【正文】 力消失的情況下,對自己的道德要求就會放松,行為也可能出現(xiàn)偏差。慎獨是指在慎獨時、無人注意時,自己的行為也要謹慎不茍,防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為,這是對人的道德修養(yǎng)提出的更高要求。在《論語》中,有“吾日三省吾身”之說,意思是每天都要反復檢查、反省自己的言行,以便發(fā)現(xiàn)有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。(三)注重慎獨方法引導,提高大學生道德修養(yǎng)馬克思主義倫理學認為,“一個人要求取得進步,就必須下苦工夫,鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)”。單靠外在的“他律”去塑造他們的道德人格是不能收到預期效果的,道德觀念只有為大學生們這個道德主體所領悟并被其吸收,觸動到他們的靈魂,進而成為他們的自育自律,這樣才會發(fā)揮慎獨道德應有的作用。充分發(fā)揮大學生的主體意識和主體作用。當代大學生道德品質(zhì)的形成是復雜的,道德品質(zhì)的提高和完善不僅需要大學生不斷主動地接受道德教育,形成穩(wěn)定的道德價值觀,實現(xiàn)道德行為,而且需要他們能夠從復雜環(huán)境中對自己的反饋信息判斷、主動選擇,提高和修正自己的認識并決定行動,對自己的行動負責,最終成為一個道德自律的人。(二)尊重人的主體性,提高大學生慎獨道德能力慎獨道德是人們對個人與自我關系的思考。只有加強對大學生個體的道德教育,才能使他們認清社會生活中道德規(guī)范,將理性的道德規(guī)范和外在的道德要求,內(nèi)化為心中的道德法則,形成內(nèi)在的自我約束性機制。要提高當代大學生的道德認知能力,關鍵是要將道德知識、道德規(guī)范內(nèi)化為他們的世界觀、人生觀和價值觀,進而形成堅定的內(nèi)心信念,成為當代大學生在道德實踐活動中的行動指南。道德認知是道德情感和道德行為的基礎和內(nèi)在動力,是促使道德信念形成的認知基礎,起著理性指導作用,是自律道德的導向性機制。三、強化慎獨道德,提高大學生道德修養(yǎng)(一)加強道德教育,提高大學生的道德認知道德教育是指社會對受教育者所進行的系統(tǒng)化、理性化的道德說教和引導,通常是指社會對青少年所進行的有組織的、系統(tǒng)化的道德教育,比如,幼兒園、小學、中學、大學等標準的社會化機構對學生所進行的人生觀和價值觀的教育。一些大學生把虛擬世界的玩世不恭、爾虞我詐、金錢至上與現(xiàn)實社會的理想、信念、忠誠、奉獻對立起來,看重眼前利益和虛無縹緲的東西,缺乏對社會主流思想和人生目標的思考,缺乏進取向上的內(nèi)驅(qū)動力,胸無大志,動搖了自己的人生追求和理想信念,更不要說事業(yè)心、責任感。如誠信,多數(shù)大學生認為在網(wǎng)絡這一虛擬空間里沒有必要講誠信。這也為當代大學生提供了龐大的資料、信息服務,極大地拓展了大學生的知識面和視野,成為大學生了解世界、獲取知識的重要渠道,也成為大學生互動交往、休閑娛樂的重要平臺。一旦只有他一個人在的場合,或者沒有被監(jiān)督的情況下,簡直是大相徑庭、判若兩人,像這樣的言行舉止,如果任其發(fā)展,就會妨礙當大學生的健康成長,導致大學生的道德品質(zhì)出現(xiàn)嚴重缺陷,人格心靈受到沉重打擊和扭曲。在生活中,有的借東西不還、賴賬,有的隱瞞老師、惡意欠學費,有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。如,現(xiàn)實生活中,一些大學生表現(xiàn)出?！盎^”、表里不一。目前,社會上滿口仁義道德,而言行舉止粗俗不堪,一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利。表現(xiàn)為自私自利,任性偏執(zhí),得失不分,善惡難辨,是非模糊,缺乏更高層次的道德要求。當代大學生許多都是中國90后的孩子,絕大多數(shù)是獨身子女,許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”,家長盡可能地滿足孩子的一切要求,任他們隨心所欲。自訟,就是通過自我認知來自我主動批評自己,找到自己的不足。(一)自省缺失,是非模糊自省包含內(nèi)省與自訟。今天,人們在享受市場經(jīng)濟變革帶來的思想自由和經(jīng)濟實惠的同時,也帶來了物質(zhì)與精神、社會與人生關系上的失衡。二、當代大學生慎獨道德缺失現(xiàn)狀道德發(fā)展的過程其實就是社會化的過程,他律和自律是道德發(fā)展的兩個階段。透過慎獨道德,我們不僅可以看出一個人道德認識的深與淺、道德追求的高與低、道德品質(zhì)的純與劣,而且還可以判斷出道德決心的真與假、道德人格的崇高與卑微。社會道德是人們對個人與他人、個人與集體關系的道德思考。慎獨道德是指個人生活特殊情景中的道德,指人們在不直接與他人發(fā)生交往、個人慎獨時刻和場合所應遵循的價值準則和行為規(guī)范,以及由此而形成的道德意識和道德活動。所以劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出:“共產(chǎn)黨人沒有個人的得失和憂愁,即使在他獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候,他能?慎獨?,不做任何壞事。這是儒家所倡導的一種道德修養(yǎng)境界或方法,稱之為“慎獨為入德之方”或“慎獨”之道。中庸》)。修養(yǎng)。關鍵詞:慎獨。尊重人的主體性,提高大學生慎獨道德能力。當代大學生慎獨時自省缺失,是非模糊,慎獨時人格錯位、表里不一,慎獨時自控削弱,信念動搖。道德；一、慎獨的內(nèi)涵；“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”(《禮記大學生。u 由于每個人都擁有獨立的意志，所以在民主管理的過程中，我們還必須有規(guī)則意識，即依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為，而不是由某個個人或某個利益集團決定”這些規(guī)則都是公民共同合意的結果，或是通過國家予以確認，或者是通過習俗加以強化。u 作為大學生要履行與自己的公民身份相適應的責任，我們在遇到有關國家政治 和社會利益的問題時，必須自覺維護公共利益,而克服個別自我或本集團的利益與人際關系。我國傳統(tǒng)政治文化的負面影響、學校公民教育的缺失、大學生公民行為訓練與實踐體驗的不足及社會公民文化氛圍的缺乏是其主要成因。作為社會主義建設者和接班人，我們就應在和諧社會的建設中好好發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設社會讓我們積極行動起來，汲取生活的正能量，為社會主義事業(yè)貢獻出自己的綿薄之力！第三篇：提高大學生公民意識提高大學生公民意識一．公民意識的概念公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，公民意識主要體現(xiàn)在：參與意識, 監(jiān)督意識, 責任意識,法律意識。隨著大學生內(nèi)涵的蛻變，它正失去它在社會上應有的地位和尊重，由此也為大學生強加上一層灰色的外衣。社會，學校，家庭都應注重對學生的正確引導。從黨的十八大以來，“中國夢”的提出，大學生公民道德規(guī)范值得我們再次深思。5．有利于實現(xiàn)大學生的自我完善與發(fā)展。4．有利于加強和改進大學生思想政治教育效果。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是一個法治與德治充分融合的社會?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟要求有現(xiàn)代價值觀念和道德倫理的支撐，要求大學培養(yǎng)出的人才必須是具有現(xiàn)代平等、權利、責任、參與、競爭、道德和法律等意識，具有高度的主體性和創(chuàng)造性，具有團隊精神和國家意識的合格公民。2．有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。1．有利于社會主義政治文明。以上只是從部分角度對當前大學生素質(zhì)問題予以分析，其中前三條是外因，最后一條才是內(nèi)因。而且隨著大學生受社會影響的加大其自身能力和素質(zhì)等的塑造卻每況愈下，極度欠缺。古時的讀書之人以圣賢為自我目標的塑造，而他們不論從言行還是舉止上都傳遞出溫文爾雅的人格魅力，待人接物上，處事品行上講究以和為貴。還有一些大學生民主意識淡漠、缺乏權利意識和責任感、漠視法律和規(guī)則的傾向也十分明顯。