【正文】 自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條 3 小樹枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。 2人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因為人類有不盡的希望。 ”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、 “陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？ ”亞歷山大答道、 “我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！ ”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然 奮發(fā)，努力抗?fàn)?；是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。 ”每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。 (《我要扼住命運的咽喉》 ) 2蘇軾在千年以前就曾說過、 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 ”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。 (《橫看成嶺側(cè)成峰》 ) 同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌 “雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅 ”；杜牧卻低吟 “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 ”。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。 “空山不見人，但聞人語響 ”引出了多少詩詞佳話。 (某考生《詩人的答案》 ) 3如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去 “明月松間照，清泉石上流 ”的人間佳境，與他 “行到水窮處，坐看云起時 ”；我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她 “簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 ”的相思憂愁；我會與蘇東坡一再游赤壁，看 “驚濤拍岸，卷起千堆雪 ”的激狂壯觀景色；我會與李白 “舉杯邀明月 ”，在花園里痛飲。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。 (《不要忘記那一半》 ) 3一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。 (《生命是一種責(zé)任》 ) 3堅韌是 “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 ”的譚嗣同；是 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ”的屈原；是 “拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回 ”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。 ”這是《荀子 它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。 ”人，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。 (《環(huán)境與成才》 ) 3朱镕基總理將 “公則生明，廉則生威 ”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題 4 明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。 (《公則生明》 ) 從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭 …… 落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。再沒有什么力量能比科學(xué)更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。 ”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。 這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。 (上海某考生《 “回聲 ”的啟示》 4巴爾扎克說過 “不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵 ”。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天?！吨泵婵嚯y》 4站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊 …… 他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝， 這是高雅的選擇。 4冰心說道： “愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。 ”(冰心語 )我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。 (某考生《輕松起跑》 ) 4 “水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德， “享受 ”著逍遙的人生。他堅守復(fù)國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。 (某考生《小議 “出人意料與情理之中 ”》 ) 50、女詞人李清照有 “尋尋覓覓 ”的哀婉凄切，有 “才下眉頭，卻上心頭 ”的兒女情長，但也 有 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 ”的豪邁詩句。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。地窖 冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北?；倪h(yuǎn)，他 “掘野鼠藏草實而食之 ”。 (某考生《永遠(yuǎn)的蘇武》 ) 5西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就 “文景之治 ”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就 “貞觀之治 ”；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就 “開元盛世 ”；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會安定和諧而成就 “康乾勝景 ”。希 特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續(xù)行走的大軍。 “出乎其外 ”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益； “入乎其內(nèi) ”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。 (某考生《出乎其外，入乎 其內(nèi)》 ) 5矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀 ”的感嘆。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。 (某考生《 “亞洲飛人 ”的奇跡》 ) 5 5田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻(xiàn)出自己的重要器官 ——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的 80 多歲的老母親 。 (某考生《什么？ ——是該這樣！》 ) 60、徐本禹，一個出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的大學(xué)生，當(dāng)他剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可瑓s選擇到貴州一個偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀(jì)念。 (某考生《一棵樹的紀(jì)念》 ) 6鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。 羅曼 (某考生《心靈奔跑》 ) 6余秋雨說，每當(dāng)他做一件事達(dá)到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準(zhǔn)備下一個起點。 (某考生《小議 “出人意料與情理之中 ”》 ) 6你站在橋上看風(fēng)景 /看風(fēng)景的人在樓上看你 /明月裝飾了你的窗子 /你裝飾了別人的夢。 ——拿破侖 (某考生《臉中窺世界》 ) 70、少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告： “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。而在他前后，有李白的 “興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州 ”，有陳子昂的 “前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下 ”，有李商隱的 “桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 ”……( 某考生《圓潤鋒芒》 ) 7 “莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ ”怎樣的美好祝愿； “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ”又是怎樣的離情別意？ (某考生《安于心》 ) 7因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略；因為感動，生命的旋律與力量才會給予我們希望；因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。 帶著感動出發(fā)，才能體會那些高尚的情操。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，司馬遷那 “史家之絕唱 ”如何在你心間激起層層浪花。 帶著感動出發(fā)，才會感悟到生命的真諦。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到 生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的含義。這感動，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠(yuǎn)，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。 帶著感動出發(fā)，才能做的堅守原則與堅持不懈。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動，那出自對國家大愛的感動引領(lǐng) 他在那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。讓我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌！ (某考生《帶著感動出發(fā)》 ) 7（ 李 白 ） ☆ 李白道 “行路難 ”，卻一直在走。一壺濁酒， “歌遍山河八萬里 ”；一葉輕舟， “惟見長江天際流 ”。李白道 “行路難 ”，卻一直在走。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信 “長風(fēng)破浪會有時 ”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！ ☆ 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ”，他吟出了好大的斗志； “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山 史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣 !難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎 ?不能。他對明天有著樂觀的微笑。他對明天有著希望的微笑。 ☆ 一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了 “鐘鼓饌玉 ”，而做了一回真正的自我。如果他像當(dāng)時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。 6 ☆ 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？ ☆ 李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的 “御用文人 ”！于是他帶上一把佩 劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。 ☆ “不事權(quán)貴 ”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓 “一騎紅塵妃子笑 ”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。一句 “吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水 ”的笑嘆而已。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的 “出入 ”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。 7（ 蘇軾 ） ☆ 蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “侶魚蝦而友麋鹿 ”，心胸豁達(dá)可見一斑。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。他在黃州種地釀酒， “夜飲東坡醒復(fù)醉 ”，在黃州 “倚杖聽江聲 ”，在黃州寫下 “大江東去 ”。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消 沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難 ——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心 …… ☆ 蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因