【正文】 素質(zhì)的“小節(jié)”甚至影響了一個國家的形象。由于中小學(xué)青少年正處在身心成長塑造的關(guān)鍵時期，他們的人生觀價值觀尚未定型成熟，加上目前社會我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會現(xiàn)象和社會思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯的效果。采用探究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生參與德育實踐。教師要跳出教學(xué)方式單一，知識傳授基本靠“理論灌輸”，“死記硬背”的層面，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動性，通過質(zhì)疑，判斷，比較，選擇以及相應(yīng)的分析，綜合，概括等認(rèn)知活動，在各種觀點的碰撞，爭論中學(xué)習(xí)德育知識，發(fā)展品德情操?！保?）教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，交友中積極參與各種德育實踐，培養(yǎng)學(xué)生的德育生成能力。鼓勵學(xué)生參與環(huán)?；顒雍土x工勞動，做一些力所能及的小事，培養(yǎng)“欲掃天下先掃一屋”的個性精神。學(xué)?？梢酝ㄟ^開家長會，舉辦家長培訓(xùn)班，聘請法治副校長，德育輔導(dǎo)員定期到校上課等方式，提高中小學(xué)德育工作的豐富性和感染力。同時，學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畧?zhí)法部門還應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)吧，游戲室，書攤等進(jìn)行檢查清理和規(guī)范整治，優(yōu)化中小學(xué)生成長的育人環(huán)境，用開放性的德育觀念和優(yōu)良的德育環(huán)境促進(jìn)孩子健康成長。“百育德為先”，中小學(xué)思想品德教育至關(guān)重要。但是，我們很不樂意而又必須清醒地看到，我們的國民道德卻出現(xiàn)了諸多的不和諧甚至滑坡的現(xiàn)象：一些人極端利己主義思想有所抬頭，見利忘義的事情時有發(fā)生；部分公民文明禮貌的習(xí)慣養(yǎng)成不佳，不文明現(xiàn)象隨處可見；一部分人思想價值體系混亂，在社會轉(zhuǎn)型時期不知何由于去何從。一 當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問題1評價機(jī)制不全，教育觀念轉(zhuǎn)變困難重重。在應(yīng)試教育體制下，一切教育評價的著眼點都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中小學(xué)教育工作中，學(xué)生‘一俊遮百丑’的現(xiàn)象比較普遍。德育機(jī)構(gòu)健全，工作后勁不足。但是在唯分?jǐn)?shù)論的指揮棒下，這些都機(jī)構(gòu)自覺或不自覺地盡量減少了活動時間，充當(dāng)起了可有可無的和聲的角色，生怕他們過多的德育活動會沖撞了應(yīng)試教育這個主旋律，招致任課教師和學(xué)生的反感。在當(dāng)前的中小學(xué)德育內(nèi)容中，極多的注重政治立場，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國等大的思想理念的培養(yǎng)，而較少地重視行為習(xí)慣，理解尊重，交流合作等細(xì)節(jié)品行的養(yǎng)成。中小學(xué)生正處在身體發(fā)育，個性心理塑造的關(guān)鍵時期，成長過程中，他們往往會遇到各種心理困惑。教學(xué)與實踐脫節(jié)，學(xué)生參與體驗不足。由于一些教師沒有擺脫陳舊的教育教學(xué)理念和過去的模式化教學(xué)方法的影響，仍然固守傳統(tǒng)的學(xué)科本位的教學(xué)，把生動復(fù)雜的德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。為了保證教材知識點的傳授，有的老師簡化或干脆省略掉課堂探究學(xué)習(xí)活動。說教代替實踐，學(xué)生德育生成能力薄弱。（1）但是，受現(xiàn)行班級授課制，教育體制的制約，德育實踐探究活動是難以在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)完成的。這種完全在教室里培育出的德育之花，往往是經(jīng)不住現(xiàn)實的風(fēng)吹雨打的，在現(xiàn)實的利益誘惑或獨(dú)善其身的兩難選擇面前，他們往往毫無招架之功，只有繳械投降的份。中小學(xué)品德教育只是整個學(xué)校，家庭，社會教育中的一個方面，從來不可能孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中。二 有效實施和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的方法和途徑改革評價機(jī)制，促進(jìn)德育觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，德育素質(zhì)教育并不是反對考試。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，讓學(xué)生從學(xué)科或生活的問題出發(fā)，通過形式多樣的探究活動，歷經(jīng)探索過程，獲得理智的情感體驗，積累知識和學(xué)習(xí)方法。實質(zhì)上是實驗，操作，調(diào)查，信息搜集與處理，表達(dá)與交流等探索活動，是學(xué)生獲得知識，形成技能，發(fā)展情感與態(tài)度，形成價值觀與人生觀的過程。比如：少先隊可以組織“講衛(wèi)生”，“愛環(huán)?！薄拔拿鞫Y貌從我做起”等主題日活動；團(tuán)委充分利用共青團(tuán)員入團(tuán)儀式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。只有這些中小學(xué)德育機(jī)構(gòu)真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來，通過日常工作和各種活動的點滴積累，積土成山，積水成淵，我們的德育工作才能多一份保證。并且可以適時地溝通二者的關(guān)系：由于我國整體人口素質(zhì)低下，我國雖然是一個人口大國，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是一個人才強(qiáng)國。究其原因，原來極少數(shù)中國游客隨地吐痰，亂丟垃圾，在公共場合高聲喧嘩等不文明行為嚴(yán)重破壞了中國游客的整體形象，就是這些公民素質(zhì)的“小節(jié)”甚至影響了一個國家的形象。由于中小學(xué)青少年正處在身心成長塑造的關(guān)鍵時期，他們的人生觀價值觀尚未定型成熟，加上目前社會我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會現(xiàn)象和社會思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯的效果。采用探究性學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生參與德育實踐。教師要跳出教學(xué)方式單一，知識傳授基本靠“理論灌輸”，“死記硬背”的層面，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動性，通過質(zhì)疑，判斷，比較，選擇以及相應(yīng)的分析，綜合，概括等認(rèn)知活動，在各種觀點的碰撞，爭論中學(xué)習(xí)德育知識，發(fā)展品德情操?！保?）教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活，交友中積極參與各種德育實踐，培養(yǎng)學(xué)生的德育生成能力。鼓勵學(xué)生參與環(huán)保活動和義工勞動，做一些力所能及的小事，培養(yǎng)“欲掃天下先掃一屋”的個性精神。學(xué)校可以通過開家長會，舉辦家長培訓(xùn)班，聘請法治副校長，德育輔導(dǎo)員定期到校上課等方式，提高中小學(xué)德育工作的豐富性和感染力。同時，學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畧?zhí)法部門還應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)吧，游戲室，書攤等進(jìn)行檢查清理和規(guī)范整治，優(yōu)化中小學(xué)生成長的育人環(huán)境，用開放性的德育觀念和優(yōu)良的德育環(huán)境促進(jìn)孩子健康成長。但深層的問題是德育定位不準(zhǔn)，德育觀念陳舊，德育價值取向偏移，德育目標(biāo)與評價錯位等。德育定位問題如果德育定位不準(zhǔn)或偏移，會影響到德育的實施等一系列的問題。就二者的關(guān)系來講，認(rèn)識上對德育的定位準(zhǔn)確與否，會直接或間接地影響到在實際工作中中對德育的定位。長期以來，受形而上學(xué)和認(rèn)知主義思維的影響，在我國德育的理論與實踐中一直存有誤區(qū)，認(rèn)為德育是一種單獨(dú)的教育，它可以脫離其他各育、脫離學(xué)生的整體生活。二是把德育從生活中抽離出來，成為**于生活世界的孤立實體。（2）認(rèn)識上的不到位。一方面存在把德育與其他各育割裂對待的工作格局。同時，學(xué)校德育脫離社會生活的整體大系統(tǒng)，與家庭和社區(qū)的聯(lián)系及相互配合不緊密，單純依靠學(xué)校，在封閉的“思想無菌室”里，由德育教師傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實際和思想實際的德育要求。雖然素質(zhì)教育推行了多年，但不少學(xué)校仍然沒有擺脫應(yīng)試和升學(xué)教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。為此，我們必須作出調(diào)整，突出以下兩個方面：一是德育的目標(biāo)取向。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范與學(xué)生的生活實際、思想實際發(fā)生矛盾的時候，往往是要求學(xué)生被動地聽從、盲目地服從既定道德規(guī)范的要求，而不是鼓勵學(xué)生從生活實際出發(fā)去感受和體驗新生活。二是德育的功能取向。這樣的德育在信息傳輸上帶有明顯的單向灌輸性，其動力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會產(chǎn)生內(nèi)在需求。德育實踐操作過程中的問題 我國中小學(xué)德育主要是通過學(xué)科德育課程、活動課程和隱性課程來實施的。造成這些問題的原因是多方面的，主要有兩方面：一是教育者認(rèn)識的局限。其實在德育過程中，學(xué)生沒有產(chǎn)生道德體驗時，德育要求是難以內(nèi)化的，因而便不能取得德育實效。二是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。加之不少學(xué)校教育者的德育創(chuàng)新意識不強(qiáng)，囿于既往的德育經(jīng)驗，不愿也不敢大膽**、創(chuàng)新，使德育流于完成任務(wù)的工作水平，以完成規(guī)定工作為滿足。這不能不說是我國學(xué)校德育實效不高的重要原因。我于2011年8月底來到臺山市廣海中學(xué)，承擔(dān)初一生物教學(xué)和初一（9）班班主任。所謂“百育德為先”，中學(xué)思想品德教育，也就是德育至關(guān)重要。一、廣海中學(xué)德育工作中存在的一些問題政治素質(zhì)方面：不少學(xué)生在政治素質(zhì)方面不過硬。不少初中生不知道四項基本原