市乃至江蘇省的一所典范學校，馳名遐邇。其主要內(nèi)涵與淵源值得探究。東林先賢把擔當社會責任作為自己生命存在的價值。繼承了這種傳統(tǒng)，現(xiàn)代的東林小學強調(diào)教育回歸生命、回歸生活，把孩子看作一個正在發(fā)展變化著的生命體。在實踐中，東林小學的老師們設(shè)計出許多充滿生活情趣的教育環(huán)境：如一雙雙小腳丫引導孩子走路靠右行；讓課堂成為孩子一生中到過的最美好的地方；以音樂代替鈴聲；讓校園綠綠蔥蔥等等，讓學校、課堂、課程成為溫馨的情感培育基地，使浸潤其中的師生，創(chuàng)造、享受著快而美好的生命歷程。教育與生命相聯(lián)正在日益成為現(xiàn)代教育活動的根本意義和本質(zhì)屬性。2．結(jié)合我國社會現(xiàn)實，吸納陶行知生活教育理論，提出“讓教育與生活相連”。自19世紀20年代，學校就以杜威的實用主義教育思想和陶行知生活教育思想為指導，特別重視對學生進行社會責任教育，建設(shè)兒童自治機關(guān)——“東林市”，“養(yǎng)成兒童將來為黨治下健全之公民”，將社會生活教育帶入學校，以培養(yǎng)兒童的社會責任和意