【正文】 成獨(dú)立的公民教育體系和課程系統(tǒng)，公民素質(zhì)教育還只是零星分散于各科教學(xué)活動(dòng)之中，并且缺乏系統(tǒng)、具體的實(shí)施計(jì)劃；在方法方面，偏重灌輸理想、原則和不容置疑的理論性觀點(diǎn)，缺少學(xué)生面對(duì)事實(shí)的自主性判斷；在教育效果方面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)公民知識(shí)的了解程度較高而其公民行為水平相對(duì)較低，公民權(quán)利意識(shí)相對(duì)較高，而公民義務(wù)意識(shí)相對(duì)較低。還有一些大學(xué)生民主意識(shí)淡漠、缺乏權(quán)利意識(shí)和責(zé)任感、漠視法律和規(guī)則的傾向也十分明顯。㈣大學(xué)生自身對(duì)于自我素質(zhì)塑造的忽視。古時(shí)的讀書之人以圣賢為自我目標(biāo)的塑造，而他們不論從言行還是舉止上都傳遞出溫文爾雅的人格魅力，待人接物上，處事品行上講究以和為貴。素凈的白衣，手持扇羽，為人謙和，廣談博學(xué)是古時(shí)知識(shí)分子們的寫照，而當(dāng)代大學(xué)生作為知識(shí)分子的一部分已不再像稀世珍寶一般為人敬仰。而且隨著大學(xué)生受社會(huì)影響的加大其自身能力和素質(zhì)等的塑造卻每況愈下，極度欠缺。據(jù)調(diào)查顯示80％高校附近網(wǎng)吧、KTV、電玩城等娛樂場(chǎng)所火爆經(jīng)營之中，越來越多的大學(xué)生開始受外界物質(zhì)利益影響而迷失自我，近年來，大學(xué)課堂逃課曠課成為普遍現(xiàn)象，校園內(nèi)打架斗毆，甚至血案發(fā)生率也呈上升之勢(shì)，大學(xué)生群體開始廣受外界質(zhì)疑，大學(xué)生自毀形象，自身不主動(dòng)積極接受先進(jìn)文化的熏陶成為其自身素質(zhì)塑造的最大障礙。以上只是從部分角度對(duì)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)問題予以分析，其中前三條是外因，最后一條才是內(nèi)因。外因是條件，內(nèi)因才是基礎(chǔ)，外因通過內(nèi)因起作用，所以，我們應(yīng)關(guān)注大學(xué)生自身素質(zhì)的趨向性發(fā)展，引導(dǎo)其從根本上認(rèn)識(shí)公民素質(zhì)教育的重要性。1．有利于社會(huì)主義政治文明。我國民主政治的發(fā)展尤其離不開具有良好的公民意識(shí)、行為習(xí)慣和能力的青年大學(xué)生的積極參與。2．有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善與大學(xué)生公民素質(zhì)教育之間則存在著內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求有現(xiàn)代價(jià)值觀念和道德倫理的支撐，要求大學(xué)培養(yǎng)出的人才必須是具有現(xiàn)代平等、權(quán)利、責(zé)任、參與、競(jìng)爭(zhēng)、道德和法律等意識(shí)，具有高度的主體性和創(chuàng)造性，具有團(tuán)隊(duì)精神和國家意識(shí)的合格公民。3．有利于進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是一個(gè)法治與德治充分融合的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，他們熱愛國家、熱心公益，樂于奉獻(xiàn)社會(huì)，是良好的社會(huì)道德風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。4．有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育效果。公民教育豐富了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，體現(xiàn)了思想政治教育的時(shí)代性特點(diǎn)，反映了時(shí)代對(duì)思想政治教育的新的要求和任務(wù)。5．有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我完善與發(fā)展?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生群體首先學(xué)會(huì)適應(yīng)新時(shí)代未來公民社會(huì)的要求，從一個(gè)合格的公民開始做起，實(shí)現(xiàn)一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值的自我追求、提升與完善。從黨的十八大以來，“中國夢(mèng)”的提出，大學(xué)生公民道德規(guī)范值得我們?cè)俅紊钏?。做一名有?mèng)想有追求，高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生是我們對(duì)“中國夢(mèng)”的回應(yīng)，讓我們小小的夢(mèng)想為中國社會(huì)主義事業(yè)大大的貢獻(xiàn)。社會(huì)，學(xué)校，家庭都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。培養(yǎng)公民科學(xué)理性精神，著力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義公民意識(shí)的教育，高度重視和認(rèn)真實(shí)施公民素質(zhì)教育，促進(jìn)德育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)民族精神培育，鑄造大學(xué)生公民的民族魂，構(gòu)建大學(xué)生有效參與機(jī)制，在實(shí)踐中提高大學(xué)生公民素質(zhì)，搭建學(xué)校社會(huì)家庭相互聯(lián)系的立體通道。隨著大學(xué)生內(nèi)涵的蛻變，它正失去它在社會(huì)上應(yīng)有的地位和尊重，由此也為大學(xué)生強(qiáng)加上一層灰色的外衣。但作為大學(xué)生的我們不能失去信念。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們就應(yīng)在和諧社會(huì)的建設(shè)中好好發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設(shè)中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設(shè)社會(huì)讓我們積極行動(dòng)起來，汲取生活的正能量，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力！第三篇：提高大學(xué)生公民意識(shí)提高大學(xué)生公民意識(shí)一．公民意識(shí)的概念公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國家中地位的自我認(rèn)識(shí)，公民意識(shí)主要體現(xiàn)在：參與意識(shí), 監(jiān)督意識(shí), 責(zé)任意識(shí),法律意識(shí)。二．大學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀以及主要原因?qū)μK州科技大學(xué)大學(xué)生公民意識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行的實(shí)證調(diào)查表明，大學(xué)生的公民意識(shí)整體水平較高，但不少方面還相對(duì)薄弱。我國傳統(tǒng)政治文化的負(fù)面影響、學(xué)校公民教育的缺失、大學(xué)生公民行為訓(xùn)練與實(shí)踐體驗(yàn)的不足及社會(huì)公民文化氛圍的缺乏是其主要成因。三．提高自己公民意識(shí)的方法u 大學(xué)生作為政治共同體的成員，要積極參與(包括直接參與和間接參與)公權(quán)力運(yùn)行，這實(shí)質(zhì)上也是一種踐行權(quán)利的意識(shí)“在參與中，才能切身體會(huì)自己的權(quán)利和義務(wù)，并逐漸形成理性的參與意識(shí)。u 作為大學(xué)生要履行與自己的公民身份相適應(yīng)的責(zé)任，我們?cè)谟龅接嘘P(guān)國家政治 和社會(huì)利益的問題時(shí)，必須自覺維護(hù)公共利益,而克服個(gè)別自我或本集團(tuán)的利益與人際關(guān)系。u 作為大學(xué)生要樹立正確的監(jiān)督意識(shí)，積極行使監(jiān)督的權(quán)利，監(jiān)督意識(shí)正是我們大學(xué)生權(quán)利制約權(quán)力機(jī)制的思想保障，國家權(quán)力受到人民的監(jiān)督是人民主權(quán)原則的核心所在。u 由于每個(gè)人都擁有獨(dú)立的意志，所以在民主管理的過程中，我們還必須有規(guī)則意識(shí)，即依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為，而不是由某個(gè)個(gè)人或某個(gè)利益集團(tuán)決定”這些規(guī)則都是公民共同合意的結(jié)果，或是通過國家予以確認(rèn)，或者是通過習(xí)俗加以強(qiáng)化。班長論壇第九小組宣2012年3月18日第四篇：公民素質(zhì)報(bào)告大學(xué)生慎獨(dú)慎獨(dú)在大學(xué)生大學(xué)生道德修養(yǎng)論文：慎獨(dú)在大學(xué)生道德修養(yǎng)中的作用探究；摘要:慎獨(dú)對(duì)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)有很大意義；關(guān)鍵詞:慎獨(dú)。大學(xué)生。修養(yǎng)。道德；一、慎獨(dú)的內(nèi)涵；“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”(《禮記；慎獨(dú)道德是指?jìng)€(gè)人生活特殊情景中的道德,指人們?cè)诓?；二、?dāng)代大學(xué)生慎獨(dú)道德缺失現(xiàn)狀；道德發(fā)展的過程其實(shí)就是社會(huì)化的過程,他律和自律是；(一)自省缺失,是非模糊；自省 大學(xué)生道德修養(yǎng)論文：慎獨(dú)在大學(xué)生道德修養(yǎng)中的作用探究摘要:慎獨(dú)對(duì)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)有很大意義。當(dāng)代大學(xué)生慎獨(dú)時(shí)自省缺失,是非模糊,慎獨(dú)時(shí)人格錯(cuò)位、表里不一,慎獨(dú)時(shí)自控削弱,信念動(dòng)搖。強(qiáng)化慎獨(dú)道德,提高大學(xué)生道德修養(yǎng),就需要加強(qiáng)道德教育,提高大學(xué)生的道德認(rèn)知。尊重人的主體性,提高大學(xué)生慎獨(dú)道德能力。注重慎獨(dú)方法引導(dǎo),提高大學(xué)生道德修養(yǎng)等。關(guān)鍵詞:慎獨(dú)。大學(xué)生。修養(yǎng)。道德一、慎獨(dú)的內(nèi)涵“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”(《禮記中庸》)。其要義是不管你處在顯與幽、明與暗,都要謹(jǐn)慎慎獨(dú),不做壞事。這是儒家所倡導(dǎo)的一種道德修養(yǎng)境界或方法,稱之為“慎獨(dú)為入德之方”或“慎獨(dú)”之道。一個(gè)人慎獨(dú)時(shí),道德、人性和良知成了人的欲望的最后一道堤壩。所以劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出:“共產(chǎn)黨人沒有個(gè)人的得失和憂愁,即使在他獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能?慎獨(dú)?,不做任何壞事?！边@對(duì)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)有很大的借鑒意義。慎獨(dú)道德是指?jìng)€(gè)人生活特殊情景中的道德,指人們?cè)诓恢苯优c他人發(fā)生交往、個(gè)人慎獨(dú)時(shí)刻和場(chǎng)合所應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,以及由此而形成的道德意識(shí)和道德活動(dòng)。慎獨(dú)道德是社會(huì)整體道德評(píng)價(jià)體中不可或缺的部分。社會(huì)道德是人們對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體關(guān)系的道德思考。慎獨(dú)道德是社會(huì)道德和群體道德的完成與