【正文】 人購(gòu)買。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒(méi)有裝完，而且連個(gè)箱子也沒(méi)準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。而后又怕查出數(shù)目不夠來(lái)不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來(lái)充數(shù)。到了1914年，斯坦因再次來(lái)華的時(shí)候，王道士說(shuō)過(guò)這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒(méi)有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。語(yǔ)段閱讀閱讀課文第一部分解釋下列詞語(yǔ)坍弛：倒塌，倒垮； 漠然：不關(guān)心，不在意的樣子；把持：獨(dú)占位置、權(quán)利等，不讓別人參與（含貶義）；呆滯：（目光、神情等）遲鈍，不活動(dòng)；對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行說(shuō)內(nèi)行話?！跋﹃?yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼”渲染了什么樣的氛圍？有什么作用？悲壯蒼涼的氛圍?！熬谷痪褪悄莻€(gè)王圓淥”中的“竟然”如果換成“原來(lái)”行不行？為什么？王道士“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”，這樣的肖像描寫對(duì)表現(xiàn)王道士有什么作用？表現(xiàn)王道士的平民身份，卑微、愚昧、無(wú)知。為什么說(shuō)“那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血”？ 因?yàn)槎鼗臀奈锊粩嗟亓魇?，不僅是一般意義上的文物流失，更是中國(guó)古代燦爛文化遺產(chǎn)的流失。閱讀課文第二部分解釋下列詞語(yǔ)：事由：事情的原委；公文用語(yǔ)，指本件公文的主要內(nèi)容；借口、理由。憨厚：老實(shí)厚道。招搖：故意張大聲勢(shì)，引人注意。第二段中寫歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破，而敦煌的藝術(shù)正在王道士手上，這樣的對(duì)比有什么作用？更突出了敦煌文明的衰落。說(shuō)出最后一段中四個(gè)“慘白”的含義?！八麄?cè)谡撌鲋羞z忘了一些極基本的前提”，這個(gè)極基本的前提是什么？這個(gè)世界是分成一個(gè)一個(gè)國(guó)家的，敦煌在中國(guó)，敦煌的文物屬于中國(guó)，中國(guó)政府對(duì)文物擁有主權(quán)?！耙茨憬幼∥宜^(guò)去的劍”是什么意思？要同額爾金決斗，接受挑戰(zhàn)。一批文獻(xiàn)送京城的情景說(shuō)明了哪些問(wèn)題？席子亂捆，說(shuō)明政府官員對(duì)文物毫不珍惜；另一面是極端貪婪自私，化公為私，作為個(gè)人的收藏。第三篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。文章突破一般史實(shí)平板式敘事的方式，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而具體的描述。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言震撼了讀者的心靈。通過(guò)對(duì)全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達(dá)的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想感情。設(shè)計(jì)理念結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對(duì)問(wèn)題獨(dú)立思考的能力。二、以語(yǔ)言感悟和品味為切入點(diǎn)，符合語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力 1．了解余秋雨及其“學(xué)者散文”“文化散文”。2．“披文以入情”，把握作者的觀點(diǎn)和感情。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 增強(qiáng)歷史意識(shí)和愛國(guó)精神。教學(xué)難點(diǎn)：本文中作者靈活新穎的筆法。第2課時(shí)，主要學(xué)習(xí)課文的三、四部分。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。當(dāng)中國(guó)光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國(guó)外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國(guó)人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。請(qǐng)大家打開課本第62頁(yè)，《道士塔》。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。而道教是中國(guó)的本土宗教，道士是道教的神職人員。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。（二）圓寂塔1.（請(qǐng)同學(xué)們看到彩頁(yè)最后一幅圖）通過(guò)看塔，對(duì)塔進(jìn)行描述，了解塔的形制。3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識(shí)遷移，羽化，駕崩等。2． 莫高窟與道士塔的關(guān)系，道士塔的位置與莫高窟的聯(lián)系，又引出王道士。每部分的小標(biāo)題【板書】1罪人塔（16）一個(gè)悲劇；古老民族的傷口在流血；2愚昧無(wú)知?dú)奈奈铮?11）一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；（二）分析理解課文（1）整體感知、二部分。對(duì)學(xué)生提出來(lái)的概括語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予意見。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語(yǔ)言。（2）探索品味第一節(jié)設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。2王道士是何人？為什么說(shuō)他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無(wú)聊？答案：王道士是敦煌石窟的罪人。因?yàn)樗拔ⅰ⑻煨?、太愚昧?在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？答案：憤懣，痛心，氣憤第二節(jié)設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國(guó)的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國(guó)社會(huì)的衰落。真實(shí)，出發(fā)點(diǎn)是由其身份和他當(dāng)家莫高窟的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的。4該節(jié)有什么寫作特點(diǎn)？答案：置身歷史場(chǎng)景，還原歷史事件；白描的寫作手法。據(jù)史料記載，王道士對(duì)敦煌的保護(hù)也做過(guò)自己的貢獻(xiàn)，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護(hù)敦煌文物，但沒(méi)有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，成為了一個(gè)歷史罪人。但是，我相信，大家也會(huì)有自己的一些看法吧。五、板書設(shè)計(jì)道士塔余秋雨一作者介紹二釋題三整體理解課文1罪人塔一個(gè)悲?。还爬厦褡宓膫谠诹餮?； 2愚昧無(wú)知?dú)奈奈镆黄瑧K白；愚昧對(duì)文明的修葺；第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 參見教學(xué)目標(biāo)1 重點(diǎn)難點(diǎn) 參見教學(xué)目標(biāo)1 教學(xué)媒體 多媒體導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作者，莫高窟，及文的第一、二節(jié)都有了一定的了解。一整體把握（一）結(jié)構(gòu)梳理下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。（過(guò)渡語(yǔ)言）通過(guò)對(duì)第三部分和第四部分的整體感知，我們對(duì)這一部分的內(nèi)容有了大致了解。（2）探索品味 第三節(jié)設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來(lái)，與之形成什么對(duì)比？答案：置之不聞，缺少資金。對(duì)文物的態(tài)度也形成鮮明對(duì)比，一個(gè)是歆羨，一個(gè)是漠然。3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？答案：欺騙，購(gòu)買等手段； 開脫之辭：取經(jīng)說(shuō)，保護(hù)說(shuō)。作者充滿了滿腔的愛國(guó)之情和對(duì)外國(guó)掠奪者的憤恨之情，對(duì)文物流失的深深惋惜。兩者形成對(duì)比突出了中國(guó)官員的昏庸自私。C萬(wàn)里沖刺，長(zhǎng)驅(qū)而入，欺騙掠奪。中國(guó)官員： 放任不管，私占文物王道士：貪圖私利，出賣文物外國(guó)冒險(xiǎn)家：欺騙掠奪外國(guó)學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國(guó)無(wú)力研究作者駁斥：無(wú)基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問(wèn)引詩(shī)表義憤，攔車卻兩難歸納