【正文】 情有感，有血有肉，有悲有喜，有愛(ài)有恨的感情匯合。聰明的黃友把自己的產(chǎn)品命名為“獨(dú)臂潔神”，并成功申請(qǐng)到專利資格。2黃友：獨(dú)臂潔神闖四方黃友3歲時(shí)永遠(yuǎn)失去了左臂。由此，幼稚園的主任指出：“在孩子心中，父親是缺乏接觸的人。畢業(yè)十年，他共演了近三十部影視劇。在演藝圈打拼多年的廖凡就是這樣，埋頭苦干“十年磨一劍”，終于一舉奪得柏林電影節(jié)影帝桂冠。劉國(guó)江和徐朝清的愛(ài)情故事被媒體曝光后，在全國(guó)范圍內(nèi)得到了強(qiáng)烈的反響。據(jù)悉，20世紀(jì)50年代，20來(lái)歲的青年劉國(guó)江愛(ài)上了大他10歲的“俏寡婦”徐朝清。原曉娟，一位媒體工作者，先后擔(dān)任《時(shí)尚先生》《美酒與美食》編輯部主任，卻因罹患癌癥，以35歲的花樣年華告別人世。2快生活讓我們失去了什么時(shí)下中國(guó)，越是在大城市，“快”就越是一種躲避不開的潮流。后來(lái)，由于日期延誤，考察隊(duì)無(wú)法及時(shí)返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時(shí)間。聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志坦言：“你一打盹，對(duì)手的機(jī)會(huì)就來(lái)了。“華為的危機(jī)，以及萎縮、破產(chǎn)是一定會(huì)來(lái)到的。蓋茨則說(shuō)：“微軟離破產(chǎn)只有18個(gè)月。蕭敬騰說(shuō)，他不喜歡講苦，在還沒(méi)有成功，在你還在努力的時(shí)候，不要告訴人家你有多苦，當(dāng)你成功的時(shí)候也不要你自己來(lái)說(shuō)，他們會(huì)知道。但是他并不滿足，繼續(xù)學(xué)習(xí)了鋼琴、薩克斯、吉他等樂(lè)器，并開始學(xué)習(xí)聲樂(lè)?！本W(wǎng)友表示，希望每個(gè)人都能夠理解和支持環(huán)衛(wèi)工人的努力，為他們艱辛的生活分憂。圖片上的爺爺叫徐國(guó)華，他的孫女徐玉函今年三歲多，因?yàn)樽优荚谛陆蚬?，所以孫女從小就和爺爺奶奶生活在一起。可是誰(shuí)又知道阿陽(yáng)在漫長(zhǎng)的流浪演唱旅途中要經(jīng)受多少坎坷，經(jīng)歷多少磨難和煎熬??他堅(jiān)信：只要有夢(mèng)想，一切皆有希望！在流浪的十多年時(shí)間里，他一直鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的人奮發(fā)圖強(qiáng)，他一直在用生命歌唱?！?流浪者阿陽(yáng)阿陽(yáng)，四川射洪縣人，從小喜歡音樂(lè)舞蹈，從15歲開始離開自己的家鄉(xiāng)，去外面流浪謀生，曾經(jīng)做過(guò)洗碗工、建筑工人、搬運(yùn)工、廚師，還開過(guò)飯館。”蔣雯麗在個(gè)人作品《姥爺》的序言里，這樣表達(dá)了自己的寫作初衷。他整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。而當(dāng)?shù)馗浅浞掷昧说孛鶄鬟f出的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，把這種歷史與文化基因繼承下來(lái)，想方設(shè)法弘揚(yáng)地名文化中“嘉”與“善”的元素。1搶救的是“地名文化”，留下的是鄉(xiāng)愁現(xiàn)在很多地方為了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)或?yàn)榱苏猩桃Y而興起一股“改名風(fēng)”，因?yàn)橐徊繜嵊车碾娪?、一本暢銷書乃至一種被過(guò)度炒作的特產(chǎn)而改名的城市比比皆是，更別說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的改名了。傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬，如何破解當(dāng)下社會(huì)老人摔倒無(wú)人敢扶、“扶不起”之困？在國(guó)外，有著比較完善的法律法規(guī)。事實(shí)上，就從事科學(xué)研究而言，研究論文被學(xué)術(shù)雜志接收發(fā)表，只意味著對(duì)審稿人而言，這篇論文描述的實(shí)驗(yàn)過(guò)程是脈絡(luò)清晰的，結(jié)論是符合邏輯的。生物技術(shù)》雜志介入，要求韓春雨提供原始數(shù)據(jù)。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，用心不專，什么事也辦不成。只會(huì)畫雞蛋，是不可能成就傳世經(jīng)典《蒙娜麗莎》的。芬奇學(xué)畫時(shí)曾無(wú)數(shù)次地畫蛋，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力之后，他對(duì)立體的雞蛋已有了深刻的理解。人人都說(shuō)自己是學(xué)生會(huì)干部，個(gè)個(gè)都有過(guò)當(dāng)志愿者的經(jīng)歷，用人單位只能一笑置之。馬云將帶有阿里巴巴公司商標(biāo)的T恤贈(zèng)送給了在場(chǎng)的嘉賓，上面印著他親自選擇的一句話：“夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”馬云作為家喻戶曉的“創(chuàng)業(yè)教父”，用最簡(jiǎn)短、最形象、最通俗的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的夢(mèng)想哲學(xué)，他的這個(gè)反問(wèn)句被中國(guó)無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者奉為經(jīng)典，讓人深思。不想把對(duì)手打傷的拳手 美國(guó)著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問(wèn)道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不！”杰克說(shuō)道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰(shuí)都不要受傷。家里一代代傳下來(lái)的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩(shī)，只剩他背得麻溜，卻堅(jiān)決不許外人記錄。三教九流，各色人等，都到教堂禱告，俗稱“做禮拜”?！崩舷壬?dāng)然是說(shuō)笑話，但仔細(xì)想想，其實(shí)便是堅(jiān)持造就了這位老學(xué)者的崇高成就。不過(guò)，天妒英才，其中一個(gè)在大學(xué)時(shí)因失戀自殺，才華還沒(méi)有表現(xiàn)就死了；另外一個(gè)在五十歲病故了，才華同樣沒(méi)有得到充分發(fā)揮。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。齊白石本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)成為畫家，還榮獲國(guó)際和平獎(jiǎng)。詩(shī)人氣質(zhì)的黛玉對(duì)香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的?！贝艘痪常荷陶斑h(yuǎn)矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。子路、曾皙、冉有”（于沛《經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》）08修行1．修身“為國(guó)以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。文化是博大的，對(duì)待文化要有博大心胸。10．英雄與成敗英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國(guó)殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。（蘇童《三棵樹》）“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國(guó)有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。愛(ài)大自然即是愛(ài)人生。誰(shuí)都無(wú)法跨過(guò)死亡，但他的精神可以超越時(shí)空，成為永生。改變環(huán)境，不如改變心境。藝術(shù)貴在個(gè)性特色，尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)。（宗白華《空間的美感》）07思辨1．待樹與待人養(yǎng)樹與養(yǎng)人。西方語(yǔ)言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識(shí)的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用。“中國(guó)人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。但“易于滿足”、“不愛(ài)管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會(huì)受愛(ài)，學(xué)會(huì)享受媽媽的付出，讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值，就會(huì)真正感到快樂(lè)；二是學(xué)會(huì)愛(ài)，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會(huì)傷害母親。（周邦彥《蘇幕遮》）7．享受自然，快意人生人生之短，俯仰一生?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。愛(ài)這個(gè)社會(huì)，與社會(huì)協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（歐（培根《論友誼》。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。（邁耶．萊文《密室的生活》）05感恩1．感恩親情親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛(ài)”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。無(wú)知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢(shì)力殺死。然力不足，也不能至；無(wú)物以助之，亦不能至。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》）2．理想貴高遠(yuǎn)為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（蘇詢《六國(guó)論》）秦愛(ài)紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）反省戰(zhàn)爭(zhēng)老婦人的瘋畜瘋語(yǔ)，側(cè)顯出戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來(lái)的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)。（《老王》）反省虛榮追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。（日本栗良平《一碗陽(yáng)春面》）反省改革改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢(shì)，隨遇而安等。以儉立名，以侈自敗，古往今來(lái)無(wú)不皆然。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。（李密《陳情表》）3．誠(chéng)信為本季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國(guó)直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長(zhǎng)治久安?！保ㄠ嵃鍢蛘Z(yǔ)），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂(lè)的雅趣情懷。（張抗抗《牡丹的拒絕》）是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛(ài)，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會(huì)自重，有尊嚴(yán)的活著。第二篇：高考作文素材積累高考作文素材積累：八個(gè)常用主題素材語(yǔ)文楊哥兒20180424下面是八個(gè)常用主題素材，這些素材你在平時(shí)會(huì)很少見到，所以避免了和其他同學(xué)作文素材撞車的尷尬和因此拿低分的危險(xiǎn)。有李白‘舉杯邀明月，對(duì)影成三人’。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩(shī)文“出彩”的方法也不止是這四種。高考作文妙借古詩(shī)文“出彩”四法古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書氣自華”。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫．來(lái)傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟。我們的道德、我們的人性不僅沒(méi)有缺失，還異常的豐富，異常的火熱，它的蟄伏其實(shí)是在等待“時(shí)機(jī)”。近幾年來(lái)，社會(huì)很多人都感到我們的道德在“滑坡”，人性變得自私。走走停停5個(gè)多小時(shí)后，這支隊(duì)伍終于見到了救援者。使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)．讓文章?lián)碛辛溯^高的文化品位。高考臨近了，許多教師和考生都在為考場(chǎng)作文的寫作準(zhǔn)備素材，但是又常常感到茫然無(wú)措，無(wú)從下手。在文章收尾處引用古典詩(shī)文．則具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。首先要梳理的哪些是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)中哪些需傳承，哪些需要拋棄？以及作為載體的傳統(tǒng)節(jié)日、書法、母語(yǔ)等的困境與發(fā)展。在傾盆大雨和大地的顫抖中，這支特殊的隊(duì)伍互相扶持、互相鼓勵(lì)。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注．給他們留下較好的印象。沒(méi)有事先宣傳提倡，也不可能進(jìn)行發(fā)動(dòng)，但老師舍命保護(hù)學(xué)生，幼兒園的阿姨犧牲自己護(hù)著孩子，年長(zhǎng)的護(hù)著年幼的，男人保護(hù)女人，這在地震災(zāi)害到來(lái)之后幾乎成為天經(jīng)地義的規(guī)則，那么自然。四、改寫古詩(shī)文內(nèi)容出彩好的古典詩(shī)文都是富于啟示性的．言簡(jiǎn)而意豐。實(shí)在讀得少，課本熟悉了也行。男人們找來(lái)一片塑料膠袋，拆開攤平頂在頭上，大家圍成一圈，女人和小孩在里面。而在災(zāi)區(qū)，還涌現(xiàn)出了數(shù)不清的可歌可泣的故事。要知道．這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語(yǔ)言老到”、“內(nèi)容充實(shí)”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵．而非僅僅是淺易的文言。與自然的關(guān)系到底該如何梳理？動(dòng)物、植物倫理，科學(xué)的雙刃劍，等等。不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來(lái)’。2．全篇引用既指整段之內(nèi)大量引用．又指全文各段大量引用。我們更希望在奪取抗震救災(zāi)最后勝利的時(shí)候，人們能擦干眼淚，把在這場(chǎng)災(zāi)難中暴發(fā)出來(lái)的人性光輝繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，在今后的生活和工作中發(fā)揮出巨大的作用。能夠通過(guò)鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和想象。還有“國(guó)學(xué)熱”、文化普及娛樂(lè)化（如“大禹三過(guò)家門而不入是因?yàn)榛橥馇椤保┑取Ｔ谕蟮娜兆永?，必將還會(huì)發(fā)現(xiàn)并涌現(xiàn)出更多的人性光輝，這就是我們的精神、信心和勇氣，有了這種精神、信心和勇氣，我們必將戰(zhàn)勝災(zāi)害，奪取抗震救災(zāi)的最后勝利。而全國(guó)各地救助者的表現(xiàn)同樣讓人感動(dòng)：全國(guó)各地踴躍捐款，獻(xiàn)血者幾乎把每一處血站“擠爆”；成都數(shù)百位“的哥”自發(fā)前往都江堰搶救傷員；南京一名約60歲的乞丐穿著打補(bǔ)丁的衣服，腳上一雙破爛的涼鞋，手中還拿著一個(gè)討飯碗，卻把乞討來(lái)的一角兩角零錢換成百元鈔票塞進(jìn)了募捐箱??這樣感天動(dòng)地的場(chǎng)景，在這場(chǎng)大災(zāi)難的背景下，發(fā)生在人們普遍感到社會(huì)“變冷了”的現(xiàn)實(shí)中。比如《前赤壁賦》，它實(shí)際上展示了蘇軾拯救自我的一次努力。整段引用的如2000年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》：“寂寞是什么?曾幾何時(shí)。而當(dāng)社會(huì)最需要的時(shí)候，這種無(wú)限美好的品德和人性就會(huì)自然暴發(fā)出來(lái)，成為拯救生命、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。2008春的雪災(zāi)，“手足口病”的流行，緬甸的風(fēng)暴潮，四川“5?12”地震，甚至包括喧囂一時(shí)的“華南虎”事件。同時(shí)，還要回顧、積貯至少三個(gè)生活細(xì)節(jié)，家庭一個(gè)、校園一個(gè)、社會(huì)一個(gè)。當(dāng)然，如果是現(xiàn)實(shí)中的人物那就更好，特別是新近為大家所熟知的公眾人物，那更新鮮、醒目。包括：感恩、心理及身體健康、自我認(rèn)識(shí)及其代際特征、教育及其影響、成長(zhǎng)環(huán)境、理想信念等。這篇作文直接套用白詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)描寫的詩(shī)句，直接抽取出來(lái)、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲．未成曲調(diào)先有情”．“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，這種語(yǔ)言表達(dá)方式本身未必值得提倡和鼓勵(lì)．本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。如果實(shí)在都不熟悉，我勸你踏踏實(shí)實(shí)看幾個(gè)電視專欄節(jié)目，也算是“亡羊補(bǔ)牢”之舉?！髂晁扑?，時(shí)光如電地過(guò)去．也許，只有歷史才能讓‘無(wú)字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照?；o(wú)數(shù)．流水高山心自知．”三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚(yáng)．情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩這一歷史人物．實(shí)在是一記漂亮有力的“豹尾”。這對(duì)我們現(xiàn)代人應(yīng)該也是具有相當(dāng)大的啟示意義的。為了達(dá)到這個(gè)目的，在高考前的這段時(shí)間里，我覺(jué)得可以對(duì)過(guò)去的閱讀、觀察及頭腦中的有關(guān)積累做如下梳理——一是認(rèn)真研究、熟悉至少一個(gè)人物。正是這個(gè)特殊的“姿勢(shì)”令四名學(xué)生在他的身體和課桌的共同護(hù)衛(wèi)下“死里逃生”。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩(shī)句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。二、巧套古詩(shī)文結(jié)構(gòu)出彩古人寫詩(shī)做文都很講究章法。這個(gè)人物，既可以是歷史人物，也可以是文學(xué)作品中的文學(xué)形象，也就是說(shuō)既可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的。每一首(篇)詩(shī)文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)．再加上古詩(shī)文本身言簡(jiǎn)意豐、音韻和諧，套用古詩(shī)文來(lái)鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu)．不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺(jué)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)打動(dòng)讀者。人面不知何處去．桃花依舊笑春風(fēng)”．自然引出對(duì)“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，確立文章主旨：然后緊承首段。甚至傳統(tǒng)建筑如古老村落、歷史街區(qū)的保護(hù)等話題都最好有自己的一些思考。如果你的文言功底比較扎實(shí)的話．不妨模仿古典詩(shī)文的語(yǔ)言．用文言的筆法來(lái)表達(dá)現(xiàn)代的感悟．這無(wú)疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如2001年南京考生的《赤兔之死》，2002年江蘇考生的《諫屈原書》，2003年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深．長(zhǎng)河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。改寫不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械翻譯。寂