【正文】 同時(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，跟上時(shí)代的步伐。這樣，教師因材施教，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，會(huì)讓他們都體會(huì)到各自的價(jià)值，由此，師生之間更和諧，學(xué)生接受知識(shí)也更渴求。新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該是承認(rèn)人人有別，人人有用，給學(xué)生以寬裕和不斷的鼓勵(lì)，然后因材施教，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛(ài)他們，他們將會(huì)把這種愛(ài)珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺(jué)行動(dòng)。我國(guó)文學(xué)家韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。我覺(jué)得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。一、嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)教教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過(guò)程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識(shí)和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更要育人，以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：一、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，使倫理與實(shí)踐相結(jié)合。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專(zhuān)心致志，作好教育人的工作。沒(méi)有教師，人類(lèi)難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)?？傊?，不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。從我所從事的學(xué)生思想工作的情況來(lái)看又有點(diǎn)特殊，接觸的后進(jìn)生特別的多，要是不從心里愛(ài)他們，那確實(shí)是無(wú)法想像的。由于工作性質(zhì)的原 因，我和學(xué)生家長(zhǎng)接觸比較多。帶著神圣的使命,在“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”這面旗幟的指引下,勤懇工作,無(wú)私奉獻(xiàn),在教師職業(yè)道德方面我始終嚴(yán)格要求自己,本學(xué)期關(guān)于教師職業(yè)道德方面的總結(jié)如下：在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。為了讓舞蹈隊(duì)的孩子能夠?qū)W到更多、更新的知識(shí)，我放棄個(gè)人休息時(shí)間外出進(jìn)修，經(jīng)過(guò)不懈的努力我又在今年拿到了澳大利亞踢踏舞和爵士舞的教師任教資格證書(shū)，這時(shí)的我站在課堂上無(wú)愧于自己也無(wú)愧于孩子，孩子們?cè)谖业恼n堂上學(xué)到的舞蹈不會(huì)是過(guò)時(shí)的，我也不是在吃自己的老底兒，而是把新鮮的果實(shí)摘給孩子們，讓活力和激情在舞蹈的課堂上涌動(dòng)。我負(fù)責(zé)的校舞蹈隊(duì)可謂是本的一個(gè)工作亮點(diǎn)，今年編排的舞蹈《好運(yùn)來(lái)》獲得了南崗區(qū)中小學(xué)生文藝匯演的一等獎(jiǎng)，我本人也被評(píng)為優(yōu)秀指導(dǎo)教師和南崗區(qū)第十七屆校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的優(yōu)秀組織工作者。通過(guò)多種方式的學(xué)習(xí)我積累了大量的素材，撰寫(xiě)的論文也多次在國(guó)家、省、市、區(qū)獲獎(jiǎng)。腳踏實(shí)地，大膽創(chuàng)新是我教書(shū)育人的座右銘。本學(xué)全勤。響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，注重政治理論的學(xué)習(xí)，積極向黨組織靠攏。最近一段時(shí)間無(wú)論是看電視還是瀏覽網(wǎng)頁(yè)抑或是聽(tīng)廣播我們都能發(fā)現(xiàn)幾乎所有的媒體都在進(jìn)行年終盤(pán)點(diǎn)。教師職業(yè)的本質(zhì)任務(wù)決定了我們要有更多的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)要付出代價(jià)，并作出一定的自我犧牲。體罰、變相體罰學(xué)生。這樣的職業(yè)道德有助于我產(chǎn)生一種積極的非權(quán)利影響力，有助于在學(xué)生面前樹(shù)立良好的形象，和無(wú)形的榜樣，無(wú)聲的激勵(lì)學(xué)生努力上進(jìn)和正直做人。我國(guó)社會(huì)正在走向民主化、法制化,因而,公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就成了現(xiàn)代教師必備的一項(xiàng)基本品質(zhì)。以及在這個(gè)基礎(chǔ)之上表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)。俗語(yǔ)道：人怕敬，鬼怕送。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。教育需要師愛(ài)。而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。我們做為一名老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作知識(shí)爆炸時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天。是啊，一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人。我深深感到只要堅(jiān)持不懈腳踏實(shí)地的努力,量的積累就會(huì)帶來(lái)質(zhì)的飛躍。在研究與實(shí)踐的過(guò)程中，我不僅轉(zhuǎn)變了教育觀念，更實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。然后開(kāi)展提問(wèn)課。即讓孩子談?wù)撆c時(shí)事有關(guān)的話題。第三,語(yǔ)言表達(dá)能差。本學(xué)期我擔(dān)任八年級(jí)的教學(xué)工作。這種學(xué)習(xí)是出于自己的興趣而非老師強(qiáng)加的學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代勞動(dòng)者?？傊?，以后在教育教學(xué)中，一定要嚴(yán)格要求自己，成為一名合格的人民教師。第五團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重老師，虛心學(xué)習(xí)，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。教師職業(yè)道德總結(jié)（二）首先依法執(zhí)教，學(xué)習(xí)宣傳黨的教育方針和基本路線，自覺(jué)遵守《教師法》與黨和國(guó)家的大政方針保持高度一致。要想成為研究型教師、專(zhuān)家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源。二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì)。誠(chéng)實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。其身不正，雖令不從。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。熱愛(ài)學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師熱愛(ài)學(xué)生的正確途徑 ：要加強(qiáng)研究，建立正確的愛(ài)生模式；要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力提高自己愛(ài)學(xué)生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學(xué)習(xí)，從中吸取愛(ài)生的動(dòng)力。熱愛(ài)學(xué)生的意義：體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義精神；熱愛(ài)學(xué)生是教育愛(ài)的具體體現(xiàn)；蘊(yùn)含著社會(huì)主義法律義務(wù)；教師熱愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)了社會(huì)主義的教育本質(zhì)。要堅(jiān)決擁護(hù)黨的基本路線。其實(shí)質(zhì)是人在道德上區(qū)別于動(dòng)物界的規(guī)定性教師的道德人格是指?jìng)€(gè)體作為教師這一特定社會(huì)角色所表現(xiàn)出的道德面貌，是教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出的穩(wěn)定性的道德行為的范式（格式）和道德品質(zhì)和境界（格位），也是教師之所以成為教師的主體本質(zhì)。其次，教師的同儕群體對(duì)個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。教師良心對(duì)于職業(yè)生活的精神意義教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護(hù)神，是教師鞠躬盡瘁、積極耕耘的重要精神支柱之一。再次，教師道德義務(wù)確立有利于培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)意識(shí)?！逃判?。教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面。）論：生命神圣與易受傷害。所以就必須有相應(yīng)的補(bǔ)救措施。 教育公正的實(shí)現(xiàn)不能僅僅是一種心理的東西，而是要在教育實(shí)踐中落實(shí)的實(shí)踐的法則。教育公正對(duì)于教師而言，就是一個(gè)適當(dāng)?shù)貙?duì)人對(duì)己的問(wèn)題。所謂實(shí)事求是，賞罰分明，就是要作到“尊重和要求的統(tǒng)一”。教師應(yīng)當(dāng)具有的廣義的幸福能力或技術(shù)性能力有三個(gè)主要的方面：教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)；教師必須具有高超的教育能力；教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)神圣性的體驗(yàn)的人，無(wú)法體味教師的幸福。們往往很容易地用享樂(lè)取代幸福的兩點(diǎn)原因是：對(duì)物質(zhì)需求的滿足及其快感更帶有生物本能的特質(zhì)。主體要具有的幸福能力至少有三個(gè)方面：主體必須有一個(gè)合乎人本質(zhì)的人生目的。教育勞動(dòng)的特殊性之一就是影響的整體性。盡管氣質(zhì)、情緒等人格特征主要是心理范疇，但是職業(yè)道德對(duì)于這些人格特征的修養(yǎng)和調(diào)整仍然是有非常大的導(dǎo)引作用的。教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。教師職業(yè)道德有促進(jìn)功能。最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。嚴(yán)格履行入團(tuán)手續(xù)第三篇：教師職業(yè)道德總結(jié)一、教師職業(yè)道德的意義教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和它能夠發(fā)揮的功能兩個(gè)角度去理解。創(chuàng)造條件讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。當(dāng)今社會(huì)比以往任何社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的主體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，發(fā)展主體人格。為學(xué)生搭建展示才華、增長(zhǎng)才干的舞臺(tái)六、班主任要誠(chéng)懇地做好學(xué)生的導(dǎo)師。十五、班級(jí)管理的地位:班級(jí)管理營(yíng)造著學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境班級(jí)管理是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理整體效益的基礎(chǔ)有效的班級(jí)管理能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展班集體的影響是最好的教育手段十六、班級(jí)管理工的原則：全員激勵(lì)原則自主參與原則教管結(jié)合原則情理兼融原則平行管理原則協(xié)調(diào)一致原目標(biāo)整合原則十七、班主任發(fā)揮主導(dǎo)作用應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：一、樹(shù)立育人意識(shí)二、樹(shù)立正確的學(xué)生觀，全面地看待和評(píng)價(jià)學(xué)生：平等觀，教師必須抑制自我中心意識(shí)，并主動(dòng)走的學(xué)生，把學(xué)生放在與自己平等的地位。十二、獎(jiǎng)勵(lì)的其他幾種形式期望激勵(lì)環(huán)境激勵(lì)閃光點(diǎn)激勵(lì)榜樣激勵(lì)十三、問(wèn)題行為的成因：家庭的不良影響社化文化的不良影響學(xué)校自身存在的問(wèn)題學(xué)生本身的原因。（5）不恰當(dāng)?shù)膽土P，使學(xué)生產(chǎn)生壓抑心理，從而妨礙智力及創(chuàng)造力的健康發(fā)展。（2）不必要的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)削弱學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。十、德育管理應(yīng)意的問(wèn)題德育目標(biāo)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)德育方法應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)教師要真誠(chéng)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝為學(xué)生尋找生活的榜樣要借助于集體輿論的影響德育手段要?jiǎng)?chuàng)新十一、學(xué)生管理中科學(xué)地使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰：獎(jiǎng)勵(lì)是在行為發(fā)生之后，為維持和增強(qiáng)其行為傾向所給予的一種報(bào)酬，是向?qū)W生施加喜愛(ài)的刺激。這主要包括：教師要在新的環(huán)境下轉(zhuǎn)變教育理念，探索新的教育規(guī)律，積極地、不斷地開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。團(tuán)結(jié)協(xié)作，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要正確處理與其他教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及有關(guān)人員之間的關(guān)系，做到互相尊重、團(tuán)結(jié)一致、密切配合，共同促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生，教師在教書(shū)育人的過(guò)程中，要正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)習(xí)，愛(ài)護(hù)學(xué)生。廉浩從教是指教師在從教過(guò)程中，要正確處理事業(yè)和利益的關(guān)系，不利用自己的特殊地位牟取私利，做到清正廉浩，無(wú)私奉獻(xiàn)。周期較長(zhǎng)，教師培養(yǎng)人卻是一輩子的事。內(nèi)容多樣，不僅是教一、二門(mén)課，改改作業(yè)，評(píng)評(píng)考卷，上課就來(lái)，下課就走，而是要關(guān)心學(xué)生的作面成長(zhǎng)。1成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。P134答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤！身為教育工作者沒(méi)有理由收學(xué)生的禮！1教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。殊不知真正的權(quán)利從來(lái)都是自己爭(zhēng)來(lái)的，恩賜的東西從來(lái)是需要跪著接受的?！盤(pán)72答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。越來(lái)越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對(duì)象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。這種看法是否不正確？闡述您的理由。教師確實(shí)應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國(guó)家教育部明令禁止的，是一種非法行為。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長(zhǎng)空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長(zhǎng)大的。教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。誠(chéng)然，良好的道德動(dòng)機(jī)果然重要，但是對(duì)于教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就要看教師有否履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，有否盡到對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺(jué)地做到教書(shū)育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。2列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫(xiě)出六條即可）。2教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來(lái)保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。P12答：是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫(xiě)六條即可）P133134答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽(tīng)家事；只”進(jìn)”不”出”；越級(jí)”控訴”；有好事兒不通報(bào)；進(jìn)出不相互告知；常和一人”咬耳朵”。1教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫(xiě)六條即可）P104答：⑴站在學(xué)生的立場(chǎng)理解學(xué)生的心態(tài)；⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；⑶選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票；⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見(jiàn)；⑸給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見(jiàn)；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見(jiàn)。表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；⑶在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上