【正文】 斗到死”。（海明威《老人與?！罚┺饤壈屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。尊嚴(yán)無價，不屈抗?fàn)師o端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（裴多菲《我愿意是激流》）淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。（李銳《談白菜》）“花香不在大，室雅何須大。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。去私》）李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。4．儉德之共儉，德之共也；侈，惡之大也?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）5．團(tuán)結(jié)就是力量母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面?！氨焙５烂骛^”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。改革的路還很長。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。（奧萊爾《在柏林》）（責(zé)任）在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（《過秦論》）為別人強(qiáng)勢所劫，行賄茍安必敗，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕?。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。（《伶官傳序》）03理想1．理想是鑰匙理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。3．踐行須堅(jiān)韌世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，故非有志者不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（朗費(fèi)羅《人生須》）04信念1．舍生取義為了化解楚國攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。（魯迅《非攻》）2．殉道求真開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。’胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場上。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）4．為信史而堅(jiān)定司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）5．為未來而堅(jiān)守密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實(shí)記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)。（史鐵生《合歡樹》）2．感恩友情昔日的友情，提起來，一片溫馨。珍惜友情吧?。独缛A《親情友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。）哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。亨利《最后的常春藤葉》）人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個永存的人。人的和諧營造了社會的繁榮。（愛因斯坦《社會和個人》），潤澤人生“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護(hù)生命的可取之法。（王維《山中與裴秀才迪書》）8．學(xué)會感恩母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。06文化1．中華文化對世界的重大貢獻(xiàn)公元后的頭13個世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲。（李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言）2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。（汪曾祺《胡同文化》）3．音樂美化人生音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯。”（紀(jì)伯倫《音樂短章》）4．文字傳承人文文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！保ㄈ鸬錆h學(xué)家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實(shí)。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）3．環(huán)境與心境“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。（陶淵明《飲酒》）4．民族團(tuán)結(jié)的思辨改革開放，取人之長，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。（《內(nèi)蒙訪古》）5．死亡與永生的思辨永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。（馮驥才《永恒的敵人》）6．自然與社會的思辨大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實(shí)不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。（法朗士《塞納河岸的早晨》）7．樸素與美麗最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)梗驗(yàn)?，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己。（詹克明《世上本無害蟲》）9．偉大的多樣偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久?！笨梢娖渖袷ゴ?。（《戰(zhàn)國策人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。（雷達(dá)《重讀云南》）英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。（《論語公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標(biāo)度。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝硕常哄浂簧?；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。（《王國維的“人生三境’！》）天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。（曹雪芹《香菱學(xué)詩》）3．修業(yè)馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路?！倍约阂彩且恢痹诓粩喔淖兣c創(chuàng)新。面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。據(jù)說，齊白石一生曾五易畫風(fēng)。堅(jiān)持的力量一位知名的老學(xué)者講了一個笑話，說他大學(xué)時同宿舍的兩個人才氣過人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他之上。而他卻身體健康，活到高壽。于是乎水漲船高，就是泰斗了?！案邇r燒香”的寺廟與“免費(fèi)懺悔”的教堂每逢除夕夜，四川峨眉山報國寺里，來自全國各地的香客絡(luò)繹不絕，他們燒香、撞鐘、祈福，迎接新年的到來，并祈求未來一切順利。外國的各種教堂，每到周末就人滿為患。人群中，沒有長幼之分，沒有貧富之分，沒有種族之分?！吧赀z”潮涌的背后是民間手藝的淪落武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。那是曾經(jīng)方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，執(zhí)著又小心保留的驕傲。比如這個黃陂老木匠，會背數(shù)十首木工口訣，堅(jiān)決不掛招牌，全靠口口相傳?！苯芸说脑捴袧B透著雙贏的智慧。令人深思的反問句阿里巴巴在美國融資上市時，馬云攜眾高管到現(xiàn)場觀看了整個儀式，但未上臺參與敲鐘。第二課堂尤須“以學(xué)生為本”據(jù)媒體報道，南京大學(xué)針對2016級新生正式推出了“第二課堂成績單”，除了每學(xué)期的學(xué)業(yè)成績單外，學(xué)校還將記錄同學(xué)們4年的綜合成績，如參加競賽情況、社會實(shí)踐等，并繪制“雷達(dá)圖”，畢業(yè)時開出“成績單”，希望督促同學(xué)們好好規(guī)劃自己的4年，為升學(xué)求職做參考。這種方式缺乏系統(tǒng)性，又存在很大的水分。現(xiàn)在，第二課堂成績單為學(xué)生提供了一個展示自我、證明自我的科學(xué)評價體系，為用人單位選人、用人提供了科學(xué)參考，無疑是順應(yīng)教育改革潮流的有益探索。芬奇重復(fù)后的升華達(dá)天下學(xué)問，大多一通百通，達(dá)然而一幅成功的雞蛋圖又豈是他的目的？他所需要的是那份對繪畫的領(lǐng)悟。屠呦呦的靜氣屠呦呦是恪守寧靜的典型。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山。布爾焦因無法重復(fù)河北科技大學(xué)韓春雨發(fā)明的新的基因編輯手段，呼吁《自然科學(xué)有科學(xué)的規(guī)律，科學(xué)需要科學(xué)的判斷。就像論文發(fā)布之初，還沒有等到科學(xué)評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學(xué)神”一樣，而現(xiàn)在，在還沒有證據(jù)的情況下，韓春雨就被“打”成了“鬼”。但研究成果是否具有現(xiàn)實(shí)意義，還要等待實(shí)踐和其他科學(xué)研究的驗(yàn)證。1國外好人法：反咬一口將被罰近年來，我國發(fā)生多起攙扶老人反被訛的事件，也在某種程度上導(dǎo)致了老人摔倒無人攙扶。美國聯(lián)邦政府和各州制定的法律中都有相關(guān)的條款予以保障。制定法律的主要目的是通過豁免見義勇為者在一些特定情況下的責(zé)任，鼓勵見義勇為。這些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是隨著舊的名字被丟棄與割裂的卻是名字背后的歷史、文化與鄉(xiāng)愁。比如浙江省有個嘉善縣，“嘉善”二字便與“地嘉人善”的鄉(xiāng)風(fēng)民俗有關(guān)。這對勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝讼蛎老蛏?，對建設(shè)和諧社會起到了積極的推動作用。陸機(jī)聽了不禁拊掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨制，簡直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。左思在房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。陸機(jī)在驚訝之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。我想把這種生命傳承的愛寫出來。說到對姥爺?shù)母星?，蔣雯麗表示：“姥爺一直在幫我，從小時候帶我長大，到我考電影學(xué)院講述姥爺?shù)墓适卤讳浫?，再到第一次?dǎo)自己的電影，出版第一本新書，我的每一步都跟姥爺有關(guān)，每一步都是愛。不過，當(dāng)我十三歲姥爺去世的時候，我內(nèi)心里有個聲音告訴我：‘雯麗，你的童年從此結(jié)束了。一次偶然的機(jī)會，他做了一名流浪歌手。至今他已唱遍中國1000多個大小城市，所到之處深受百姓的喜愛和支持。也正因?yàn)樽约簭目嗳兆又凶邅?，所以阿陽不忘弱勢群體的艱難，決心用自己的歌聲，自己的能力，盡力做慈善。據(jù)了解，小女孩的爺爺要在凌晨四點(diǎn)上班，孩子不愿一人在家，爺爺只好帶著她??”一張爺孫凌晨在界首大街打掃衛(wèi)生的照片引起熱議。徐國華平時就和老伴負(fù)責(zé)街道衛(wèi)生，補(bǔ)貼一下家用?！案袆又?，更應(yīng)該感謝環(huán)衛(wèi)工人的付出。1給青春一個支點(diǎn)15歲的時候，蕭敬騰開始學(xué)習(xí)爵士鼓。16歲時，蕭敬騰已經(jīng)成了臺北知名的爵士鼓鼓手。為了擁有登臺唱歌的機(jī)會，他走進(jìn)每一個有演唱機(jī)會的店里毛遂自薦。放學(xué)后，他背著電子琴和裝滿歌譜的背包，在臺北及桃園、新竹之間騎著摩托車四處趕場奔波直到深夜，曾試過一周演唱50個小時，連吃飯的時間都沒有。1商界精英：危機(jī)永存東京證券交易所董事長、曾任