【正文】 在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。3文中的四個“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達(dá)了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車車的被國外冒險家運(yùn)往國外。體現(xiàn)了悲涼的氣氛。（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理本文有四節(jié)，下面先給大家每個部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。二釋題：【板書】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。教學(xué)過程第一課時導(dǎo)入語: 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。教學(xué)重點(diǎn)：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。理解課文中含義深刻的語句。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個突出難點(diǎn)，這要求老師在梳理文中的文化知識點(diǎn)時結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動人心。清政府腐敗無能，是無法保護(hù)敦煌文物的，那是一個民族命運(yùn)極端悲慘的時代，那是一個令人椎心疼痛的時代?！耙次沂捌鹉闳酉碌陌资痔住笔鞘裁匆馑迹?扔下白手套，表示理虧、認(rèn)罪，“我”接受額爾金的投降。著重表現(xiàn)一個燦爛的文明是怎樣被破壞的，也表現(xiàn)像王道士這樣的人不僅是敦煌石窟的罪人，更是中國文化的罪人。婀娜：（姿態(tài)）柔軟而美好。也暗示了古老敦煌文明的衰落。從幾座坍弛的道士塔在夕陽下更顯得破落悲涼，為全文奠定了蒼涼的基調(diào)，更顯出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲劇性。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。同時，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。加上斯坦因金錢的作用，共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。可是這些事情王道士又怎么能知道呢？到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見。幾年后，在新疆探險的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識貨的冒險家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。滿懷希望的王道士再次失望了。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個新的縣太爺——汪宗翰。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色?！窘虒W(xué)進(jìn)程】我們先來看文章的第三部分。而且，當(dāng)時的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。喇嘛們對千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。光是16號洞窟他就掏了近兩年的沙子。請一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝?nèi)?，同時搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。）從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠?，F(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒有安下心來做一個念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。但是，對于當(dāng)時的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個慰藉來保證他們不至于崩潰。當(dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L收他做了弟子，給他取了法名：法真。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營當(dāng)了一名兵勇。這到底是因?yàn)槭裁茨兀克谋澈缶烤褂兄鯓拥墓适履?？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。第一篇：《道士塔》.(網(wǎng)友來稿).教學(xué)教案【教學(xué)目標(biāo)】。在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。但是在七十余年前，在祖國大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。曾西行流落于陜西、甘肅等地。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗俊Ｆ浯?，雖說當(dāng)時的社會狀況已經(jīng)糟透了，社會底層人民生活在水深火熱之中。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國人?！焙翢o疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個人來承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”。后來的法國人伯希和以500兩銀子的代價，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。）多年閉關(guān)鎖國盲目自大導(dǎo)致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無計(jì)可施！我們再來看課文的第二部分。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。第二，當(dāng)時的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。這節(jié)課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國寶這條路的。第二篇：道士塔(網(wǎng)友來稿)教案教學(xué)教案在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時的這位縣太爺不學(xué)無術(shù)，興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話：。也就是這個廷棟，他第一個把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個比利時稅務(wù)官，后來這個比利時人去新疆時又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國官員?？墒沁@位總督當(dāng)時正因?yàn)樘m州修關(guān)帝廟錢花多了發(fā)愁呢！于是就以缺少運(yùn)費(fèi)為由將此事擱置下來，只是下令關(guān)閉藏經(jīng)洞。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國人購買。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個謎。到了1914年，斯坦因再次來華的時候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了?！跋﹃栁飨拢凤L(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼”渲染了什么樣的氛圍？有什么作用？悲壯蒼涼的氛圍。為什么說“那里，一個古老民族的傷口