【正文】 形成獨立的公民教育體系和課程系統(tǒng)，公民素質(zhì)教育還只是零星分散于各科教學活動之中，并且缺乏系統(tǒng)、具體的實施計劃；在方法方面，偏重灌輸理想、原則和不容置疑的理論性觀點，缺少學生面對事實的自主性判斷；在教育效果方面，當代大學生對公民知識的了解程度較高而其公民行為水平相對較低，公民權利意識相對較高，而公民義務意識相對較低。㈣大學生自身對于自我素質(zhì)塑造的忽視。素凈的白衣，手持扇羽，為人謙和，廣談博學是古時知識分子們的寫照，而當代大學生作為知識分子的一部分已不再像稀世珍寶一般為人敬仰。據(jù)調(diào)查顯示80％高校附近網(wǎng)吧、KTV、電玩城等娛樂場所火爆經(jīng)營之中，越來越多的大學生開始受外界物質(zhì)利益影響而迷失自我，近年來，大學課堂逃課曠課成為普遍現(xiàn)象，校園內(nèi)打架斗毆，甚至血案發(fā)生率也呈上升之勢，大學生群體開始廣受外界質(zhì)疑，大學生自毀形象，自身不主動積極接受先進文化的熏陶成為其自身素質(zhì)塑造的最大障礙。外因是條件，內(nèi)因才是基礎，外因通過內(nèi)因起作用，所以，我們應關注大學生自身素質(zhì)的趨向性發(fā)展，引導其從根本上認識公民素質(zhì)教育的重要性。我國民主政治的發(fā)展尤其離不開具有良好的公民意識、行為習慣和能力的青年大學生的積極參與。我國社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善與大學生公民素質(zhì)教育之間則存在著內(nèi)在聯(lián)系。3．有利于進一步構建社會主義和諧社會。當代大學生是構建和諧社會的重要力量，他們熱愛國家、熱心公益，樂于奉獻社會，是良好的社會道德風尚的倡導者。公民教育豐富了思想政治教育的現(xiàn)實內(nèi)容，體現(xiàn)了思想政治教育的時代性特點，反映了時代對思想政治教育的新的要求和任務?？梢砸龑Т髮W生群體首先學會適應新時代未來公民社會的要求，從一個合格的公民開始做起，實現(xiàn)一個當代大學生的人生價值的自我追求、提升與完善。做一名有夢想有追求，高素質(zhì)的優(yōu)秀大學生是我們對“中國夢”的回應，讓我們小小的夢想為中國社會主義事業(yè)大大的貢獻。培養(yǎng)公民科學理性精神，著力加強哲學社會科學建設，加強社會主義公民意識的教育，高度重視和認真實施公民素質(zhì)教育，促進德育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，加強民族精神培育，鑄造大學生公民的民族魂，構建大學生有效參與機制，在實踐中提高大學生公民素質(zhì)，搭建學校社會家庭相互聯(lián)系的立體通道。但作為大學生的我們不能失去信念。二．大學生公民意識的現(xiàn)狀以及主要原因?qū)μK州科技大學大學生公民意識現(xiàn)狀進行的實證調(diào)查表明，大學生的公民意識整體水平較高，但不少方面還相對薄弱。三．提高自己公民意識的方法u 大學生作為政治共同體的成員，要積極參與(包括直接參與和間接參與)公權力運行，這實質(zhì)上也是一種踐行權利的意識“在參與中，才能切身體會自己的權利和義務，并逐漸形成理性的參與意識。u 作為大學生要樹立正確的監(jiān)督意識，積極行使監(jiān)督的權利，監(jiān)督意識正是我們大學生權利制約權力機制的思想保障，國家權力受到人民的監(jiān)督是人民主權原則的核心所在。班長論壇第九小組宣2012年3月18日第四篇：公民素質(zhì)報告大學生慎獨慎獨在大學生大學生道德修養(yǎng)論文：慎獨在大學生道德修養(yǎng)中的作用探究；摘要:慎獨對提高大學生道德修養(yǎng)有很大意義；關鍵詞:慎獨。修養(yǎng)。；慎獨道德是指個人生活特殊情景中的道德,指人們在不；二、當代大學生慎獨道德缺失現(xiàn)狀；道德發(fā)展的過程其實就是社會化的過程,他律和自律是；(一)自省缺失,是非模糊；自省 大學生道德修養(yǎng)論文：慎獨在大學生道德修養(yǎng)中的作用探究摘要:慎獨對提高大學生道德修養(yǎng)有很大意義。強化慎獨道德,提高大學生道德修養(yǎng),就需要加強道德教育,提高大學生的道德認知。注重慎獨方法引導,提高大學生道德修養(yǎng)等。大學生。道德一、慎獨的內(nèi)涵“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”(《禮記其要義是不管你處在顯與幽、明與暗,都要謹慎慎獨,不做壞事。一個人慎獨時,道德、人性和良知成了人的欲望的最后一道堤壩。”這對提高大學生道德修養(yǎng)有很大的借鑒意義。慎獨道德是社會整體道德評價體中不可或缺的部分。慎獨道德是社會道德和群體道德的完成與實現(xiàn),是發(fā)展和完善人之所有為人,建立真正的人格、尊嚴與良知的重要力量。人們最難堪的莫過于面對自己和正視自己,而慎獨道德恰恰是面對自己和正視自己的勇士。在道德他律階段,道德主體主要是根據(jù)客觀要求來調(diào)節(jié)自己的行為,這個階段的道德主體只是在外界的道德規(guī)范支配下履行自身的道德義務,這種消極、被動的道德行為只是道德發(fā)展的初級階段,它并沒有觸及到道德規(guī)范的實質(zhì)。人們的價值觀念、思維方式發(fā)生著劇烈變化,傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到強烈的沖擊,而新的道德規(guī)范尚未完全建立,導致了社會道德出現(xiàn)了某種混亂和無序,增加了當代青年道德選擇的難度,一定程度上導致了當代大學生不同程度的道德滑坡和精神失落,尤其是大學生慎獨時,就會出現(xiàn)道德與行為不相一致的現(xiàn)象。內(nèi)省,就是從別人那里有的對與錯來審視自己有無類似的情況,即以人為鑒而反省自己。而當代大學生在這兩個方面都是缺失的。生活中自我意識強,只看到自己的優(yōu)點,意識不到自身的不足,無法做到經(jīng)常檢查自己的言行,不能積極的開展思想斗爭,自覺糾正言行偏差,特別是在慎獨的時候,或者沒有外界監(jiān)督的場合,更是難以做到自省。(二)人格錯位,表里不一環(huán)境對人格與信仰的影響是深遠的。對人不對己、律人不律己,“人前一套、背后一套”,陽奉陰違等人格錯位現(xiàn)象對當代大學生產(chǎn)生了極其惡劣的影響,久而久之,就會擾亂大學生的價值觀念、人格塑造的批判體系,破壞大學生的自我評價能力。在學習上,抄襲他人作業(yè),考試作弊、蒙混過關。凡此種種,在公眾場所,在被人認識、被人發(fā)現(xiàn)的情況下,一般都表現(xiàn)出謙謙君子、斯文得體的形象。(三)自控削弱,信念動搖在當今網(wǎng)絡時代,人們現(xiàn)代生活的各個領域進入了一種全新的方式。在虛擬的空間里,人與人的交往沒有責任也沒有義務,因而,不道德者隨處可見,其中以說謊最為嚴重,從而帶來了道德表現(xiàn)的多樣性,慎獨時的網(wǎng)絡道德對當代大學生的約束隨著空間拓展而削弱,道德責任感、道德約束力在電子空間的延伸,反倒因為受用者的不明確和傳播信息方式的隱蔽性,淡化了主體的道德感。網(wǎng)絡充斥著淫穢、色情、暴力、丑惡、反動等言論、圖像,導致青年大學生思想混亂?？梢?“網(wǎng)癮癥”、“網(wǎng)絡孤獨癥”對當代大學生的身心健康構成的危害與威脅。道德認知也稱道德認識,是指個體對一定的道德規(guī)范及其所蘊涵的道德必然性和道德規(guī)律的認識,是對人類生活中的道德事實和道德現(xiàn)象的個體性把握,也包含有個體對自己人生目的、人生道路及其人生價值的認識與確定。一個缺乏正確道德認知或道德認知水平低下的人,不可能自發(fā)地產(chǎn)生自律意識和行為。一種道德規(guī)范在現(xiàn)實社會中有多大的影響力,關鍵取決于該規(guī)范是否已經(jīng)被人們尤其是當代大學生普遍認識和接受,最終取決于當今社會對該道德實施教育影響的程度。只有加強道德教育,提高當代大學生的道德認知水平,才能在復雜的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦,獨立思考,科學決策,正確選擇,這是解決道德選擇沖突問題的根本方法,也是在強化大學生的慎獨道德,使大學生的道德意識向更高層次道德境界邁進。它體現(xiàn)的是個人道德意識,反映著的是自我道德觀和自我價值觀。所以,要培養(yǎng)大學生道德自律能力就要尊重他們的主體性。隨著社會的不斷進步,當代大學生個體的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性越來越明顯。因此,除了要發(fā)揮高校教