【正文】 全球意識(shí)的提出是有其客觀依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義的，其客觀前提是隨著信息技術(shù)和電子技術(shù)的日新月異，世界正在變成 一個(gè)彼此緊密聯(lián)系相互影響的“地球村”；諸如全球變暖、資源的浪費(fèi)和日益枯竭、非傳統(tǒng)安全因素威脅等全球問題的出現(xiàn)和世界各國共同解決全球問題的努力實(shí)踐表明：全球意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，當(dāng)代大學(xué)生必須具備全球意識(shí)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，法治意識(shí)是指作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中的公民所應(yīng)當(dāng)具備的 與現(xiàn)代化的民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明形態(tài)相適應(yīng)的法律素養(yǎng)、法律價(jià) 值觀念和法律精神。做到”明禮誠信“主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。在教育途徑上,除了保持傳統(tǒng)的理論宣傳優(yōu)勢(shì)以外，更要著重從實(shí)踐入手,正確引導(dǎo)大學(xué)生的政治參與、民主實(shí)踐、權(quán)利維護(hù)、責(zé)任心培養(yǎng)等。轉(zhuǎn)變到提高與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公民的法治意識(shí)和道德水平上來。加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)，塑造國家合格公民，是我國民主政治建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。因此,除了要發(fā)揮高校教育者的積極性之外,更重要的是要充分調(diào)動(dòng)廣大青年大學(xué)生自我教育的積極性、主動(dòng)性、自覺性,才能提高大學(xué)生的慎獨(dú)道德能力?？梢?“網(wǎng)癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康構(gòu)成的危害與威脅。生活中自我意識(shí)強(qiáng),只看到自己的優(yōu)點(diǎn),意識(shí)不到自身的不足,無法做到經(jīng)常檢查自己的言行,不能積極的開展思想斗爭,自覺糾正言行偏差,特別是在慎獨(dú)的時(shí)候,或者沒有外界監(jiān)督的場(chǎng)合,更是難以做到自省?！边@對(duì)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)有很大的借鑒意義。修養(yǎng)?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生群體首先學(xué)會(huì)適應(yīng)新時(shí)代未來公民社會(huì)的要求，從一個(gè)合格的公民開始做起，實(shí)現(xiàn)一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值的自我追求、提升與完善。素凈的白衣，手持扇羽，為人謙和，廣談博學(xué)是古時(shí)知識(shí)分子們的寫照，而當(dāng)代大學(xué)生作為知識(shí)分子的一部分已不再像稀世珍寶一般為人敬仰。對(duì)公民進(jìn)行身心健康教育，培養(yǎng)公民良好的生理和心理素質(zhì)，可以為公民自身的全面發(fā)展提供物質(zhì)和精神的平臺(tái)。緊接著我們來說一下在科普方面提升公民素質(zhì)。第一篇：大學(xué)生如何提高公民素質(zhì)大學(xué)生如何提升公民素質(zhì)老師、同學(xué)們：你們好！我是一名法學(xué)系的學(xué)生。首先，我們要了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神。大學(xué)生公民素質(zhì)教育在傳統(tǒng)高校思想政治教育工作中還是一個(gè)嶄新的角度和領(lǐng)域，當(dāng)前我國大學(xué)生公民素質(zhì)教育開展過程中有收獲但也存在不少問題，其具體現(xiàn)狀如：在道德素質(zhì)方面，與父母長輩關(guān)系不太好，甚至有不少大學(xué)生不懂得尊老愛幼，孝敬父母，經(jīng)常和長輩發(fā)生沖突，更不懂得體諒父母的苦心。而且隨著大學(xué)生受社會(huì)影響的加大其自身能力和素質(zhì)等的塑造卻每況愈下，極度欠缺。從黨的十八大以來，“中國夢(mèng)”的提出，大學(xué)生公民道德規(guī)范值得我們?cè)俅紊钏?。道德；一、慎?dú)的內(nèi)涵；“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”(《禮記慎獨(dú)道德是指個(gè)人生活特殊情景中的道德,指人們?cè)诓恢苯优c他人發(fā)生交往、個(gè)人慎獨(dú)時(shí)刻和場(chǎng)合所應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,以及由此而形成的道德意識(shí)和道德活動(dòng)。表現(xiàn)為自私自利,任性偏執(zhí),得失不分,善惡難辨,是非模糊,缺乏更高層次的道德要求。三、強(qiáng)化慎獨(dú)道德,提高大學(xué)生道德修養(yǎng)(一)加強(qiáng)道德教育,提高大學(xué)生的道德認(rèn)知道德教育是指社會(huì)對(duì)受教育者所進(jìn)行的系統(tǒng)化、理性化的道德說教和引導(dǎo),通常是指社會(huì)對(duì)青少年所進(jìn)行的有組織的、系統(tǒng)化的道德教育,比如,幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)化機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的人生觀和價(jià)值觀的教育。(三)注重慎獨(dú)方法引導(dǎo),提高大學(xué)生道德修養(yǎng)馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為,“一個(gè)人要求取得進(jìn)步,就必須下苦工夫,鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育，我們應(yīng)該先對(duì)我國現(xiàn)階段公民意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行一下深度剖析，公民意識(shí)在建構(gòu)法治社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，但在現(xiàn)實(shí)生活中我國公民的公民意識(shí)還不是很強(qiáng)，還存在一些影響公民意識(shí)形成的消極因素，究其根源主要有：（一）臣民意識(shí)的影響從歷史上看，古代中國的基本政體形態(tài)是君主專制，維護(hù)皇帝的權(quán)力、地位和尊嚴(yán)，樹立皇帝至高無上的獨(dú)尊地位，乃是中國古代社會(huì)一切法律制度的出發(fā)點(diǎn)。這也是導(dǎo)致公民意識(shí)缺失的重要原因。也就是說作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該達(dá)：到樹立正確的政治態(tài)度和政治思想理念。大學(xué)生沒有真正的進(jìn)入社會(huì)，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。法治意識(shí)的實(shí)質(zhì)是用愛國的和民族的國家意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)下，用規(guī)則（法）來處理個(gè)體與政府國家之間的基本關(guān)系，從而使公民意識(shí)中的國家意識(shí)和主體意識(shí)得到內(nèi)在的剛性信仰的保障，它是現(xiàn)代憲政在公民意識(shí)的最高反映。全球意識(shí)是指人類社會(huì)發(fā)展到一定階段形成的，為維護(hù)人類自身的生存發(fā)展所具備的整體性意識(shí)。（五）樹立全球意識(shí)人類只有一個(gè)地球，人是地球的人。公民的法治意識(shí)不僅影響著法律的創(chuàng)制，而且還影響著法律的運(yùn)行和實(shí)施過 程，它是法治國家的內(nèi)在精神靈魂和精神動(dòng)力。在學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。就法律而言，包括對(duì)大學(xué)生進(jìn)行權(quán)利意識(shí)、主體地位意識(shí)、法治觀念教育等。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的思想政治教育還是沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的那一套教育模式，而沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變思路。大學(xué)生的公民意識(shí)需要不斷的培養(yǎng)和加強(qiáng)，并且，隨著時(shí)代的不斷前進(jìn)和國內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的不斷變化，大學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)涵也會(huì)不斷地豐富。單靠外在的“他律”去塑造他們的道德人格是不能收到預(yù)期效果的,道德觀念只有為大學(xué)生們這個(gè)道德主體所領(lǐng)悟并被其吸收,觸動(dòng)到他們的靈魂,進(jìn)而成為他們的自育自律,這樣才會(huì)發(fā)揮慎獨(dú)道德應(yīng)有的作用。一些大學(xué)生把虛擬世界的玩世不恭、爾虞我詐、金錢至上與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想、信念、忠誠、奉獻(xiàn)對(duì)立起來,看重眼前利益和虛無縹緲的東西,缺乏對(duì)社會(huì)主流思想和人生目標(biāo)的思考,缺乏進(jìn)取向上的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,胸?zé)o大志,動(dòng)搖了自己的人生追求和理想信念,更不要說事業(yè)心、責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生許多都是中國90后的孩子,絕大多數(shù)是獨(dú)身子女,許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”,家長盡可能地滿足孩子的一切要求,任他們隨心所欲。所以劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出:“共產(chǎn)黨人沒有個(gè)人的得失和憂愁,即使在他獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能?慎獨(dú)?,不做任何壞事。大學(xué)生。5．有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我完善與發(fā)展。古時(shí)的讀書之人以圣賢為自我目標(biāo)的塑造，而他們不論從言行還是舉止上都傳遞出溫文爾雅的人格魅力，待人接物上，處事品行上講究以和為貴。提高公民的法律素質(zhì)和道德修養(yǎng)是建設(shè)社會(huì)主義民主法治、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必備條件，公民身體素質(zhì)、心里素質(zhì)的質(zhì)量狀況直接影響到公民其他素質(zhì)的質(zhì)量、效能和價(jià)值。不能像養(yǎng)老一樣地在學(xué)校過日子。那么我就先以法律的角度來談?wù)勎覀兇髮W(xué)生如何提升公民素質(zhì)。再次，在遇到封建迷信活動(dòng)的時(shí)候，不僅要拒絕參加，而且要告訴親人們這樣做的危害，而且，在節(jié)假日可以和親朋好友去參觀科技館、博物館等，不僅能享受天倫之樂，更能學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。在社會(huì)公德上，“事不關(guān)己高高掛起”不主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)他人，缺乏誠信意識(shí)，對(duì)社會(huì)問題冷漠，待人接物上缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)調(diào)查顯示80％高校附近網(wǎng)吧、KTV、電玩城等娛樂場(chǎng)所火爆經(jīng)營之中，越