【正文】 做了很多古籍的?？弊⑹韫ぷ?。在文學(xué)領(lǐng)域里，較早地吸收西方哲學(xué)、美學(xué)理論及其方法，研究中國文學(xué)，在文學(xué)的界說、文學(xué)的特質(zhì)、作家論、創(chuàng)作論等一系列問題上，都有新開拓，新貢獻(xiàn)，對“五四”以后的新文學(xué)產(chǎn)生過重要的啟蒙作用。分析：“信而有征，不囿成見”，這才是治學(xué)的精髓。其次，“信而有征”，必須為自己或他人的說法找到有力的證據(jù)，新思想才站得住腳。他對藝術(shù)的追求孜孜不倦，在70年的繪畫生涯中，他差不多天天都要作畫。即使到了晚年，他也沒有睡過懶覺，每天照例早起，吃過早飯，便要畫上幾幅。分析：成功者選擇勤奮，懶惰者選擇懶惰。只要生命不息，那么筆就不會(huì)停止書寫。郭松年小學(xué)一畢業(yè)，便因家庭貧寒，被父親托人送到北大法學(xué)院圖書館當(dāng)了勤雜工。家里窮得連買燈油的錢也沒有，他就要求晚上在圖書館加班，借“光”讀書。功夫不負(fù)有心人，他通過自身努力成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國版本學(xué)界的權(quán)威。2014湖北語文文學(xué)類閱讀匯總2014海南語文文學(xué)類閱讀匯總2014高考語文文言實(shí)詞復(fù)習(xí)匯總相關(guān)鏈接：2013江蘇語文試題及答案解析2013浙江語文試題及答案解析2013北京語文試題及答案解析2013遼寧語文試題及答案解析2013福建語文試題及答案解析2013廣西語文試題及答案解析2013四川語文試題及答案解析想了解更多關(guān)于綿陽高考語文網(wǎng)的資訊，請?jiān)L問：綿陽高考語文點(diǎn)擊查看更多與《2014高考作文素材積累：中國近現(xiàn)代人物》相關(guān)的文章20130902 2014四川高考語文文言文試題庫：文言文翻譯 20130415 四川省綿陽市高中2011級第二次診斷性考試語文試題及參考答案20120608 四川省綿陽南山中學(xué)2010屆高三十月月考語文試題及答案20120607 四川省綿陽高中2009屆高三5月模擬考試語文試題及參考答案20120607 四川省綿陽中學(xué)2009屆高三下學(xué)期入學(xué)考試語文試題第二篇：中國近現(xiàn)代人物(素材)中國近現(xiàn)代人物著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。1946年，他由德國留學(xué)回國，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系。季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。推薦語：智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。心有良知璞玉，筆下道德文章。頒獎(jiǎng)詞：學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。他在師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長劉真，常請名人到校演講。于是，劉真便請?jiān)谧牧簩?shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。話題：“語言的妙用”“幽默人生”林語堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒有來，學(xué)生引頸翹首。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。誰知道，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。林先生開始講課，大講其吃花生之道。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。諸君第一天上課，請吃我的長生果?！狈治觯毫终Z堂，一位大師級語言大師。1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。出于這樣一種對中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。話題：“責(zé)任”“愛國”著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。“文革”期間，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。她堅(jiān)定地說：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對群眾、對國家、對黨負(fù)責(zé)到底。話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”，我心有主《元史》載，宋元之際，世道紛亂。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。有人問：“你為何不摘梨呢?” 許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了。”分析：心靈需要自我維護(hù)。，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。信仰如山，仰之彌高。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題：“骨氣”“人格和國格”11只有狀元學(xué)生沒有狀元先生——盧嘉錫盧嘉錫是我國著名化學(xué)家，他在20世紀(jì)30年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。”經(jīng)過一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來。那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！庇肋h(yuǎn)不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館?！焙Ｗ訜o奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。一次，他邀請汕頭大學(xué)的一批教師來港并準(zhǔn)備親自去車站迎接。經(jīng)過考慮，李嘉誠先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員，而自己還是去了火車站。汕頭大學(xué)的老師知道后感動(dòng)地說：“這件事使我們更加深刻地體會(huì)到李嘉誠先生對教育的誠心?！狈治觯荷倘司栀Y辦學(xué)，不能沽名釣譽(yù)。話題：“尊師重教”“表率”“做人與做事”14宋慶齡的執(zhí)著宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。話題：“祖國的利益高于一切”“人生價(jià)值”16不達(dá)目的不罷休——侯寶林語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。后來，他得知北京圖書館有這本書。侯寶林正是 憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。話題：笑聲來自勤奮學(xué)習(xí)成就天才17王安談“當(dāng)機(jī)立斷”華裔電腦名人王安博士說，影響他一生的事情發(fā)生在他6歲之時(shí)。他決定把它帶回家喂養(yǎng)。他輕輕地把小麻雀放在門后，走進(jìn)屋去請求媽媽，媽媽竟破例答應(yīng)了。分析：只要是自己認(rèn)定的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷。話題：“成功的保證”“猶豫與果斷”18胡適有36頂博士帽五四”文化名人胡適，1927年由英國赴美國，向母校哥倫比亞大學(xué)交了博士論文《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，獲得第一頂博士帽。由此可見胡適的博學(xué)多才。”它內(nèi)含一個(gè)道理：獲得榮譽(yù)者必須付出努力與艱辛。他有很高的語言天賦，精通英、法、德、日等文字，還基本掌握了希臘文、波斯文、拉丁文、梵文、巴利文、蒙文、滿文、西夏文等19種文字。人們尊之為“教授之教授”。話題：“學(xué)無止境”“學(xué)不壓身”20鄧拓倡導(dǎo)博學(xué)鄧拓是一位有廣博知識(shí)的學(xué)者，他提倡現(xiàn)代人應(yīng)博學(xué)。而廣博的知識(shí)，包括各種實(shí)際知識(shí)，則不是在短時(shí)間內(nèi)能得到的，必須經(jīng)過長年累月的努力，不斷積累，才能打下一定的基礎(chǔ)?！狈治觯亨?yán)咸岢囊苍S就是我們常掛嘴邊的“雜學(xué)種種，精專一項(xiàng)”。話題：“博與?！薄捌频睦碛伞?1王國維專致于國學(xué)有這樣一個(gè)人，專攻古文字學(xué)、古器物學(xué)、古史地學(xué)，致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的?？弊⑹韫ぷ鳌Ｔ谖膶W(xué)領(lǐng)域里，較早地吸收西方哲學(xué)、美學(xué)理論及其方法，研究中國文學(xué)，在文學(xué)的界 說、文學(xué)的特質(zhì)、作家論、創(chuàng)作論等一系列問題上，都有新開拓，新貢獻(xiàn)，對“五四”以后的新文學(xué)產(chǎn)生過重要的啟蒙作用。分析：“信而有征，不囿成見”，這才是治學(xué)的精髓。其次，“信而有征”，必須為自己或他人的說法找到有力的證據(jù)，新思想才站得住腳。他對藝術(shù)的追求孜孜不倦，在70年的繪畫生涯中，他差不多天天都要作畫。即使到了晚年，他也沒有睡過懶覺，每天照例早起，吃過早飯，便要畫上幾幅。分析：成功者選擇勤奮，懶惰者選擇懶惰。只要生命不息，那么筆就不會(huì)停止書寫。郭松年小學(xué)一畢業(yè)，便因家庭貧寒，被父親托人送到北大法學(xué)院圖書館當(dāng)了勤雜工。家里窮得連買燈油的錢也沒有，他就要求晚上在圖書館加班，借“光”讀書。功夫不負(fù)有心人，他通過自身努力成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國版本學(xué)界的權(quán)威?！舅夭囊弧筷愐　?dú)立之思想，自由之精神陳寅恪海外留學(xué) 18 年，既未獲得學(xué)士學(xué)位，也沒有可以炫耀的博士桂冠，但這并不妨礙他成為名聞遐邇的學(xué)者?！拔母铩睍r(shí)成為“寂寞銷魂人”，含冤離世。36歲即和王國維、梁啟超、趙元任出任清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師。先生具有獨(dú)立之人格、自由之精神，不吃日軍面粉，拒絕臺(tái)灣提供的優(yōu)厚待遇?！痹趪?yán)酷的抗戰(zhàn)環(huán)境中，陳寅恪頑強(qiáng)地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》提到陳寅恪時(shí)，給予了異乎尋常的褒獎(jiǎng)：“解釋這一時(shí)期政治和制度史的第二個(gè)大貢獻(xiàn)是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪做出的，他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服。他說：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中。陳寅恪認(rèn)為，包括他和王國維在內(nèi)的任何人，在學(xué)術(shù)上都會(huì)有錯(cuò)，可以商量和爭論，但如果沒有獨(dú)立的精神、自由的意志，就不能發(fā)揚(yáng)真理，就不能研究學(xué)術(shù)。”晚年雙 目失明的陳寅恪耗費(fèi)整整10 年時(shí)間完成 85 萬字的巨著《柳如是別傳》，這部“痛哭古人，留贈(zèng)來者”的書，展示了百年中國的一位大學(xué)者的大手筆。他為這個(gè)被士大夫輕蔑的奇女子立傳，以此表彰“我民族獨(dú)立之思想，自由之精神”。陳寅恪沒有遺囑，但他取得的學(xué)術(shù)成就卻垂范著后世的中國。這些文字，烙刻著以學(xué)術(shù)為生命的獨(dú)特印記，“留贈(zèng)來者”。其表現(xiàn)，就是堅(jiān)持學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守學(xué)者的良知與良心。寶劍磨礪出，臘梅凌寒發(fā)。誠如易中天先生在《勸君免談陳寅恪》中說：“陳寅恪是了不起，可惜我們學(xué)不來。有了這“三不住”，陳寅恪還真是免談的好，因?yàn)檎劻艘彩前渍?。，陳寅恪能夠過濾凈化自己的心靈，堅(jiān)持獨(dú)立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博學(xué)深思的中國文化習(xí)養(yǎng)。陳寅恪自始至終將知識(shí)分子的人格、氣節(jié)放在第一位。相反，他提出，做學(xué)問不應(yīng)該受到政治的影響?！具m用話題】標(biāo)桿、平淡、堅(jiān)守、操守、良知、沉潛、憂與愛、平凡之美、文化傳承、人格獨(dú)立、摒棄浮躁、學(xué)術(shù)自由、過濾心靈、人生的作業(yè)、寂寞與輝煌、看不見與看得見、這也是一種美麗【素材二】胡適——新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表 胡適被稱為“胡博士”，他一生共獲得 35 個(gè)榮譽(yù)博士頭銜，中外罕見?！笔Y介石評價(jià)胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，這是頗值得玩味的?！?2010 年，在北大中文系百年系慶之際，北大設(shè)立了“胡適人文講座”，以此歡迎胡適先生“回家”，但是，以胡適名義冠名的講座，能在多大程度上承續(xù)他的人文情懷，傳播他的自由理念，并契合時(shí)代精神，從而真正請回胡適一代人所代表的精神、氣質(zhì)和操守，尚需觀察?！爸挥凶杂擅裰鞑拍茉炀陀腥宋兜纳鐣?huì)”是胡適一生的民主訴求，也是“美麗中國”應(yīng)有的人文內(nèi)涵?！边@是多么有人味的容忍態(tài)度！自己要爭自由，同時(shí)還得承認(rèn)別人也應(yīng)該享受同等的自由，這便是容忍。人與人之間的寬容，是有人味的體現(xiàn)；群體與群體之間的寬容，則是社會(huì)文明的標(biāo)志。【適用話題】寬容、自由、回歸、別樣的輝煌、有人味的社會(huì)【素材三】林語堂——兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章林語堂先生一生著作等身，很多作品成為東西方文學(xué)界、文化界所推崇的經(jīng)典名著，版本眾多、流傳甚廣，他曾被美國文化界列為“二十世紀(jì)智慧人物”之一。1935 年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術(shù)》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。林語堂是第一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者。他的《生活的藝術(shù)》在美國被重印 40 次，并被譯成英、法、意、荷等國文字，成為歐美各階層的“枕邊書”。林語堂把自己的書房命名為“有不為齋”。他為自己寫了一副對聯(lián)：“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。魯迅在世時(shí)，常把林語堂罵得狗血噴頭?！绷终Z堂的兩個(gè)姐姐因家庭困難只好過早地輟學(xué)，回鄉(xiāng)嫁人?！边@種真情厚望，林語堂終身沒有忘記。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？一個(gè)富有良知、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的作家，應(yīng)在著作里展示美好與希望，創(chuàng)造更多詩意的生活和空間，猶如他在長篇小說《京華煙云》里，塑造的道家女子形象姚木蘭那樣，身在亂世，始終“正直自持，則外邪不能侵”。林語堂先生有這樣一段關(guān)于文學(xué)閱讀的精彩感悟：“一個(gè)人如果沒有自己所喜愛的作家，即等于一個(gè)飄蕩的靈魂，他始終是一個(gè)不成胎的卵子，不結(jié)子的雄蕊。”那么你有喜愛的作家嗎？你有“文學(xué)愛人”嗎？你的靈魂在飄蕩嗎？你的精神家園在哪里？●多維解讀 ，看得何其之“藝術(shù)”！他說：“我覺得藝術(shù)、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復(fù)新鮮的視覺、富于感情的吸引力和一種更健全的人生意識(shí)。林語堂引領(lǐng)著我們在儒、道、佛、基督教世界中游歷跋涉，在物質(zhì)、精神、科學(xué)、人文的海洋中沉浮，智慧之火花頻頻閃爍，妙語疊出，精彩紛呈?？鞓肥且环N美德，因?yàn)樗坏憩F(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快?？鞓肥切腋Ｉ畹拈_始和終結(jié)，林語堂這位哈佛博士快樂、智慧的生活態(tài)度在如今喧囂的塵世里更加顯得有趣、可貴，也似乎更加讓人難以企及。抗辯函的執(zhí)筆者即馮友蘭先生，馮教授說得不卑不亢：“部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準(zhǔn)此以往則大