【正文】 明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化(4)日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以改造和剔除。第二篇：文化生活第三單元測試題文化生活第三單元測試題第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的，本大題共25小題,每小題2分，共50分）2013年I2月，20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北京舉行展示，設(shè)有“剪刻繪畫”“文學(xué)史詩洲紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂”等多個(gè)展區(qū)。這啟示我們要 ①大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化②反對民族虛無主義，傳承中華文化 ③開展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明④動(dòng)員全民參與聽寫，弘揚(yáng)民族精神 A．②③B．①④C．①③D．②④在鍵盤時(shí)代，曾經(jīng)習(xí)以為常的寫字成了一種集體記憶。我們之所以關(guān)注漢字，是因?yàn)棰倨占皶ㄋ囆g(shù)，才能使中華文化走向世界②漢字能夠傳遞中華文化，具有很重要的文化價(jià)值 ③漢字內(nèi)涵豐富，書寫漢字才能感受漢字美④漢字是中華文化基本載體和中華文明的重要標(biāo)志 A．①②B．①③C．②④D．③④在歷史上，中華不同民族的文化，如匈奴、鮮卑、契丹、遼、金、蒙、滿等民族的文化，都成為了中華文化的重要組成部分。這表明，中華文化，博大精深，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一脈相承，兼收并蓄2013年IO月，在中央電視臺(tái)舉辦的《中國漢字聽寫大會(huì)》引起了越來越多人的關(guān)注，選手們在比拼中不僅展示了中華漢字的無窮魅力，而且書寫了傳統(tǒng)文化的文明傳遞，讓人受益良多。珠算是我國1800多年前的重大發(fā)明，今天依然有頑強(qiáng)的生命力。珠算的歷史及內(nèi)涵體現(xiàn)了中華文化A．源遠(yuǎn)流長，博大精深B．薪火相傳，永久繁榮 C．一脈相承，世界通用 D．獨(dú)樹一幟，兼收并蓄“兄弟同心，其利斷金。從文化角度，這是基于A．中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)B．“一個(gè)中國的原則”是處理兩岸關(guān)系的前提和基礎(chǔ)C．兩岸人民對共同擁有中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬感D．兩岸人民是共圓中華民族偉大復(fù)興中國夢的決定力量2013年12月23日，“中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)在北京開幕。這一活動(dòng)福建省第十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2014年10月在漳州市舉行。吉祥物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中華文化。2013年漢語盤點(diǎn)揭曉：“房”和“正能量”分別當(dāng)選國內(nèi)字和詞，“霾、夢、改革、土豪、光盤行動(dòng)、中國大媽”等熱詞也榜上有名。古人云：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。”堅(jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于A．民族精神是中華民族之魂B．民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C．民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富 D．民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”1當(dāng)前，各國都十分重視民族精神的弘揚(yáng)和培育。這說明①民族精神的具體內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)③民族精神是決定綜合國力強(qiáng)弱的基礎(chǔ)④民族精神是民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力A．①②B．③④C．①③D．②④1在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些體現(xiàn)了 ①史書典籍，是中國文化一脈相承的見證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)?、軔蹏髁x，貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中 A．①②B．①④C．②③D．③④1總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。這表明()①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 A、①②③ B、②③④C、①②④ D、①③④1《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A、①②B、①③C、②④D、③④1安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A、①②B、①③C、②④D、③④ “面對強(qiáng)大的敵手，明知不敵，也要毅然亮劍。”這就是亮劍精神。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()A、推動(dòng)中華民族走向振興 B、提升我國的國際競爭力 C、發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D、確立新的道德評價(jià)體系2中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。這表明，中華民族精神（）①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A、①②B、①④C、②③D、③④2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國主席習(xí)近平在講話中說，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。2實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神是因?yàn)棰僦袊袷敲褡寰窈蜁r(shí)代精神的結(jié)合體 ②中國精神在不同的時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)涵③中國精神是增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶 ④中國精神是增強(qiáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力A．②③B．③④C．①②D．①④2對民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是①培育民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基②民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一于中華文化建設(shè)之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱 ④民族精神注入時(shí)代精神才能不斷豐富與發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．①④2在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神需要①把弘揚(yáng)民族精神作為當(dāng)前的中心任務(wù)來抓 ②把弘揚(yáng)民族精神作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在相互激蕩的思想文化中發(fā)揮主心骨作用 ④正確對待外來思想文化對我國文化的影響A．①②B．②③C．③④D．①④第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）2鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。根據(jù)材料所給的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。10多年來，中國涌現(xiàn)出的100多位“感動(dòng)人物與群體”，集中展示了我國的“精神脊梁”，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。材料二：愛國主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心,既要繼承傳統(tǒng),又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使愛國主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。閱讀材料，回答問題。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。特別是《海上夢明月》將西方芭蕾與中華民族樂器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。（12分）文化生活第三單元答案 3．C 6．A 9．A 11．C 12．B 13．D 14．C 15．D 2①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。（2）①中華民族精神的核心是愛國主義。在不同的歷史時(shí)期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。建設(shè)中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題。2(1)文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；(2)文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長；(3)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；(4)中華文化具有包容性。龍城中學(xué)2013級高二上學(xué)期政治周考試題組題：夏永強(qiáng)審核：高二政治組一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分），但韓劇《來自星星的你》卻大獲成功，不同星球的青年男女穿越時(shí)空，演繹了一段克服危險(xiǎn)追尋真愛的浪漫愛情喜劇，俘獲了無數(shù)國人的心。這表明了 ①人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ②要支持健康有益文化，努力改造落后文化，抵制腐朽文化 ③人們思想活動(dòng)存在獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性 ④要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與中華民族的凝聚力A．①②B．①③C．②③D．③④，我國影視文化市場在面對精品短缺問題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)棰俨煌幕囆g(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化A．①②B．②③C．③④D．①④ 5.“以道德做擔(dān)保，用文明來貸款”．山東省近年來試點(diǎn)“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠信度的同時(shí)，拓展了群眾致富渠道。然而這兩部口碑和藝術(shù)水準(zhǔn)雙差的電影卻取得了高票房，媒體分析認(rèn)為《富春山居圖》得益于另辟蹊徑的“負(fù)面營銷”，將鋪天蓋地的批評當(dāng)賣點(diǎn)，以此激發(fā)觀眾的審丑心理和觀影好奇心；而《小時(shí)代》得益于其原作者、導(dǎo)演郭敬明的龐大粉絲群的貢獻(xiàn)，與其他一些導(dǎo)演相比，郭敬明至少滿足了現(xiàn)在青少年的夢想?！边@一比喻表明①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn)A.①②B.①③C.③④D.②④，由于農(nóng)村的文化生活匱乏，內(nèi)容不豐富，形式單一，范圍不廣泛，不能滿足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求，致使一些農(nóng)民轉(zhuǎn)向賭博、搞封建迷信等一些不健康的活動(dòng)?！边@說明A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) ，我國開展道德模范評選活動(dòng)，樹立自基層、自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④ 、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀 ：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因于 ，但是，不同民族、地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)的人，對每年春晚的評價(jià)也有所不同，要求越越高。”這是中國先人對當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。下列對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容理解正確的是①社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體②它體現(xiàn)了人類共同的價(jià)值追求，凝聚著世界各國人民的共同愿望③它傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著我們每個(gè)人的美好愿景④它是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的前提和基礎(chǔ)A．①③B．②④C．①②D．③④ ，“微藝術(shù)”浪潮席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也延伸到很多人的生活中。這體現(xiàn)了①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②文化發(fā)展要面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見③受群眾喜愛的“微藝術(shù)”就是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化④“微藝術(shù)”的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)的文藝形式的衰落A.①②B.②④C.①③D.③④“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是A．我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式 《五十步笑百步》的寓意時(shí),有下列不同的看法,你認(rèn)為最貼切的是 ,做到嚴(yán)于律己 ,要追求更高思想道德目標(biāo)、山區(qū)的文化服務(wù)隊(duì)，他們常年奔走在崎嶇的鄉(xiāng)間小路上，用雙手把文化送到農(nóng)民家門口。文化服務(wù)隊(duì)的活動(dòng)有利于A．發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用B．開拓農(nóng)村文化市場，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展C．保障基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活D．促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使其成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力高二政治周考第四單元《發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化》試題第2頁 教師寄語：雨滴穿石，非靠蠻力，皆因持之以恒。這表明①樹立“家園觀念”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)②文化建設(shè)的目的是消除人與人之間的文化差異③文化觀念的形成需要一定的物質(zhì)載體④人們的文化意識(shí)受文化活動(dòng)或文化環(huán)境的影響A．①②B．②③C．①④D．③④，上表呈現(xiàn)的考核①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力③說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基④有助于通過講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)A．①②B．①④C．②③D．③④，志愿者隊(duì)伍日益壯大。上述內(nèi)容說明①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。這需要我們①樹立高度的文化自覺和文化自信 ②發(fā)揮美育在文化傳播中決定作用 ③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④抓住傳統(tǒng)美德教育這一中心環(huán)節(jié)A．①③B.②④C．②③D．①④（對社會(huì)道德的全面認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的道德自信），人們的道德想象又影響著社會(huì)道德風(fēng)貌。要完