【正文】 指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，通過學(xué)生的身體性活動，憑借自己的情感，直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的課程實施方法。12汶川”地震，讓學(xué)生利用新聞，網(wǎng)絡(luò)，查閱相關(guān)資料，感受生命的堅強；為堅強喝彩。思品課采用體驗性教學(xué)，符合思品課的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“在思品課的教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感受和理解社會的思想道德價值”要求，有利于逐步“形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣”，改變了唯有教師的話語霸權(quán)，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，顯然與新課程的標(biāo)準(zhǔn)、宗旨等是一脈相承。體驗性教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們的主體積極性，讓他們在主動體驗中認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容，使認(rèn)知內(nèi)容與個人心理產(chǎn)生 1 “共鳴”，使學(xué)生切實感悟認(rèn)知對象的價值和認(rèn)知內(nèi)容的涵義，通過體驗性教學(xué)，不再局限于教者于學(xué)者的格局，而是真正發(fā)揮教師為引導(dǎo)者，學(xué)生為探究者的學(xué)習(xí)氛圍，不再局限于教者說這是什么，學(xué)生理不理解都現(xiàn)認(rèn)知為是什么，而根本沒有進(jìn)行自我的思考于體驗的過程與空間。二、思想品德課中開展體驗性教學(xué)的具體方法在情境中體驗，在體驗中內(nèi)化。（1）運用音樂、詩歌、圖片、視頻等手段優(yōu)化教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)視聽情境。在“走進(jìn)法律”感受身邊的故則的教學(xué)中，我請學(xué)生事先準(zhǔn)備了小調(diào)查，感受身邊的規(guī)則，讓喜歡運動的學(xué)生，為大家介紹關(guān)于競技場上的諸多規(guī)則，教師搜集網(wǎng)絡(luò)視頻資料，展示給學(xué)生，使學(xué)生體會生活處處有規(guī)則，沒有規(guī)則的生活又會是怎樣，自然引發(fā)了學(xué)生認(rèn)識到有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要，使呆板的知識內(nèi)化為自己的真實感受。（2）運用小品、表演等方式創(chuàng)設(shè)情境，利用角色體驗使學(xué)生獲得身臨其境的感受。角色體驗的方式多種多樣，可以是讓學(xué)生進(jìn)行啞劇表演，促進(jìn)學(xué)生非語言溝通能力的發(fā)展；也可以是角色的互換。角色扮演的熱烈的情緒會渲染整個學(xué)習(xí)環(huán)境，全體學(xué)生都在無意識作用下不知不覺地進(jìn)入了角色，最深切、最生動地經(jīng)歷了角色的心理活動過程。當(dāng)學(xué)生沒有相應(yīng)的經(jīng)驗，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過想象建立一種與教學(xué)有關(guān)的情境，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入這個情境進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)。（4）運用心理測試，加深學(xué)習(xí)心理體驗。這組測試題共有15題，每題分ABC三類，每類又有不同的比分，測試結(jié)果以分?jǐn)?shù)為界分四類，我在課內(nèi)請學(xué)生自我判定。這組測試，使學(xué)生了解到自己的自我自理水平，為學(xué)生培養(yǎng)自理自立能力提供了科學(xué)的依據(jù)。在實踐中體驗，在體驗中升華。(1)讓學(xué)生在大自然中體驗。這是一種別致的學(xué)習(xí)體驗，同學(xué)們在萬物欣欣向榮、充滿生命力的大自然中，體驗到了生命的美好，激發(fā)了融于大自然、熱愛大自然的意識，不僅達(dá)到了本課原來的教學(xué)要求，還幫助學(xué)生形成了生態(tài)意識、環(huán)保意識。在這種實踐中，可以讓學(xué)生承擔(dān)或扮演一定社會角色，體驗者更容易理解、感悟那些實際角色承擔(dān)者的生存處境，反思自己的生活方式和道德境界，努力使自己形成該角色所需的道德境界。有些學(xué)生選擇了學(xué)習(xí)烹飪、有些學(xué)生選擇周末幫父母當(dāng)一天家；有些學(xué)生選擇去在這一周中學(xué)會做大米飯，洗衣服，整理好自己的房間等等。教師主導(dǎo)，課堂情趣盎然開展體驗性教學(xué)突出學(xué)生的主體作用，但不能忽視教師的作用，教師仍要起主導(dǎo)作用。教師在組織體驗性教學(xué)中，也要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)秩序，要注意課堂中的隨機變化，讓我們的課堂活而不亂。例如學(xué)習(xí)“面對挫折也從容”時，教師就可與學(xué)生一起分享自己的生活中不如意的事情，讓學(xué)生真切體會到生活中處處有挫折，但面對挫折要學(xué)會從容面對。（2）教師自身的示范作用也可以成為體驗性教學(xué)的一道亮麗的風(fēng)景線。教師的自尊、自愛、自信、樂觀、勤奮、自強，以及對生活的態(tài)度等都將成為課程資源的一部分，有助于學(xué)生更好地理解教材，形成積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。思想品德課要求通過對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，實現(xiàn)自我與社會的和諧發(fā)展，與生活的世界形成一個有機整體，在思想品德課的日常教學(xué)中進(jìn)行體驗性教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生對感知的事物、知識在頭腦中重新組合、選擇與建構(gòu)，更有利于學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價值觀的日漸形成。第三篇：如何讓學(xué)生在“親身體驗和感悟”中學(xué)習(xí)如何讓學(xué)生在“親身體驗和感悟”中學(xué)習(xí)賀蘭二小 張麗榮《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出》：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課堂，其基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生全面持續(xù)、和諧地發(fā)展”。這種主動建構(gòu)必須是學(xué)生對已有知識和經(jīng)驗進(jìn)行體驗、反思的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。學(xué)生都是有著豐富的人格、豐富個性的活生生的人，在倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的當(dāng)今課堂上，越來越呼喚“親身體驗和感悟”教學(xué)。一、猜想創(chuàng)編，在探索挑戰(zhàn)中“親身體驗和感悟”學(xué)習(xí)。這種轉(zhuǎn)化過程只有以學(xué)生為主體，在教師的積極引導(dǎo)下才能實現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)知識發(fā)展的階段性，讓學(xué)生經(jīng)歷嘗試、假設(shè)、操作、探究和分析等一系列活動，調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為真正意義上的內(nèi)在需求和追求。30= 150247。40= 600247。3= 140247。80=180247。40= 900247。60= 720247。在學(xué)習(xí)中，我多次組織學(xué)生進(jìn)行猜想活動，并不在于學(xué)生是否能猜想出正確的結(jié)果、結(jié)論、重要的是通過猜想活動有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力，并使學(xué)生從中學(xué)到探究知識規(guī)律的科學(xué)方法。而學(xué)生對口算的感悟過程是思維不斷深入，不斷發(fā)展的過程，是主動建構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生享受到探索活動的樂趣，對枯燥無味的口算產(chǎn)生了濃厚興趣。二、實踐探索，在操作情境中“體驗和感悟”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只有通過學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中體驗認(rèn)知、情感、技能、態(tài)度才能協(xié)同發(fā)展，這才是真正的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。這正是“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“關(guān)注”學(xué)生。讓學(xué)生在比較中給圖形分類，揭示封閉圖形與非封閉圖形。請同學(xué)評一評，并指出所畫圖形的周長，使學(xué)生獲得一種滿足感，進(jìn)一步體會到在同一平面內(nèi)封閉圖形一周的長度叫做這個圖形的周長。這樣，從學(xué)生熟悉的生活事例入手，通過這些活動，拓寬了學(xué)生對周長的感性認(rèn)識，建立豐富的表象，初步認(rèn)識周長的意義，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。激起學(xué)生的思維振蕩，放射出欲罷不能的情感元素，從而使學(xué)生有的放矢地展開學(xué)習(xí)討論?！泵總€學(xué)生，都有自己的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，并不是空著腦袋走進(jìn)教室。在整個學(xué)習(xí)過程中，每個學(xué)生都有自己的想法，自己的發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中加深對圖形周長的感受、體驗。數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是實行“再創(chuàng)造”，也就是有學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造出來。以往的我在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”教學(xué)中先讓學(xué)生把一個蘋果或蛋糕平均分成2份，引導(dǎo)出“1份可以怎樣表示”。顯然這種教學(xué)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動建構(gòu)完整，牢固的數(shù)學(xué)知識，不利于學(xué)生面對問題、主動搜索、溝通聯(lián)系去解決問題的能力?，F(xiàn)在我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，首先讓學(xué)生用2兩個數(shù)字組成盡可能多的算式并計算出結(jié)果。在學(xué)生探究“1247。4247。學(xué)生借助它們，通過類比思考，發(fā)現(xiàn)了1247。4等算式的本質(zhì)聯(lián)系。學(xué)生在解決問題的過程中既獲得知識，又發(fā)展思維，同時也在解決問題學(xué)習(xí)成功中體驗學(xué)習(xí)的快樂。建構(gòu)主義認(rèn)為：一切認(rèn)識都必須通過主體的建構(gòu)活動才得以完成。通過反思，讓學(xué)生把解決問題的思維上升到一定的高度，形成一定的認(rèn)知策略，學(xué)到數(shù)學(xué)思想、方法、從而提高元認(rèn)知能力。上面的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生暴露口算除法有多種想法時，教師創(chuàng)造性地提供了一個變式，讓學(xué)生深究，從而強化對口算方法和轉(zhuǎn)化思維的認(rèn)識，又孕伏了優(yōu)化的策略思想。五、營造氛圍，在師生評價中體驗和感悟?qū)W習(xí)。朱熹不是說過“大以成大，小以成小，無異人也”。對于一些后進(jìn)生實行“暫不答分”，“舍得送分”，對于一些特優(yōu)生的表現(xiàn)，實行“突破滿分”。課中，課尾的師生自發(fā)的熱烈鼓掌，既是對問題解決的評價，更是讓學(xué)生學(xué)會自我欣賞和互相欣賞，有利于自信心的培養(yǎng)。教師要注意從學(xué)生的經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，提供給學(xué)生自主探索的的機會，讓他們在經(jīng)