【正文】 師要對(duì)學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，為學(xué)生營(yíng)造敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)的課堂教學(xué)氣氛。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時(shí)獲得情感的滿足。充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要愛(ài)護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)，說(shuō)服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。⑶民主評(píng)價(jià)學(xué)生?！庇绕涫且园嗉?jí)形式存在的集體環(huán)境氛圍的優(yōu)劣，直接決定著創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維的能否形成。教師在此過(guò)程中給予適當(dāng)點(diǎn)撥，啟迪，并以真誠(chéng)的語(yǔ)言，親切的語(yǔ)調(diào)，溫和的表情，寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)控評(píng)價(jià)過(guò)程，使學(xué)生從中受到鼓舞。①教師要能創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出使學(xué)生容易接受并感興趣的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生的大腦處于積極思考的狀態(tài)。對(duì)有一定難度的問(wèn)題不要急于說(shuō)出答案，需展開討論，尤其是注意不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)要求學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)，樂(lè)于提問(wèn)，勤于提問(wèn)，變傳統(tǒng)的“一言堂”為學(xué)生自主發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)。發(fā)散性表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從多種角度，沿著不同的方向去思考，然后從多方面提出新假設(shè)或?qū)で蟾鞣N可能的正確答案。三、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，形成創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)創(chuàng)新的主體是學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)展，同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生行成正確的思維方法和行為規(guī)則。教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)，要改變學(xué)生死記硬背為大膽質(zhì)疑，認(rèn)真鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新精神。許多學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)，不愿更深地探索未知領(lǐng)域，因而學(xué)生的潛能被埋沒(méi)了，結(jié)果培養(yǎng)出了許多知識(shí)程度相當(dāng)，各門功課水平類似的學(xué)生，他們由于缺乏某一方面的興趣和特長(zhǎng)，將來(lái)極少能有創(chuàng)造性的發(fā)展?！皶緦W(xué)習(xí)”為“實(shí)踐學(xué)習(xí)”。在實(shí)踐中學(xué)生易于遇到新困難和產(chǎn)生新問(wèn)題，解決的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程。增加課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的延伸和必要的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要環(huán)節(jié)。因此，課外閱讀是提高閱讀能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。如可以通過(guò)閱讀在學(xué)生間開展演講會(huì)、辯論賽、讀書報(bào)告會(huì)等，可以創(chuàng)辦文學(xué)社，可以開展個(gè)人或集體采訪、調(diào)查，還可以鼓勵(lì)學(xué)生到大自然中去思考探究或在自行試驗(yàn)和制作中去大膽創(chuàng)新等。小學(xué)語(yǔ)文教師要不斷探索和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)，科學(xué)布置作業(yè)，不斷提高學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力，這樣才能更好地開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)。策略一、引言隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。這就使許多教師在語(yǔ)文教學(xué)方面的升學(xué)思想較為頑固，在教學(xué)方式方法方面也表現(xiàn)得較為保守，這種語(yǔ)文教學(xué)的方式就具有明顯的枯燥、乏味、框架等方面的特征，這不僅僅無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生限制，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力極為不利。而在教師將自身創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)的過(guò)程之中，最為重要的載體便是教師所采取的語(yǔ)文教學(xué)方面的方式方法，此時(shí)教師便應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的實(shí)際課程，精心的選取教學(xué)方法，并將創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)融入其中，這不僅僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。對(duì)每一篇課文的理解及思考上的不同，都會(huì)呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知效果，此時(shí)教師便可以將課文與對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。四、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的幾節(jié)課便能夠?qū)崿F(xiàn)的，其是需要一點(diǎn)一滴的累積，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的良好開發(fā)，而在這一培養(yǎng)過(guò)程之中能力訓(xùn)練是必不可少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，其中不僅僅包含著定期的創(chuàng)新思維明確性訓(xùn)練，還包含在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中的滲透性訓(xùn)練，只有將二者進(jìn)行良好的融合，才能夠營(yíng)造出良好的創(chuàng)造性語(yǔ)文教學(xué)氛圍，最終促使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力。例如，在《塞翁失馬》這篇文章的教學(xué)之中，教師便可依據(jù)文章的情節(jié)，在各個(gè)階段設(shè)置問(wèn)題，如第一階段“馬丟了是好事壞事？”在第二階段“馬回來(lái)了是好事還是壞事？”在第三階段“文中兒子腿摔傷是好事還是壞事？”在教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生通常會(huì)因慣性思維對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答，當(dāng)學(xué)生每回答一個(gè)問(wèn)題便開展下一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容的講解，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展并不能按照常理來(lái)解釋，此時(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)在對(duì)事物理解時(shí)擁有不同于以往的思維。第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐論文語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐體會(huì)遲丹摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為語(yǔ)文教師迫在眉睫的研究課題把學(xué)生由“加工的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的根本“人”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)尊重個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神注重實(shí)踐，提高學(xué)生創(chuàng)新能力關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新教育 以人為本 尊重個(gè)性 注重實(shí)踐人類的文明史就是不斷創(chuàng)新的歷史，創(chuàng)新是文明進(jìn)化永恒的動(dòng)力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界優(yōu)秀民族之林 “一個(gè)由沒(méi)有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人志愿的規(guī)格的統(tǒng)一的個(gè)人所組織的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸社會(huì)，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人才”【1】愛(ài)因斯坦的話，說(shuō)明了培養(yǎng)創(chuàng)造性活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，也說(shuō)明了學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力放在首位教育是培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新人才的搖籃創(chuàng)新教育已成為新形勢(shì)下教育的重要使命缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育將不再適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要語(yǔ)文，作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，在創(chuàng)新教育中占有著重要的地位，如何在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為語(yǔ)文教師迫在眉睫的研究課題我對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育作了一些有益的嘗試，現(xiàn)作一簡(jiǎn)單回顧把學(xué)生由“加工的對(duì)象”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程中的根本“人”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)我國(guó)過(guò)去的教育，尤其是基礎(chǔ)教育，由于受傳統(tǒng)的觀念、體制、模式等等的制約，很大程度上是一種不斷泯滅學(xué)生創(chuàng)造性的教育我們的學(xué)校，為一種統(tǒng)一的模型我們的教師，正像辛勤的“園丁”，不管你多綠、多艷，為了整齊劃一，都將在“園丁”修枝剪的咔嚓聲中被無(wú)情地剪掉一個(gè)個(gè)充滿想像力的孩子，隨著年級(jí)的增高，就逐漸變成“聽(tīng)話”的“解題機(jī)器”要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（榮格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)求同創(chuàng)新榜樣作先鋒，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新魯迅是很多青少年崇拜的偶像，在學(xué)了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文后，我設(shè)置了一個(gè)話題討論“我和魯迅比童年”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己比魯迅更具成功的客觀條件，找到了向前輩學(xué)習(xí)的動(dòng)力中學(xué)課本中這樣的榜樣俯拾即是榜樣作先鋒，富有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性，給學(xué)生以創(chuàng)新的勇氣和希望示范創(chuàng)新教法靈活，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)生的模仿力相當(dāng)強(qiáng)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先得要有創(chuàng)新意識(shí)，另一方面，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)教師要靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”，敢于“冒險(xiǎn)”，教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在講《送董邵南序》一課時(shí)，我在講臺(tái)上放了一個(gè)“不倒翁”玩具，然后問(wèn)學(xué)生我為什么要放這個(gè)玩具，學(xué)生各抒已見(jiàn)這樣，就有效地啟發(fā)學(xué)生研究課文，學(xué)生不僅很快掌握了教學(xué)內(nèi)容，而且從教師這一富有創(chuàng)新意識(shí)的教法中領(lǐng)悟到許多有益的成分，萌發(fā)了創(chuàng)新的欲望析異創(chuàng)新異義相析，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新懷疑，常常是創(chuàng)新的開始教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西朱熹曾說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展過(guò)程中存在著大量的創(chuàng)造性因素雖然懷疑并不是每次都是對(duì)問(wèn)題有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，或?qū)⒁蓡?wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造性之門的鑰匙教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)，通過(guò)交流，培養(yǎng)獨(dú)立思考，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力我曾看過(guò)一位教師的課例，在學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙訪古》一文后，學(xué)生問(wèn)：修筑長(zhǎng)城，鞏固國(guó)防，抵制外敵入侵，可以說(shuō)趙武靈王是一個(gè)英雄，而胡服騎射也能算是英