【正文】 《教師道德教育論》P213答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；⑶對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；⑷獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹良好的性格特征；⑺對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。P150答：⑴身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)保持健康；⑵精神：蕩滌心靈塵埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社會(huì)情感：歷練待人處事之道。表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；⑶在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。P5答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。1教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫(xiě)六條即可）P104答：⑴站在學(xué)生的立場(chǎng)理解學(xué)生的心態(tài)；⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；⑶選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票；⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見(jiàn)；⑸給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見(jiàn)；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見(jiàn)。要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫(huà)腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂(lè)、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫(xiě)六條即可）P133134答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽(tīng)家事；只”進(jìn)”不”出”；越級(jí)”控訴”；有好事兒不通報(bào)；進(jìn)出不相互告知；常和一人”咬耳朵”?！督處煹赖陆逃摗稰105答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對(duì)教師提出更高的知識(shí)要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。P12答：是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。2教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？P34答：⑴教師的人格、品質(zhì)、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基的作用；⑵教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵(lì)作用；⑶教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；⑷教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。2教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來(lái)保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。2教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問(wèn)題？P142答：⑴正確選擇目光投放點(diǎn)：應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置；⑵加強(qiáng)目光巡視，消除”教學(xué)死角”；⑶用目光給予信號(hào)，控制學(xué)生分心；⑷提問(wèn)和課堂討論時(shí)，對(duì)不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。2列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫(xiě)出六條即可）。二、辨析題師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。誠(chéng)然，良好的道德動(dòng)機(jī)果然重要，但是對(duì)于教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就要看教師有否履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，有否盡到對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺(jué)地做到教書(shū)育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。越要懲罰，越要尊重。教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。教育的秘訣是真愛(ài)。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長(zhǎng)空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長(zhǎng)大的?！弊鳛橐幻處熅蛻?yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)。教師確實(shí)應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國(guó)家教育部明令禁止的，是一種非法行為。這才是師德所要求的，才是法律所提倡的。這種看法是否不正確？闡述您的理由?？萍嫉膭?chuàng)新帶來(lái)很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機(jī)器始終代替不了人，無(wú)法恒等。越來(lái)越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對(duì)象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。答：此句話對(duì)的。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。這是德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)的一句話，旨在教師要以身作則。”P(pán)72答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。”奉獻(xiàn)”，教師完全可以說(shuō)”不”____知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)。殊不知真正的權(quán)利從來(lái)都是自己爭(zhēng)來(lái)的，恩賜的東西從來(lái)是需要跪著接受的。更確切地說(shuō)，這已經(jīng)不需要預(yù)測(cè)，很大程度上，它已經(jīng)是某種事實(shí)了。P134答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤！身為教育工作者沒(méi)有理由收學(xué)生的禮！1教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)?！缎率兰o(jì)教師道德教育論》P116（倒數(shù)第10行起）1師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。1成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。成功取決于積極的心態(tài)！1校長(zhǎng)說(shuō)：”大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”P(pán)72答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！1宗教教育是迷信活動(dòng)，不能起到道德教育作用。內(nèi)容多樣，不僅是教一、二門(mén)課，改改作業(yè)，評(píng)評(píng)考卷，上課就來(lái)，下課就走，而是要關(guān)心學(xué)生的作面成長(zhǎng)。示范性強(qiáng)，不論論教師是否意識(shí)到，自己的言行、舉止、為人處世的態(tài)度都被當(dāng)作樣板為學(xué)生所模仿。周期較長(zhǎng)，教師培養(yǎng)人卻是一輩子的事。示范領(lǐng)域廣，會(huì)在同行中產(chǎn)生示范作用，會(huì)在教育對(duì)象中產(chǎn)生示范作用，直接對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生示范作用。廉浩從教是指教師在從教過(guò)程中，要正確處理事業(yè)和利益的關(guān)系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉浩，無(wú)私奉獻(xiàn)。愛(ài)崗敬業(yè)，是祖國(guó)和人民對(duì)教師提出的根本要求。熱愛(ài)學(xué)生，教師在教書(shū)育人的過(guò)程中，要正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)習(xí)，愛(ài)護(hù)學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、岐視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康地發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要正確處理與其他教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及有關(guān)人員之間的關(guān)系，做到互相尊重、團(tuán)結(jié)一致、密切配合，共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。銳意創(chuàng)新，是指教師在教育教學(xué)過(guò)踐中，要勇于發(fā)現(xiàn)新總題，提出新見(jiàn)解，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。這主要包括：教師要在新的環(huán)境下轉(zhuǎn)變教育理念，探索新的教育規(guī)律，積極地、不斷地開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。五、教師應(yīng)具備的知識(shí)素質(zhì)精通所教專業(yè)知識(shí)博學(xué)兼納相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)掌握教育科學(xué)研究探索前沿科學(xué)六、教師的心理素質(zhì)高尚的情操堅(jiān)強(qiáng)的意志平靜的心境愉快的情緒廣泛的興趣。十、德育管理應(yīng)意的問(wèn)題德育目標(biāo)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)德育方法應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)教師要真誠(chéng)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝為學(xué)生尋找生活的榜樣要借助于集體輿論的影響德育手段要?jiǎng)?chuàng)新十一、學(xué)生管理中科學(xué)地使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰：獎(jiǎng)勵(lì)是在行為發(fā)生之后，為維持和增強(qiáng)其行為傾向所給予的一種報(bào)酬，是向?qū)W生施加喜愛(ài)的刺激。從而減低或遏制不良行為的出現(xiàn)。（2）不必要的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)削弱學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）過(guò)多的懲罰還會(huì)使學(xué)生把避免懲罰作為行為的目的（3）過(guò)多的懲罰還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗心理，導(dǎo)致師生關(guān)系的對(duì)立。（5）不恰當(dāng)?shù)膽土P，使學(xué)生產(chǎn)生壓抑心理，從而妨礙智力及創(chuàng)造力的健康發(fā)展。（2）獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的實(shí)施都應(yīng)該與行為動(dòng)機(jī)的全過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，而不應(yīng)該僅僅指向行為的結(jié)果。十二、獎(jiǎng)勵(lì)的其他幾種形式期望激勵(lì)環(huán)境激勵(lì)閃光點(diǎn)激勵(lì)榜樣激勵(lì)十三、問(wèn)題行為的成因：家庭的不良影響社化文化的不良影響學(xué)校自身存在的問(wèn)題學(xué)生本身的原因。（端正學(xué)習(xí)目的，正確評(píng)價(jià)學(xué)生）對(duì)己發(fā)生的問(wèn)題行為，針對(duì)其性質(zhì)采取不同的糾正策略。十五、班級(jí)管理的地位:班級(jí)管理營(yíng)造著學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境班級(jí)管理是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理整體效益的基礎(chǔ)有效的班級(jí)管理能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展班集體的影響是最好的教育手段十六、班級(jí)管理工的原則：全員激勵(lì)原則自主參與原則教管結(jié)合原則情理兼融原則平行管理原則協(xié)調(diào)一致原目標(biāo)整合原則十七、班主任發(fā)揮主導(dǎo)作用應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：一、樹(shù)立育人意識(shí)二、樹(shù)立正確的學(xué)生觀，全面地看待和評(píng)價(jià)學(xué)生：平等觀，教師必須抑制自我中心意識(shí)，并主動(dòng)走的學(xué)生，把學(xué)生放在與自己平等的地位。互助觀，即班主任要改變居高臨下的施與者的態(tài)度，相信學(xué)一是不斷地幫助自己提高教育教學(xué)能力的人，自己在教書(shū)育人中取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不了學(xué)生的促進(jìn)。為學(xué)生搭建展示才華、增長(zhǎng)才干的舞臺(tái)六、班主任要誠(chéng)懇地做好學(xué)生的導(dǎo)師。十八、為什么要把學(xué)生放在主體地位；現(xiàn)在的學(xué)生與以往的學(xué)生已經(jīng)有了很大的不同，現(xiàn)代學(xué)生思想活躍，樂(lè)于接受新的思想、新的觀念，求真務(wù)實(shí)，敢作敢為，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，追求個(gè)性解放，崇尚個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)比以往任何社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的主體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，發(fā)展主體人格。一方面讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，確定自我發(fā)展的目標(biāo)。創(chuàng)造條件讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。班主任要貫徹多關(guān)心少評(píng)價(jià)的行動(dòng)原理良好班級(jí)文化的創(chuàng)建離不了科學(xué)的方法。嚴(yán)格履行入團(tuán)手續(xù)第三篇：教師職業(yè)道德總結(jié)一、教師職業(yè)道德的意義教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和它能夠發(fā)揮的功能兩個(gè)角度去理解。（教育勞動(dòng)關(guān)系的特點(diǎn)之一是，教師在自己的勞動(dòng)中一定會(huì)面臨多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。教師職業(yè)道德有調(diào)節(jié)功能。教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能。教師或教育道德的特點(diǎn)與教師的教育勞動(dòng)中的人際關(guān)系特點(diǎn)有密切的聯(lián)系。教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，教師道德直接構(gòu)成和影響教育內(nèi)容。盡管氣質(zhì)、情緒等人格特征主要是心理范疇，但是職業(yè)道德對(duì)于這些人格特征的修養(yǎng)和調(diào)整仍然是有非常大的導(dǎo)引作用的。學(xué)校教育活動(dòng)是一種具有高度自覺(jué)性的活動(dòng)。教育勞動(dòng)的特殊性之一就是影響的整體性。；（面對(duì)的是學(xué)生集體）；。主體要具有的幸福能力至少有三個(gè)方面：主體必須有一個(gè)合乎人本質(zhì)的人生目的。主體必須有一種走向最終目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)。們往往很容易地用享樂(lè)取代幸福的兩點(diǎn)原因是：對(duì)物質(zhì)需求的滿足及其快感更帶有生物本能的特質(zhì)。換言之，幸福追求比之即時(shí)快樂(lè)更難獲取。沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)神圣性的體驗(yàn)的人，無(wú)法體味教師的幸福。我們知道，幸福能力的大敵是對(duì)生活的享樂(lè)主義或庸俗理解。教師應(yīng)當(dāng)具有的廣義的幸福能力或技術(shù)性能力有三個(gè)主要的方面：教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)；教師必須具有高超的教育能力；教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。公正原則的基原則：；，可以稱為義務(wù)原則公正的類型：從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為報(bào)償性公正與懲罰性公正；從公正涉及的主體關(guān)系上看有 ：我—我”公正：自重——自己對(duì)自己的公正；“我—你”公正：人格對(duì)等的公正；“我—他”公正：對(duì)規(guī)范 的同等遵守的公正。所謂實(shí)事求是，賞罰分明，就是要作到“尊重和要求的統(tǒng)一”。面向全體，點(diǎn)面結(jié)合，是指教師如何在個(gè)別教學(xué)和集體教育中如何作到教育公正。教育公正對(duì)于教師而言，就是一個(gè)適當(dāng)?shù)貙?duì)人對(duì)己的問(wèn)題。教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的重要核心是形成教育活動(dòng)中必須的正義感。 教育公正的實(shí)現(xiàn)不能僅僅是一種心理的東西，而是要在教育實(shí)踐中落實(shí)的實(shí)踐的法則。公正并不能解決教育中的全部問(wèn)題。所以就必須有相應(yīng)的補(bǔ)救措施。五、為什么需要仁慈原則？仁慈是倫理的基本原則1．史懷澤（法國(guó)哲學(xué)家阿爾貝特）論：生命神圣與易受傷害。仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充教師仁慈的意義：（意義） 動(dòng)機(jī)作用主要是說(shuō)教師的仁慈或者師愛(ài)會(huì)以積極的情感為中介影響教育對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)他們的道德成長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面。而這兩個(gè)方面又是互相關(guān)聯(lián)在一起的?！逃判摹＝處煹赖铝x務(wù)確立的重要性：首先，教師道德義務(wù)確立可以減少教育活動(dòng)中的沖突，有利于教育任務(wù)的完 2 成。再次，教師道德義務(wù)確立有利于培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)意識(shí)。教師的職業(yè)良心的意義：良心對(duì)教育工作質(zhì)量的促進(jìn)作用良心作為一種道德自律機(jī)制對(duì)教師的調(diào)控對(duì)教育工作的質(zhì)量能夠起十分關(guān)鍵的促進(jìn)作用。教師良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神，是教師鞠躬盡瘁、積極耕耘的重要精神支柱之一。（教師良心與其他職業(yè)良心相比，有這樣兩個(gè)主要的特點(diǎn)： ）教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到社會(huì)生活和群體的影響最直接的因素可以歸納為以下幾個(gè)方面。其次，教師的同儕群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。再次，教育對(duì)象也會(huì)以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)。其實(shí)質(zhì)是人在道德上區(qū)別于動(dòng)物界的規(guī)定性教師的道德人格是指?jìng)€(gè)體作為教師這一特定社會(huì)角色所表現(xiàn)出的道德面貌，是教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出的穩(wěn)定性的道德行為的范式（格式）和道德品質(zhì)和境界（格位），也是教師之所以成為教師的主體本質(zhì)。依法執(zhí)教的內(nèi)容：要依法貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針和政；要依法貫徹落實(shí)教育教學(xué)的各項(xiàng)法律法規(guī)； 要依法維護(hù)學(xué)校、教師的合法權(quán)益。要堅(jiān)決擁護(hù)黨的基本路線。依法執(zhí)教的途徑：在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策；在“育人”的實(shí)踐過(guò)程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。熱愛(ài)學(xué)生的意義：體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義精神；熱愛(ài)學(xué)生是教育愛(ài)的具體體現(xiàn)；蘊(yùn)含著社會(huì)主義法律義務(wù)；教師熱愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)了社會(huì)主義的教育本質(zhì)。教師熱愛(ài)學(xué)生的內(nèi)容 ：教師要把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)；要求教師關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生；教師要尊重學(xué)生、信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁；因材施教，面向全體學(xué)