【正文】 ”的現(xiàn)在。事本主義原則把組織成員限制在工作范圍內(nèi)，缺乏感情溝通，久而久之會(huì)影響其積極性。單位組織特點(diǎn)：功能合一組織資源的非流動(dòng)性成員對(duì)組織有很強(qiáng)的依賴性行政等級(jí)性。負(fù)功能：過(guò)分強(qiáng)調(diào)其行政的特征（社會(huì)生活的政治化、行政化）組織負(fù)擔(dān)沉重，效率低下。類型：水平分化和垂直分化基于自然因素的分化和基于社會(huì)因素的分化。理論：馬克思主義階級(jí)理論：階級(jí)的含義：經(jīng)濟(jì)地位,階級(jí)產(chǎn)生條件,私有制社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng),階級(jí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)：消除私有制、社會(huì)不平等。5社會(huì)分層的方法和標(biāo)準(zhǔn)：方法：主觀法、聲譽(yù)法：裁判、客觀法。5社會(huì)分層的理論：馬克斯韋伯的社會(huì)分層理論：分層標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富（經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)）、權(quán)力（政治標(biāo)準(zhǔn)）和聲望（社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)）。實(shí)現(xiàn)自身意志，無(wú)視他人意愿而支配他人的能力聲望：主觀判斷。倫斯基的分層理論：采取何種形式的分層和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式有關(guān)。類型：水平流動(dòng)、垂直流動(dòng)個(gè)人、群體流動(dòng)同代流動(dòng)、代際流動(dòng)5影響社會(huì)流動(dòng)的因素：社會(huì)因素：（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)（農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)，剛性社會(huì)結(jié)構(gòu)與彈性社會(huì)結(jié)構(gòu)）工業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：（3）工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了很多上層的位置（3）人口的變動(dòng)：城市化發(fā)展，農(nóng)村人進(jìn)入城市；移民的進(jìn)入，當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)地位上升個(gè)人因素:受教育程度努力程度家庭背景：經(jīng)濟(jì)狀況，父母的職業(yè)、價(jià)值觀、期望等婚姻：配偶或配偶家庭的社會(huì)地位個(gè)人的特殊才能：音樂(lè)、體育、美術(shù)等。第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型開始于上世紀(jì) 70 年代末，源于改革開放，也表現(xiàn)為對(duì)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和建構(gòu)。第一次是一九四九年至一九五六年中國(guó)社會(huì)階級(jí)階層關(guān)系的重塑，這種重塑實(shí)際上意味著原有階級(jí)階層關(guān)系和位序結(jié)構(gòu)的徹底顛覆。第三次是一九六六年至一九七七年社會(huì)流動(dòng)的失序，政治運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了全方位影響。第五次是一九九二年以來(lái)新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的初步成型，形成了一種由十個(gè)主要基于職業(yè)的社會(huì)階層組成的新階層結(jié)構(gòu)，在該結(jié)構(gòu)中，不同階層所處的等級(jí)位序也初步被確立起來(lái)。社區(qū)的含義：社區(qū)是聚居在一定地域中的人群的生活共同體。城市社區(qū)：人口規(guī)模大，密度高城市居民異質(zhì)性高社區(qū)居民人際交往中的感情色彩薄弱城市居民生活的公共空間與私人空間有較明顯的區(qū)分。有一定的地域。有自己特有的文化。6城市化的含義：城市化，就是人口向城市集中的過(guò)程6社區(qū)參與：既是政府及非政府組織介入攝取發(fā)展的過(guò)程、方式和手段；也是指社區(qū)居民參加社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為及過(guò)程。6社區(qū)參與的意義：與社會(huì)管理，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)力民主管理社區(qū)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展聚集民智民力，促進(jìn)城市和諧培養(yǎng)市民精神，開發(fā)社區(qū)居民創(chuàng)造力5豐富社區(qū)生活，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)第二篇：社會(huì)學(xué)概論期末考試題目及答案社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)內(nèi)容 名詞解釋一：①社會(huì)角色：定義一：社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)角色是指，有人的互動(dòng)行為所表現(xiàn)的特定社會(huì)地位、身份所決定的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和模式行為，既指人們對(duì)具有特定地位和身份的人的行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為，是構(gòu)成社會(huì)群體和社會(huì)組織的基礎(chǔ)并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容。②文化墮距：文化墮距：即文化滯后。③社會(huì)制度：人們?cè)诠餐w的生活中形成的、指導(dǎo)人們的社會(huì)活動(dòng)的穩(wěn)定的規(guī)范體系。④社區(qū)：指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的生活共同體二：①集合行為：是指人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為，又稱集體行為或“大眾行為” ②社會(huì)解組：定義一：社會(huì)規(guī)范和制度對(duì)社會(huì)成員的約束力減弱、社會(huì)凝聚力降低的一種社會(huì)狀態(tài)。定義二：因?yàn)樯鐣?huì)變遷，社會(huì)各組成部分之間聯(lián)系微弱或者不協(xié)調(diào)，社會(huì)行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員失去約束，從而社會(huì)的組織程度低，以及處于無(wú)組織狀態(tài)的現(xiàn)象。因此需要重建社會(huì)規(guī)范和秩序③社會(huì)流動(dòng)：定義一：指一個(gè)自然人因著本身的個(gè)人成就或失敗，從而達(dá)至社會(huì)階層的轉(zhuǎn)變。定義二：指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位移動(dòng)。④交換理論：定義一：產(chǎn)生于50年代末的美國(guó)，交換理論最初是針對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義提出，在理論和方法上具有實(shí)證主義、自然主義和心理還原主義的傾向。定義二：是研究人的外顯的社會(huì)交往活動(dòng)的理論。在交換過(guò)程中，雙方采取了類似經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本、價(jià)值、利潤(rùn)原則，人們之間相互交往也是想通過(guò)付出成本而追求最大的價(jià)值和獎(jiǎng)賞。三：①科層制：科層制是韋伯提出一種行政管理模型，是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種管理方法具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。③社會(huì)分層：社會(huì)分層指依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程和現(xiàn)象。社會(huì)學(xué)系創(chuàng)立后，斯莫爾先后聘用了文森特、形成了該系強(qiáng)大的師資陣容。以后影響日益擴(kuò)大，逐步形成了芝加哥學(xué)派。社會(huì)分工加劇，初級(jí)群體的社會(huì)化功能發(fā)生轉(zhuǎn)移。）其次，初級(jí)關(guān)系逐漸松懈。某些初級(jí)群體解體。（現(xiàn)代高層單元住宅的興起以及社會(huì)流動(dòng)和遷徙的發(fā)展，以及家庭成員的高節(jié)奏生活等因素導(dǎo)致在社會(huì)交往中，鄰里交往減少，由同質(zhì)鄰里向異質(zhì)鄰里關(guān)系轉(zhuǎn)變）簡(jiǎn)述文化的特征。①超生理性和超個(gè)人性。②復(fù)合性。③象征性。④傳遞性。⑤ 變遷性。（文化墮距）簡(jiǎn)述達(dá)倫多夫社會(huì)沖突理論的主要內(nèi)容。以率先反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此解釋社會(huì)變遷。、拉爾夫沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。（百度）達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)實(shí)有兩張面孔,一張是穩(wěn)定、和諧與共識(shí),另一張是變遷、沖突和強(qiáng)制。為此，社會(huì)學(xué)必須走出帕森斯所建構(gòu)的均衡與和諧的“烏托邦”，建立起一般性沖突理論。簡(jiǎn)述社會(huì)角色失調(diào)的幾種情況。角色內(nèi)的沖突：個(gè)人所承擔(dān)的多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)他提出了角色要求，使他難以勝任，這時(shí)便發(fā)生了角色內(nèi)沖突。（2）角色不清：社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。（4）角色失?。航巧袚?dān)著不得不中途退出角色。簡(jiǎn)述合理社會(huì)流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的作用。它對(duì)社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用表現(xiàn)為:形成開放、動(dòng)態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉、固定分層結(jié)構(gòu)，有利于消除人與人之間的不平等；能夠拓寬社會(huì)各階層之間的接觸界面，有利于各層之間的相互了解和相互聯(lián)系，加強(qiáng)了社會(huì)整合程度；能有效地激發(fā)人的積極性和開拓進(jìn)取精神，給社會(huì)系統(tǒng)注于活力，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平的良性運(yùn)行。文化傳承的功能——前人的文化向后人的縱向轉(zhuǎn)移，文化遺產(chǎn)繼承全體社會(huì)成員社會(huì)化的共同結(jié)果，文化傳承與轉(zhuǎn)移社區(qū)文化橫向滲透，新文化的創(chuàng)造和發(fā)展 基本社會(huì)化，文化遺產(chǎn)的傳遞和內(nèi)化過(guò)程(人不能選擇文化環(huán)境)預(yù)期社會(huì)化過(guò)程社會(huì)穩(wěn)定功能——,、個(gè)人自我完善功能社會(huì)化對(duì)個(gè)人的作用就是促使個(gè)人獲得人格和完善自我,——指一個(gè)人通過(guò)社會(huì)化而成的觀念,態(tài)度,性格與習(xí)慣等,是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理,心理素質(zhì)和行為特征的總和.(需要,動(dòng)機(jī),信念,理想,態(tài)度)簡(jiǎn)述虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的關(guān)系。虛擬社區(qū)的特點(diǎn)：1．超時(shí)空性：身體的“缺場(chǎng)”代替了“在場(chǎng)”2．匿名性3．符號(hào)性4．松散性 5．自由性 與實(shí)在社區(qū)的關(guān)系1．虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的區(qū)別一是空間屬性不同：虛擬社區(qū)屬于非地理性空間，實(shí)在社區(qū)屬于地域性空間。虛擬社區(qū)是一個(gè)“身體缺場(chǎng)”的共同體，實(shí)在社區(qū)是一個(gè)“身體在場(chǎng)”的共同體。簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件。社會(huì)變革的需要：這種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要是社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接根源和關(guān)鍵因素。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累：首先是從社會(huì)統(tǒng)計(jì)發(fā)展出來(lái)的英國(guó)“政治算術(shù)家”約翰配第為現(xiàn)代人口學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并制定出一套從數(shù)量上研究社會(huì)規(guī)律的方法。這兩方面經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究為社會(huì)學(xué)的誕生提供了重要的內(nèi)容和方法。社會(huì)制度是在特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會(huì)行動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)框架對(duì)人而言，滿足人類社會(huì)生活的需要，社會(huì)制度具有行為導(dǎo)向功能從社會(huì)層面上看，社會(huì)制度具有社會(huì)整合作用從文化層面上看，社會(huì)制度起到了文化積累和延續(xù)的功能簡(jiǎn)述家庭在個(gè)體社會(huì)化中的作用。家庭教育是一種耳濡目染，潛移默化的教育。家庭教育是一種個(gè)別化的教育家庭教育主要是在一定的家庭環(huán)境之中通過(guò)日常的生活有意無(wú)意、有形無(wú)形的影響中進(jìn)行家庭教育具有長(zhǎng)期性，連鎖性和反復(fù)性它是一種終身教育兒童大部分時(shí)間都在家庭中度過(guò)。家庭教育具有天然性和權(quán)威性，它是一種定向教育家庭教育是建立在父母的血緣關(guān)系上，這遠(yuǎn)比師生之間的社會(huì)的愛來(lái)的自然、徹底、持久。代表人物：滕尼斯的禮俗社會(huì)和法理社會(huì)、齊美爾大城市的精神生活、沃思：作為一種生活方式的城市性。1簡(jiǎn)述構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題的要素。社會(huì)問(wèn)題的構(gòu)成要素包括三條：社會(huì)性、紊亂性和破壞性。1簡(jiǎn)述社會(huì)化的基本內(nèi)容。政治社會(huì)化實(shí)現(xiàn)方式：政治宣傳；思想教育；日常生活習(xí)慣。道德社會(huì)化的內(nèi)在機(jī)制（3）情感社會(huì)化。表達(dá)情感：在不同的環(huán)境下表達(dá)自己的情感（4）角色社會(huì)化。社會(huì)化也是一個(gè)人學(xué)習(xí)角色、獲得角色、勝任角色的過(guò)程。定義：一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映，或者說(shuō)是這個(gè)人認(rèn)為別人看他是什么樣子的反映庫(kù)利是在1990年出版的《社會(huì)組織》一書中提出“鏡中我”概念的。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象；關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象；自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系具有以下特征：（1）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在靜態(tài)上體現(xiàn)的是一種組織結(jié)構(gòu)；而在動(dòng)態(tài)上，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不是靜止不變的，而是在互動(dòng)中不斷演進(jìn)、擴(kuò)展甚至重構(gòu)的。（3）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)在哪個(gè)位置并不重要，重要的是這個(gè)位置在網(wǎng)絡(luò)整體中的處境和地位。（5）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系體現(xiàn)的是利益集中，由于節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系包含著重要的資源與信息，可以通過(guò)關(guān)系所代表的特定社會(huì)關(guān)系的行為，為節(jié)點(diǎn)所代表的利益方創(chuàng)造價(jià)值。（1）功能論代表人物： 涂爾干、帕森斯、默頓它將社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)整體作為基本的分析單位，致力于研究：一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足，以及這些條件是如何得到滿足的。沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。（3）互動(dòng)論代表人物：米德；布魯默人類社會(huì)最典型的特征就是符號(hào)互動(dòng)，人們相互之間總是對(duì)對(duì)方的行為作出自己的解釋和定義，并以此為依據(jù)而進(jìn)行互動(dòng)。這個(gè)答案應(yīng)該不是唯一吧例子：我國(guó)轉(zhuǎn)型中的婚姻家庭問(wèn)題v離婚率上升。1983年以后，這一穩(wěn)定開始有了突破，以每年遞增4萬(wàn)對(duì)以上的速度迅速發(fā)展。由于法律不夠完善，重婚納妾、姘居、婚外戀等丑惡現(xiàn)象在近幾年不但沒(méi)有得到有效遏制，反而呈蔓延趨勢(shì)。這里的大齡未婚人口，是指那些過(guò)了社會(huì)上通行的結(jié)婚年齡即“結(jié)婚適齡期”而尚未婚配的28～49歲的男女，不包括離婚、喪偶。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，中國(guó)女性犯罪率一直是偏低的，如今女性犯罪率有所增加，與她們?cè)诩彝ブ性馐鼙┝团按兄苯雨P(guān)系。（一）社會(huì)教化，接受教育①家庭教育。從家庭教育方式、家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景等方面對(duì)個(gè)體施加影響。學(xué)校是專門為社會(huì)目的而創(chuàng)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。如工作單位、大眾傳播媒介。在現(xiàn)代社會(huì)里，大眾傳播是十分重要的社會(huì)化手段。（二）個(gè)體內(nèi)化社會(huì)教化是個(gè)體社會(huì)化的外部動(dòng)因。個(gè)體必須接受社會(huì)影響，并把外部現(xiàn)實(shí)或客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部現(xiàn)實(shí)或主觀現(xiàn)實(shí)。主要方式：觀察學(xué)習(xí)、認(rèn)知加工、角色扮演、主觀認(rèn)同、自我獎(jiǎng)賞第三篇：體育社會(huì)學(xué) 期末考試重點(diǎn) 體育教育專業(yè)一、名詞解釋：：又稱體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)，：指在一定時(shí)期，一定地域里，以及其他與體育事業(yè)有密切關(guān)系的、具有統(tǒng)計(jì)意義的一種社會(huì)群體。：由于社會(huì)關(guān)系或社會(huì)環(huán)境的失調(diào)，使社會(huì)步發(fā)生障礙，需要依靠社會(huì)力量才能解決的問(wèn)題。：是為了達(dá)到某種體育目的，而自發(fā)地或人：，是人們社會(huì)生活的具體單位。社會(huì)變遷：。社區(qū)：指一定地域內(nèi)，：指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。正是經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得社會(huì)化：指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。： 主要指人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的狹義文化：：，確立與維護(hù)社會(huì)秩序，使社會(huì)控制：是指社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范和社會(huì)力量對(duì)其符合社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要的全部過(guò)程。協(xié)調(diào)發(fā)展：是指體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)環(huán)境之間，物質(zhì)。二、。西方社會(huì)學(xué)傳入我國(guó)是 學(xué)》認(rèn)為是體育社會(huì)學(xué)的首著。）在日內(nèi)瓦成立，并成為國(guó)際體育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象：社會(huì)、個(gè)人及其社會(huì)行為、人與：①選題和提出假設(shè)；②研究設(shè)驗(yàn)假設(shè)。次以30競(jìng)技體育的社會(huì)學(xué)分類：每次身體活動(dòng)強(qiáng)度、非正規(guī)、組織化、商業(yè)化31社會(huì)對(duì)體育的硬控制：行政力量、法律、紀(jì)律。3按活動(dòng)的性質(zhì)：①體育學(xué)習(xí)群體?；A(chǔ)群體和功能群體。什么是體育社會(huì)學(xué)？體育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容和（規(guī)律及其與社會(huì)相互關(guān)系的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及與社會(huì)的相互關(guān)系。不同體育形態(tài)的研究。（4），它包含