【正文】 除。B．這三首曲詞，借一位知?jiǎng)畹准?xì)的鄉(xiāng)民心中所想，把劉邦當(dāng)了皇帝的威儀與他微賤時(shí)的卑劣聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成諷刺。D．這三首曲詞寫(xiě)“我”層層揭露劉邦老底，他不僅出身卑微，品行無(wú)賴，明搶暗盜，敲詐勒索，而且至今仍更名賴賬。B．這三支曲子稱呼劉邦連用三個(gè)“那大漢”，連呼五個(gè)“你”，最后則直呼其小名“劉三”，不僅合“我”的身份，而且反映了人物情感的發(fā)展。D．“白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!”一句把全套曲子的“荒唐”推到了高潮，根據(jù)鄉(xiāng)民的荒唐邏輯，合理地推出了荒唐的結(jié)論，獲得了荒誕劇的藝術(shù)效果。參考答案 基礎(chǔ)練習(xí)1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A 8．D綜合練習(xí)1．（略）2．C3．（1）金 元 戲劇家 己齋叟 鄭光祖 馬致遠(yuǎn) 《救風(fēng)塵》（2）賓白 散文（3）折契（4）末 旦 凈 丑（5）宮調(diào)（6）渲染 貫穿 對(duì)白 科范（介）4．（1）D（2）C（3）從信賴（清濁分辨）一到懷疑（糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延）——進(jìn)而揭露（怕硬欺弱、順?biāo)拼詈蠓穸ǎú环趾么鹾螢榈兀e(cuò)堪賢愚枉為天）（4）D（5）過(guò)渡。（8）詞語(yǔ)的反復(fù)、反問(wèn)句的使用、感嘆句的連用，抒發(fā)了人物強(qiáng)烈的感情，突出了竇娥的反抗性格。②春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無(wú)重?cái)?shù)。③換田契，強(qiáng)秤了麻三秤。（雖是鄉(xiāng)民提要求的話，但當(dāng)是劉邦為亭長(zhǎng)時(shí)的做法）2．A 3．B 4．（略）第二篇：竇娥冤教案竇娥冤教案竇娥冤教案1教學(xué)目的：1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分教學(xué)步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入：元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。二．元雜劇與關(guān)漢卿：1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。四折之外可以加一二個(gè)楔子。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。唱是雜劇的主要部分。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。2．作者關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。關(guān)漢卿在《南呂不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。芬奇等同列為世界文化名人。三．預(yù)習(xí)測(cè)試：1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）D．埋怨（mai）尸?。╤ai）哥哥行（hang）2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。3．對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（A）A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）C．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）A．外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性竇娥冤教案2教學(xué)目的1．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1．通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。3．介紹元雜劇的體制。2．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)第一課時(shí)導(dǎo)入新課1．介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”?！彼谏⑶赌蠀我恢ㄔ碾A級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。如張飛、李逵。此外，還有孛（b243。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。2．閱讀課文。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥冤教案3第一課時(shí)一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。“列之于世界大悲劇”的中國(guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過(guò)程。二、作者與元雜劇介紹關(guān)于作者：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)于元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制：⑴ 結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。⑵ 角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。如張飛、李逵。此外，還有孛（b243。⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?！辟e白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）?！扒紫嗌?，方盡劇情之妙”。請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。（可由多人共同完成）板書(shū)簡(jiǎn)示為：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。竇娥冤教案4一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法3．情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神二、重點(diǎn)難點(diǎn)1．品味戲曲的語(yǔ)言2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥1．熟讀課文，初步了解文意2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞第一課時(shí)寫(xiě)作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。代表作品有 、 、 、 等。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。其代表作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的，白樸的 ，鄭光祖的 。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。4．正音劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無(wú)音信（ ）、前合后偃（ ）、尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？課外延伸：把討論內(nèi)容寫(xiě)成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。哈姆雷特是丹麥王子。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫(xiě)成一篇小論文。(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。二、難點(diǎn)和重點(diǎn)：(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?三、教學(xué)方法安排：點(diǎn)撥、研討、賞鑒四、學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”?！彼谏⑶赌蠀我恢ㄔ碾A級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析(原文略)三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。歸納主題本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥冤教案6教學(xué)目標(biāo)：⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。⑵課文什么地方最能打動(dòng)你?四、討論交流⒈討論交流疑難問(wèn)題⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你?示例：(一)強(qiáng)烈的反抗精神⑴指天斥地在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。⑵三樁誓愿臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。(二)淳樸善良的性格訣別婆婆：走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。②說(shuō)白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。