【正文】 ，以樂化苦，那是必須學問的功夫。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠承傳。去私》）李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。4．儉德之共儉，德之共也；侈，惡之大也。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節(jié)儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）5．團結(jié)就是力量母子三人在背負債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。“北海道面館”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。改革的路還很長。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。賠項鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學習。（奧萊爾《在柏林》）（責任）在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（《過秦論》）為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結(jié)抗爭始勝。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟世之責。（《伶官傳序》）03理想1．理想是鑰匙理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。3．踐行須堅韌世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。所以，要志存高遠，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀十位名人之首。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠回蕩在人們耳旁。（朗費羅《人生須》）04信念1．舍生取義為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。（魯迅《非攻》）2．殉道求真開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈?！貞岩活w孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當作老巫婆燒死在廣場上。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。由此可見，磨難只有當它與殉道獻身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）4．為信史而堅定司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）5．為未來而堅守密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。（史鐵生《合歡樹》）2．感恩友情昔日的友情，提起來，一片溫馨。珍惜友情吧?。独缛A《親情友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。）哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本份。亨利《最后的常春藤葉》）人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻出自己一切的人，便是一個永存的人。人的和諧營造了社會的繁榮。（愛因斯坦《社會和個人》），潤澤人生“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。“不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味。”久在異鄉(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。（王維《山中與裴秀才迪書》）8．學會感恩母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。06文化1．中華文化對世界的重大貢獻公元后的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個化學中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠遠超過同時代的歐洲。（李約瑟《中國科學技術(shù)史》序言）2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚棄胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚。（汪曾祺《胡同文化》）3．音樂美化人生音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯?！保o伯倫《音樂短章》）4．文字傳承人文文字是精神存在的家園，文字的離去實質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！保ㄈ鸬錆h學家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書法藝術(shù)是我們的責任。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣（重科學）。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務(wù)異，風格自成。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）3．環(huán)境與心境“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。（陶淵明《飲酒》）4．民族團結(jié)的思辨改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。（《內(nèi)蒙訪古》）5．死亡與永生的思辨永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。（馮驥才《永恒的敵人》）6．自然與社會的思辨大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。（法朗士《塞納河岸的早晨》）7．樸素與美麗最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳?zāi)梗驗椋瑯闼刂蟮哪怪魅瞬粸槁暶鄣母哔F品格，最具有撼人心魄的魅力。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己。（詹克明《世上本無害蟲》）9．偉大的多樣偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久?！笨梢娖渖袷ゴ?。（《戰(zhàn)國策人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。（雷達《重讀云南》）英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。（《論語公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標度。獨上高樓，望盡天涯路?！贝硕常哄浂簧?；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。（《王國維的“人生三境’！》）天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。（曹雪芹《香菱學詩》）3．修業(yè)馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實踐，精益求精，是必經(jīng)之路。閱讀所及、趣聞軼事、眼前現(xiàn)實、未來發(fā)展，正面反面、古今中外、格言警句、比喻數(shù)據(jù)……只要是與主題一致的，我們盡可能多的從記憶寶庫中拿出來，然后精選出最有表現(xiàn)力的和新鮮的組織到文章之中。以下我們一起積累一些具有時代性、代表性、典型性的相關(guān)素材，旨在讓考生進一步選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。以“抗瘧神藥”拯救千萬人生命，自己卻安守清貧默默耕耘，她以百折不撓的精神在中華科技史上書寫下又一段傳奇?！斑线下锅Q，食野之蘋”，《詩經(jīng)?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待。從1955年進入中醫(yī)研究院來，她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，將一份份漂亮的成績單回饋給黨和人民。除了在實驗室內(nèi)“搖瓶子”外，她還常?！耙活^汗兩腿泥”地去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題，為防治血吸蟲病做出貢獻；結(jié)合歷代古籍和各省經(jīng)驗，完成《中藥炮炙經(jīng)驗集成》的主要編著工作。拉斯克基金會如是說?！薄舅夭姆治觥考偃鐩]有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒有屠呦呦默默奉獻的信念，假如沒有屠呦呦不斷創(chuàng)新的精神，便不會出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的防治瘧疾的一線藥物，也便不會獲得華人十年未獲拉斯克獎的空白。（2）彭斯22歲的彭斯高中時曾就讀廣州執(zhí)信中學，因為成績優(yōu)秀，高三時到美國學校交流一年。今年，彭斯54歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進行肝移植手術(shù)，等待了兩個月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。因母親堅決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術(shù)中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內(nèi)，挽回了母親的生命。而這種風險主要是術(shù)后近期的并發(fā)癥，遠期來看影響不大。手術(shù)后，中山大學附屬第一醫(yī)院的醫(yī)護人員送給了彭斯一份特別的榮譽證書——“彭斯，鑒于你帥氣、勇敢、堅強的表現(xiàn)，已被授予最佳形象大使獎。的確，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)美德似乎卻在漸行漸遠，尤其是受幾代寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。【素材運用】孝心、感恩、美德、榜樣、堅強、勇敢、奉獻、關(guān)注等話題。喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。喬布斯改變了這個世界，值得我們銘記。芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾他確實改變了世界。喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神，的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運時的那種堅韌和不屈，更讓我們感動不已?！眴滩妓惯€曾說：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點響聲”?；钫撸褪菫榱烁淖兪澜?！【素材分析】 萬物有時，但偉大的創(chuàng)新精神會永遠留存。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來，傾聽內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊伍中，沖到世界的最前面？喬布斯的離世，引起了網(wǎng)友廣泛的評論，郭去疾說：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來。美人難免遲暮，英雄方能不朽。”李瑜說：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨 自己的心?！薄舅夭倪\用】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價值、堅韌和不屈、想象力和創(chuàng)新精神。南丁格爾，因在克里米亞進行護理而聞名，被譽為“提燈女神”。她是世界上第一個真正的女護士，開創(chuàng)了護理事業(yè)。南丁格爾的生日。雖然表面看來是令人稱羨之生活，但南丁格爾內(nèi)心卻一直感到十分空虛，覺得自己生命活得毫無意義。傳說南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護士，才選擇這條道路。南丁格爾主動申請，自愿擔任戰(zhàn)地護士。她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進行認真的護理。每個夜晚，她都手執(zhí)風燈巡視，傷病員們親切地稱她為“提燈女士”?！舅夭姆治觥磕隙「駹柵恳宰罡哔F的奉獻精神把一生獻給了護理事業(yè)，為護理事業(yè)奮斗終生。她愛護生命，家里飼養(yǎng)的小動物受傷了，她細心給它包扎，南丁格爾懷有一個崇高的理想、認為生活的真諦在于為人類做出一些有益的事情。只有一個人敢于這樣做，那是一個女人，南丁格爾小姐。現(xiàn)在請你們把你們所看到的去告訴英國吧！全部責任由我來負！”【素材運用】舍己為人、有高度責任感、有卓越的才能、博大、富有愛心、勇敢無畏，對別人無私奉獻，不求回報，人文主義精神。南開大學能夠維持正常運轉(zhuǎn)，主要靠張伯苓到國外去募集。他在學校賬上支出十尾金魚，補上的一定是十萬以上的美金。很多人就是由于敬佩他辦學的毅力和純潔高尚的品德而慷慨解囊的。”張伯苓生活和他的為人一樣，始終樸實無華。他深知儉可養(yǎng)廉，婚后曾對夫人說：“教育清苦事業(yè)，所入無多，當量入以為出，家中事悉以累汝。張伯苓去北京辦事，永遠坐三等車廂，每次都住在一家一天一元錢，管吃管住的小店。一次，張學良將軍慕名來訪，汽車在土路上跑了幾趟也沒找到“校長公寓”?！舅夭姆治觥繌埐邔μ旖颍瑢δ祥_的巨大貢獻和他的高尚品格，足以使后世“高山仰止，景行行止”。張伯苓曾說，“簡單地說，中國將來的希望有我。大家不要你賴我我賴你，自己要負些責任，國家的事情我有份責任，你不要指責這個指責那個，你指責你自己，你盡責任了沒有？大家都說中國有我，中國就有辦法了。(3)齊白石齊白石出身貧寒，做過農(nóng)活，曾居住于湖南省漣源市楊市鎮(zhèn)。