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正文內(nèi)容

高中語文教學(xué)論文-在線瀏覽

2024-11-04 12:50本頁面
  

【正文】 ,會拉近與學(xué)生之間的距離,可以在緊張的學(xué)習(xí)之余,為學(xué)生送去歡樂,也會提高學(xué)生參與語文課堂學(xué)習(xí)的興趣。”有時候一道題特別復(fù)雜時,我也會說:“這個病人患的是疑難雜癥,看來病得不輕,得看個專家門診。有時,問題很難發(fā)現(xiàn),我就說:“看來,咱們一兩個醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的,要進行專家會診。但需要強調(diào)的是,教學(xué)幽默和一般的幽默不同。所以,教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。其次,教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸,不能流于庸俗,更不能傷了學(xué)生的自尊心??傊?,一句話,在語文課堂上運用幽默,要做到“該出手時才出手”。興之所至,手之舞之,足之蹈之,亦未為不可。對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景,只感慨一句“真美”是遠遠不夠的,我們不防在講授的過程當中穿插進許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊,我愛我的祖國”。四、語文教師的語言應(yīng)該具有迷人的天真更多的時候,在語文的殿堂里,我們只是個被感動的人。天真是良好的語文品質(zhì),而天真的真切定義,應(yīng)該是無所顧忌的表露自己的思想感情。學(xué)生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。對于后者,我們不妨熱烈。一個語文教師不天真,他就不敏感,而一顆不敏感的心,是難以察覺那些潛伏在文字當中的情感的,同時也無法捕捉學(xué)生的心。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣,才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中,從而才能圓滿地理解詩意的美,并將這升華為學(xué)生的審美需要??偠灾?,我認為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境,用卓越的口才打造精彩課堂。這樣,語文課堂才會獨具魅力,充滿生命活力。一位科學(xué)家曾說過:“一個國家,一個民族,如果沒有優(yōu)秀的人文文化,就會不打自垮。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。具體地講,就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美,幫助學(xué)生提高人生境界,豐富美好心靈,塑造健全人格。二、注入“人情味”,讓語文教學(xué)“育情”記得有位前輩曾說過:“情感如同肥沃的土壤,知識的種子就播種在這塊土壤上。教學(xué)中,只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情,使學(xué)生的情與文章的情融為一體,語文教學(xué)就會達到“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!钡摹坝椤本辰纭@?,教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情,從《我與地壇》中體會母子情深,從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情,從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情,從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的離情別緒,從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確,語文教學(xué)確實是情意綿綿,怎一個情字了得!三、植入“文學(xué)味”,讓語文教學(xué)“詩化”目前,在高考指揮棒的引導(dǎo)下,語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。據(jù)統(tǒng)計,現(xiàn)行各種版本的語文教材中,文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。給語文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品,可以凈化學(xué)生的心靈,陶冶他們的性情,豐富他們的詩化語言;給語文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美,可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力;給語文課堂植入“文學(xué)味”,引領(lǐng)學(xué)生走進文學(xué)王國,閱讀經(jīng)典,豐富人生,可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩?!钡拇_如此,生活確實是教育的中心,教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼,仔細玩味,語文課堂就必然會充滿激情,綻放出美麗的光彩。五、導(dǎo)入“新聞味”,讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏,體現(xiàn)時代特征,將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。因此,語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會,關(guān)心民生,鼓勵學(xué)生辯證地看問題,培養(yǎng)學(xué)生認識世界的能力和批判精神,讓課堂這一小天地,成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點,了解國內(nèi)外發(fā)生的大事,讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說,無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐,又是一份高品質(zhì)的精神大餐。借助研究性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力,讓學(xué)生對文本沿波計源、披文入情,培養(yǎng)鑒賞能力;求同求異,培養(yǎng)遷移能力;讓學(xué)生大膽質(zhì)疑,挑戰(zhàn)權(quán)威,從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領(lǐng),囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式,漠視教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位,直接影響了學(xué)生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。培根說過:“關(guān)于方法的知識,是世界上最寶貴的知識。研究性閱讀教學(xué)的優(yōu)勢在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力,它能使教學(xué)中固有的師生“傳承”教學(xué)模式得以根本性的改造,讓學(xué)生從令人幾近窒息的接受性學(xué)習(xí)中解放出來,時刻保持較好的學(xué)習(xí)動機,讓學(xué)生在閱讀中充分融入自我、張揚個性、讀活作品、品出境界。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集,通過識碼、解碼、編碼達到對它的有效理解與把握。以《失街亭》為例,馬謖自以為是、紙上談兵,導(dǎo)致街亭失守,可謂是“街亭失,大勢去。馬謖違令,山上扎寨,受圍;馬謖奪荒而逃,王平增援受阻;魏延及時增援,遭魏方重兵埋伏;王平引兵援延,王平魏延與高翔夜襲魏營,又遭埋伏;列柳城失陷,退守陽平關(guān)。這樣學(xué)生對“失街亭,孰之過”這個話題的分析就會有理有據(jù),而不至于泛泛而談。這樣,整個學(xué)習(xí)過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時間局限,開拓了學(xué)生的視野。引導(dǎo)學(xué)生對信息的價值大小和取舍做出果斷判斷,培養(yǎng)學(xué)生的信息價值感。二。美的事物需要人去感知,學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。”因此,鑒賞文學(xué)作品,必須要從作品本身出發(fā),通過與作家、作品“對話”,碰撞出激越的思維火花。中篇小說《邊城》自問世以來,就引起了人們的廣泛關(guān)注:有人認為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”。研究性學(xué)習(xí)正是打開傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的桎梏、開展個性化學(xué)習(xí)的最好的途徑。求同求異、以點帶面——培養(yǎng)遷移能力
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