【正文】 的要求展開論述：分論點(diǎn)+自身經(jīng)歷+結(jié)論。前秦國(guó)主苻堅(jiān)在建國(guó)之時(shí)，與前涼、前燕等國(guó)展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還?！敬_立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰 影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對(duì)菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理?！慨?dāng)我們?cè)诟惺苤煜そo我們帶來的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式?！窘Y(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新。二是思路明。三是材料新。我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分?！?1”指主體三論之后還可以加一個(gè)“當(dāng)然”段?；蛘哚槍?duì)論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。同時(shí)，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過渡句，然后再引出論點(diǎn)。對(duì)概述材料的分析否定，從反面引出論點(diǎn)。中間三段：本論，全文的論述主體。一般有三種方法。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問題，使中心論點(diǎn)具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問，或通過假設(shè)設(shè)問。確立了分論點(diǎn)，以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù)。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”。這一段可有可無，看中心論點(diǎn)和論述而定。結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)?；虬l(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染。二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段，按“起始、展開、終結(jié)”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題。論述段1：分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)論述段2：分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)論述段3：分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)(“當(dāng)然”段：針對(duì)論點(diǎn)，從另一方面說，簡(jiǎn)要進(jìn)行辯證論述?；蛑赋鱿Ｍo人啟發(fā)、鼓勵(lì)。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力?！拔宥稳摗弊h論文寫作中要特別重視三點(diǎn)：①論點(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。②論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力?！緦懽鲗?shí)踐分析】作文題：有一首小詩說：“做一個(gè)最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計(jì)較得失成功/ 那么你的人生/ 就會(huì)無怨無悔。做最好的自己有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。”王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活?！吧钍遣还降?，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安7 立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。專為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。讓一個(gè)熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫作針對(duì)性和指向性明確，具有很濃的議論味?！爱?dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。(二)“二分對(duì)照式”任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。請(qǐng)看作文：成敗皆因常識(shí)回望歷史星空，古今多少故事。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去?！疽浴盎赝麣v史”開篇，緊扣“常識(shí)”引出全文論點(diǎn)“成敗皆因常識(shí)”。觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個(gè)方面。【抓住“敗于常識(shí)”確立分論點(diǎn)。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。”而細(xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識(shí)嗎?他忽略了一條最基本的常識(shí)一一留得青山在，不怕沒柴燒。如果他牢記這條常識(shí)，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎?【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說服力強(qiáng)。“君命不可違?！闭悄菚r(shí)的常識(shí)害死了他。上例詳，該例略，用例合理?！驹?gòu)摹俺捎诔ＷR(shí)”確立分論點(diǎn)。8 而他的成功正是在于善用常識(shí)。這是軍事常識(shí)，也是智慧的體現(xiàn)。城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識(shí)，卻也是成敗之關(guān)鍵。一點(diǎn)小常識(shí)，使諸葛亮成了不敗的王者。】八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識(shí)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國(guó)的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功?！亢鲆暢ＷR(shí)如殘花，唯有凋零。盲從常識(shí)的人自掘墳?zāi)?，踐行常識(shí)的人錦途干里?！俊驹u(píng)點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞“常識(shí)”切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開篇就亮出文章中心論點(diǎn)。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)引路，用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。掌握這一議論文寫作基本模式很有價(jià)值，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的議論對(duì)象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對(duì)立的兩個(gè)方面。事物本身也都存在對(duì)立的兩個(gè)方面：正與反、動(dòng)與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。正確的分析方法：運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問題?！岸謱?duì)照”式基本思路：引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。論述段：從相對(duì)照的兩個(gè)方面確立分論點(diǎn)。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對(duì)比，相關(guān)比較。結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對(duì)化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。明確自己要闡明的主張。“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??！疽蟆竣僮赃x角度，自行立意。③不少于800字。陽光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘?！踞槍?duì)兩種狀態(tài)，從兩個(gè)層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)。《詩經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受?！咳缃竦臅r(shí)尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴。你看，于丹和易中天說三國(guó)講論語，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚?！驹?gòu)牧硪粋€(gè)方面設(shè)立分論點(diǎn)并列舉種子現(xiàn)象展開論述：艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典。】時(shí)間或許可以說明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典?！窘Y(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，表達(dá)愿望?！皶r(shí)尚”是指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚或一時(shí)的習(xí)尚。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與10 俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個(gè)方面，按照“二分對(duì)照”模式來構(gòu)思的。分論點(diǎn)與展開論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對(duì)照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。五、論述中用好一個(gè)哲學(xué)原理。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。例如2009年江蘇一篇高考作文：品味時(shí)尚清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時(shí)尚攜著一股氣勢(shì)洶洶的激流奔涌而來，勢(shì)不可當(dāng)。有味，有吸引力。君不見，當(dāng)曼妙古典的長(zhǎng)裙退出歷史，簡(jiǎn)便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開始。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會(huì)著網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)代舉足輕重的歷史地位。品味時(shí)尚，就是以一種開放的心態(tài)面對(duì)層出不窮的新事物。論述簡(jiǎn)練，語言流暢，說服力強(qiáng)?！居靡环譃槎挠^點(diǎn)看問題，辯證而全面。有的時(shí)尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。以流行歌曲而言，其中不乏精品?！尽巴高^現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個(gè)重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個(gè)哲學(xué)原理來闡述品味時(shí)尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。】時(shí)尚中流淌著人的智慧與氣度。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會(huì)?！尽坝寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題”是又一個(gè)重要的哲學(xué)原理，這一段運(yùn)用這一原理論述了品味時(shí)尚也是品味人類智慧的觀點(diǎn)?！科肺稌r(shí)尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭?！俊驹u(píng)點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開說理。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。這是我們?cè)趯懽髯h論文時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的。四個(gè)“想想”指：①倒過去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析。③換個(gè)角度想想，就是站在不同對(duì)象的立場(chǎng)或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析。總之，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時(shí)，能夠排除大眾的通常的思路，從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。再?gòu)牡赖陆嵌认胂耄度氲木揞~資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用。運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個(gè)哲學(xué)原理，盡量用好一個(gè)哲學(xué)原理，增強(qiáng)辯證論述力量。一是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。因此分析問題時(shí)，要注意分析對(duì)象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。二是用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。因?yàn)楹铀鞑幌?。因此分析問題時(shí)，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。四是用“臨界”的觀點(diǎn)分析問題。總之，運(yùn)用辯正的觀點(diǎn)分析問題，才能增強(qiáng)分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。愚者，相信自己，排斥別人?！}記有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。有人說：“只有自己才最了解自己。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。然而，凡事都有限度，“過猶不及”。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理。因此我們要相信自己，也相信別人。2017高考議論文范文篇二：說“安”古來有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。有志之士，必先有心。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。治者，必先安心。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。家恥不可念，心應(yīng)若冰清。心若冰清。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。也許是富五車，也許家財(cái)萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，安心。知者，必先安心?！币苍S這就是安心的最高境界。與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。心似蒼穹。將心安如磐石的人是“志者”。將心比作鏡湖的必為“智者”。安心、安家、