【正文】 中成了一片凈白?！安艓紫骆鼓鹊纳碜梭w態(tài)變成碎片，變成了泥巴”。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個洞窟里，居然還有一個復(fù)洞。提問：當(dāng)你們了解這段歷史，看了這些畫面，你們的內(nèi)心會涌動著怎樣的情感？（恨）是啊，其實余秋雨先生也和我們一樣，他在第28節(jié)說：“我好恨”。俗話說：愛之深，恨之切。（五）寫作特點： 詩化的語言，抒發(fā)個人的文化感懷 余氏散文：大文化散文文章以道士塔為線，引出王道士，由歷史的怪胎說及民族的悲劇，思路十分清晰。）五、偵破文物流失案案件罪人（一）王道士王道士其人我見過他的照片,穿著土布棉襖,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個時代到處可以遇見的一個中國平民,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,:衣著—清貧 神態(tài)方面:愚昧無知逃荒農(nóng)民出身的無知道士卻做了敦煌的主人,把持著燦爛的敦煌文化,、王道士做了什么?(歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人)①粉刷洞窟 ②砸碎雕像這一節(jié)描寫中,作者是怎樣嘲諷王道士的? 作者通過合理的想像,他把握住人文科學(xué)的嚴肅性,對塵封于卷冊書篋中的歷史事件進行高超合理的藝術(shù)加工,枯骨生肉”,使人讀起來如置身其中。作者融記敘、議論、抒情于一體，展示了近代中國由于愚昧和落后而帶來的一場不可避免的悲劇。這座道士塔既是民族恥辱的象征，又是近代中國文明衰弱的標(biāo)志。七、板書設(shè)計表面原因：王王圓箓的愚昧無知，貪圖私利，出賣文物敦煌民族文化悲劇外部原因：外國強盜卑鄙無恥，欺騙掠奪根本原因：清政府腐敗，官員昏庸自私私占文物不負責(zé)任由《道士塔》想到的：王圓箓、中國文官、外國人等三種因素的疊加，造成了敦煌文化的悲劇。要防止悲劇再次發(fā)生國家必須繁榮富強起來。無必要之說。他還告訴我們，要尊重歷史，愛護祖國文化遺產(chǎn)和保護好祖國文化遺產(chǎn)。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。學(xué)情分析關(guān)于這課，學(xué)生的預(yù)習(xí)工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。教學(xué)思想一、體現(xiàn)了語文教學(xué)的文化性和思想性余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。了解敦煌學(xué)。理解課文中含義深刻的語句。二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。教學(xué)重點：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。教學(xué)媒體多媒體圖片，文字資料 教學(xué)課時2課時第1課時，主要學(xué)習(xí)課文的一、二部分。教學(xué)過程第一課時導(dǎo)入語: 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。二釋題：【板書】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來歷。因為躲避戰(zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當(dāng)了道士。這時的他已年過四十。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。4道士塔（三）莫高窟1． 莫高窟介紹：我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的寶庫。三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理本文有四節(jié)，下面先給大家每個部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。 一個悲劇；古老民族的傷口在流血； 一片慘白；愚昧對文明的修葺；c學(xué)生討論，教師點撥。（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。接下來讓我們細細品味。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。他出賣了中國文物。3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運往國外。2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節(jié)，寫得真實嗎？答案：破壞壁畫和雕塑。3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。總結(jié)通過我們今天這趟課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們把握了余秋雨這篇散文的行文特點和結(jié)構(gòu)，也了解了敦煌文化及相關(guān)知識，相信大家對王道士也有自己的看法。在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。四、作業(yè)《我眼中的王圓箓》不少于800字?！兜朗克饭菜牟糠?，我們這節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)后面兩部分，第三、第四部分。【板書】 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救；4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；（二）分析理解課文（1）整體感知、四部分。一種痛心；野蠻對文明的拯救；敦煌在中國；屈辱與光榮。接下來，讓我們走進文章的學(xué)習(xí)，首先思考一下幾個問題。形成鮮明對比，外國冒險家路途艱難，中國文官生活安逸。2細讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？答案：突出了文物遭受了災(zāi)難式的劫掠；還突出了外國冒險家得到文物之易，和中國文官和王道士對文物的漠然。4作者如何駁斥，帶著什么感情？答案：中國的文物應(yīng)該留在中國，中國人也有能力保護和研究自己的文物。明確：A中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。搶救，使之見光明，無力研究D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。外國冒險家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。第四節(jié)設(shè)問設(shè)問：1我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻。2文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 說明敦煌學(xué)被國際化，敦煌學(xué)是否在中國還得讓國外專家承認，目的是說明敦煌學(xué)的現(xiàn)狀。3中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、？明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。：；散文可以思接千載，視通萬里。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？2細讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？4作者如何駁斥，帶著什么感情？3兩難境地。b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠流失海外。在當(dāng)代散文的發(fā)展史上，余秋雨被認為是最具有開創(chuàng)意義的散文作家之一，他獨創(chuàng)的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國內(nèi)掀起一股重新解讀中國傳統(tǒng)文化的熱潮。三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》四、結(jié)束語：一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。能力目標(biāo)：全面把握課文的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。增強學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護意識。【教學(xué)難點】體會作