【正文】 梁山伯祝英臺(tái)呀、長工和地主斗智呀……每次我扭纏著您的衣服、央求著您再講一個(gè)的時(shí)候，您臉上細(xì)細(xì)的笑紋就出來了，多得數(shù)不清，好像每一條笑紋里都藏著一個(gè)有趣的故事。小時(shí)候的我總是在想，是不是因?yàn)槟墓适绿嗵L了，皺紋也就變深了呢?其實(shí)我沒告訴過您，除了哥哥一大堆的小人書，您的故事曾是我童年最美的夢(mèng)境。小時(shí)候，最佩服您的是兩件事：一是您的坐姿，永遠(yuǎn)都是端正挺拔，不管是您做針線活，還是坐在小板凳上紡線或者做什么別的?？珊髞恚勒嫦嗟奈?，就再也沒羨慕過您。每次看到您那被古人稱為“三寸金蓮”的小腳，都忍不住心里發(fā)緊：那是把四根腳趾的骨頭生生拗?jǐn)啵俨仍谀_底才能形成的“蓮瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才練就了這讓我們佩服不已的“坐功”。奶奶，您知道“家有一老，如有一寶”這句話吧?您笑了，一夸您您就高興。我那么小的時(shí)候，您要教我紡線，還說“哪有女孩子不會(huì)紡線織布的”。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎樣搖紡車，兩手怎么均衡用力，我最終還是沒學(xué)會(huì)。如今，才越發(fā)知道您的話確實(shí)有道理。如今棄了羽絨被、羊毛被，還是覺得棉花被最舒服，棉被的拆洗從來難不住我。您今天竟然沒有流口水，那就讓我拍張照吧。您好像對(duì)手機(jī)特別抵觸?？赡f什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。您好好睡，等您醒了，咱們?cè)俸煤谜f話?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一道材料作文題，審題上，從材料中提出主干對(duì)考生來說并不困難，從材料中可以篩選出對(duì)長輩的認(rèn)識(shí)過程：自以為了解——重讀——人生的事理，傳統(tǒng)的積淀，時(shí)代的印記，讀出我們自己，讀出成長與成熟，讀出認(rèn)知上的共識(shí)或分歧的思維流程。從中選取自己熟悉的話題，從生活中經(jīng)常遇到的社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)校生活、家庭生活以及文化社會(huì)現(xiàn)象入手，立意為“重讀長輩這部書”。寫作方法上：一、抓關(guān)鍵“重讀”，把握表意重心。三、展聯(lián)想，深入挖掘主旨。五、煉語言，注重個(gè)性化表達(dá)。它要求考生有對(duì)材料文字的感悟能力、閱讀審題能力和一定深度廣度的思考力。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)考生分析問題、解決問題的能力。3．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。物如此，事猶是，人亦然。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。儒家的“仁政”、“以義制利”；墨家的“兼愛”、“尚賢”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑！但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢(shì)下，他放棄了。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。物如此，事猶是，人亦然”，與原來不同的是，之前直接以“車”“語言”“智慧”為載體來折射觀念，彰顯個(gè)性，今年則是以“水”和“鹽”設(shè)喻，以二者關(guān)系的調(diào)和來喻指人事。整個(gè)材料由此及彼、由局部到整體、由具體到抽象，逐步引申發(fā)散，可以說是意味深長?！昂投煌笔鞘挛锎嬖诘幕境ＷR(shí)，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以延續(xù)發(fā)展的精神之基，更是人類社會(huì)交流互鑒的融合之道。考生寫作時(shí)可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來”，思考“和而不同”的積極意義；可以關(guān)注身邊現(xiàn)實(shí)，以小見大，反映“和而不同”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值……從寫作的體裁來看，考生可根據(jù)個(gè)人感悟和寫作特長，或記敘，或議論，或抒情，來彰顯自己的個(gè)性，呈現(xiàn)“百味”。（60分）周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。當(dāng)然，從“媽媽”的角度立意亦可，提倡理解鼓勵(lì)為主的教育方式，不給孩子留下顧慮，正確引導(dǎo)孩子成長。5．閱讀下面的文字，按要求作文。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西，要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物，人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。（注意）①立意自定，題目自擬。③所寫文章符合文體要求?！緦忣}方法】審“要求”和“注意”。這一部分一般對(duì)作文的“構(gòu)思”“文題”“題目”“字?jǐn)?shù)”等方面有一定的要求。【方法示例】如寫作“整體與局部”這一角度，我們便會(huì)想起“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”等詩句；寫作“物以稀為貴”這一角度，便會(huì)想起“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”等詩句；寫作“美在距離”這一角度，便會(huì)想起“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句。表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的事例，如“一花獨(dú)放不是春，百花盛開春滿園”“三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮”“眾人拾柴火焰高”等，均是很好的論據(jù)；又如在湖南抗擊雪災(zāi)的戰(zhàn)斗中，如果沒有全省、全國人民的熱情支持，怎能那么迅速地融化堅(jiān)硬的冰雪？能夠有效地運(yùn)用這些材料，文章自會(huì)勝人一籌。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。”大師答?！贝髱煷??！薄按髱熕?，皆顯而易見。大師微微一笑：“顯而易見，不過很多人卻視而不見?！敬鸢浮坷闹仔须y早在幾千年以前，孔子就已經(jīng)說過：“言知之易，行之難。”是的，知易行難。知易行難是人類改造自然的必然規(guī)律。可見，我們的一舉一動(dòng)都在受著自然環(huán)境的制約，所以行比知更難啊。馬克思曾經(jīng)指出：為了100%的利益，資本家就愿意冒著被絞首的危險(xiǎn)犯罪，而為了200%的利益，他們甚至?xí)`踏人間的一切法律。難道說那些人都不知道這些是違法犯罪，危害社會(huì)的事情嗎？不，他們知道，但是良知的呼喊仍然敵不過利益的誘惑。劉備曾經(jīng)告戒過他的兒子：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！倍⒍穮s先親小人黃皓，后以小事殺大臣。人人都知道男性與女性要互相關(guān)懷，處于平等的地位，可是時(shí)至今日，我們的婦女大會(huì)仍然在不斷努力著呢。我們都知道要努力工作，好好賺錢，可是真正要實(shí)行起來，也不容易。知易行難是人類歷史的發(fā)展潮流，從近代知易行難的孫中山十次革命到我們?yōu)橥品笊剿龀龅姆N種努力，無不表明了知易行難的道理。而且，中國不缺有正確想法的聰明人，缺少的是那種貫徹到底，永不放棄的執(zhí)行者?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：分析文段大師的回話，可知擅于學(xué)習(xí)他人長處，是智慧；自重并尊重身邊每一個(gè)人，這樣的人值得尊重；最后由對(duì)話引出主旨句“顯而易見，不過很多人卻視而不見”，即把理論化為行動(dòng)是關(guān)鍵。參考立意：（1）知與行的關(guān)系：知易行難；知難，行亦難；等（2）善于學(xué)習(xí)成就睿智；善于自控才能強(qiáng)大；學(xué)會(huì)敬重值得敬重（3）淺顯中寓含真理，要足夠重視考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。最近“9%”工作制（“朝九晚九，每周六天”）正遭遇一場聲勢(shì)浩大的反彈和抵制，引發(fā)了全社會(huì)的大討論。如果就此舉行一場“我們是否應(yīng)該提倡‘996’”工作制”辯論賽，請(qǐng)你任選一方，針對(duì)對(duì)方提出的理由，以“各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的觀點(diǎn)：”作為開頭，寫一篇不少于800字的總結(jié)陳詞?！敬鸢浮繆^斗應(yīng)提倡 ，996當(dāng)退場各位觀眾，各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好，下面我代表我方重申一下我方的觀點(diǎn)：奮斗應(yīng)提倡，996當(dāng)退場。因特殊原因需要延長工作時(shí)間的，在保障勞動(dòng)者身體健康的條件下延長工作時(shí)間每日不得超過三小時(shí)，但是每月不得超過三十六小時(shí)。輿論場關(guān)于996工作制的討論已經(jīng)有一段時(shí)間了，但仍未終結(jié)，甚至不時(shí)還“高潮迭起”。毋庸諱言，996的辯護(hù)者們陣容是強(qiáng)大的，他們中不乏我們這個(gè)社會(huì)最為推崇的一些明星企業(yè)家。不僅如此，一些人還善于占據(jù)道德的制高點(diǎn)，比如他們的核心“話術(shù)”是把996和奮斗聯(lián)系起來，捆綁起來，甚至唯一地等同起來。對(duì)于企業(yè)強(qiáng)制推行的996而言，如果沒有制度落實(shí)員工利益和企業(yè)利益一致的剛性，沒有制度保障員工有堅(jiān)實(shí)的未來，奮斗就無法存在。在人口紅利的尾聲階段，強(qiáng)推996是一柄雙刃劍，以殺雞取卵的方式壓榨員工，必然透支未來，對(duì)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來負(fù)面效應(yīng)。還需要警惕的是，這種毒雞湯論調(diào)無異于對(duì)奮斗精神的解構(gòu)，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)的消解，它一再被端出來，將對(duì)弘揚(yáng)奮斗精神的時(shí)代主旋律構(gòu)成干擾，有思想上造成混亂的危險(xiǎn)。奉勸有心推動(dòng)996常態(tài)化的人們：請(qǐng)?jiān)诜煽蚣芟?，老老?shí)實(shí)拿利益說事，不要用那么多高大上的說詞混淆視聽，而是切實(shí)拿出能讓勞動(dòng)者心甘情愿和企業(yè)同甘共苦的利益保障制度。所以，我方認(rèn)為：奮斗應(yīng)提倡 ，996當(dāng)退場。命題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)材料作文。題目采用辯論賽陳詞的形式，立意開放，可以從大佬角度論述提倡“996”很有必要，著重分析成功與奮斗或者吃苦付出的關(guān)系；也可以從員工角度論述“996”不值得提倡，著重探討付出與回報(bào)，個(gè)人權(quán)益保障等問題。例文結(jié)構(gòu)分析：文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。先正反論證觀點(diǎn)的正確性。最后談如何解決問題。因此，自覺自愿加班應(yīng)該是一種必備的企業(yè)文化，也應(yīng)該是員工必備的素質(zhì)。但是，我們不要忘了人類工作的終極目的——讓自己過上有尊嚴(yán)、有保障的幸福生活。馬云獲得的財(cái)富、地位，離不開他的超負(fù)荷付出。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人的價(jià)值越來被重視，而人的價(jià)值的最重要體現(xiàn)之一就是勞動(dòng)報(bào)酬。”他強(qiáng)調(diào)員工必須擁有“功成不必在我”的奮斗、奉獻(xiàn)精神，唯獨(dú)沒有談到“功成必定有我”的報(bào)酬理念。企業(yè)要講勤奮付出，更要講合理回報(bào)。最終，有能力的員工可能會(huì)逐漸離他而去，沒有能力的員工會(huì)留下跳“忠字舞”。這些公司看起來所從事的是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，但實(shí)際上它們都缺乏真正的互聯(lián)網(wǎng)精神。因?yàn)?，勞?dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。勤奮是一個(gè)優(yōu)秀員工的必備素質(zhì)，也是企業(yè)發(fā)展的核心力量。因此，不能讓“996”工作制，成為老板們手里“裹著蜜糖外衣的毒藥”。所以能夠很好地完成每天的工作也是考察一個(gè)員工一個(gè)部門乃至一個(gè)公司的因素之一，因此犧牲員工的業(yè)余時(shí)間來追趕工作進(jìn)度。不少管理者并非做開發(fā)出身，會(huì)認(rèn)為“開發(fā)=流水線工作“（雖然某種程度上確實(shí)有共性），所以“工作時(shí)間長=產(chǎn)出多“。說了這么多，那問題到底在哪里呢？很多公司實(shí)行996工作制的本質(zhì)原因