【正文】 5科層制：又叫官僚制，是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層，權(quán)利分等，分科設(shè)層，各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式。一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。特點(diǎn)：明確分工明確職權(quán)等級(jí)明確的規(guī)章制度體系私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系分離量人用才權(quán)力依附于職位。功能：科層制在保證其成員行為的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和可靠性方面優(yōu)于其他管理方式，能人結(jié)構(gòu)，緊密地連接與配合，事本主義原則共同保障了科層組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，從而有效的達(dá)到既定目標(biāo)。負(fù)功能：嚴(yán)格的紀(jì)律，繁瑣的規(guī)則使組織成員只按照規(guī)章辦事，形成“官僚主義人格”他們有時(shí)候忘記組織的目標(biāo)，甚至把規(guī)則當(dāng)作目標(biāo)從而發(fā)生目標(biāo)置換現(xiàn)象。由于組織按照專才選人員，所以當(dāng)那些專家遇到規(guī)則未能涉及的問題是可能束手無策，從而產(chǎn)生“訓(xùn)練出來的無能”的現(xiàn)在。組織中嚴(yán)格的分層及權(quán)利的明確劃分使上下級(jí)之間的溝通變得繁瑣，在下級(jí)遇到新的情況時(shí)會(huì)因?qū)訉酉蛏险?qǐng)示而可能殆誤時(shí)機(jī)。事本主義原則把組織成員限制在工作范圍內(nèi)，缺乏感情溝通，久而久之會(huì)影響其積極性。5中國的單位組織：中國在20世紀(jì)50年代以后實(shí)行的、以企業(yè)事業(yè)組織為單位，承擔(dān)政府的社會(huì)分工目標(biāo)并對(duì)其成員進(jìn)行全面管理的制度，執(zhí)行這種制度的企業(yè)事業(yè)組織成為單位組織。單位組織特點(diǎn)：功能合一組織資源的非流動(dòng)性成員對(duì)組織有很強(qiáng)的依賴性行政等級(jí)性。單位組織的功能：正功能：資源的綜合利用，對(duì)人力、物力等的有效動(dòng)員（總體性社會(huì)），福利待遇，對(duì)成員的有效管理。負(fù)功能：過分強(qiáng)調(diào)其行政的特征（社會(huì)生活的政治化、行政化）組織負(fù)擔(dān)沉重，效率低下。5社會(huì)分化的含義：指原來承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)單位變?yōu)槌袚?dān)單一功能的多個(gè)單位，以及諸社會(huì)單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象。類型：水平分化和垂直分化基于自然因素的分化和基于社會(huì)因素的分化。5社會(huì)階層：社會(huì)學(xué)把由于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種原因而形成的，在社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)總處于不同地位的社會(huì)群體統(tǒng)稱為社會(huì)階層。理論：馬克思主義階級(jí)理論：階級(jí)的含義：經(jīng)濟(jì)地位,階級(jí)產(chǎn)生條件,私有制社會(huì)的階級(jí)斗爭,階級(jí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)：消除私有制、社會(huì)不平等。階層分析是階級(jí)分析的具體化。5社會(huì)分層的方法和標(biāo)準(zhǔn)：方法：主觀法、聲譽(yù)法：裁判、客觀法。分層標(biāo)準(zhǔn)：收入、職業(yè)、教育程度、權(quán)力、居住區(qū)位、家庭背景等。5社會(huì)分層的理論：馬克斯韋伯的社會(huì)分層理論：分層標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富（經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)）、權(quán)力（政治標(biāo)準(zhǔn)）和聲望（社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)）。階級(jí)：經(jīng)濟(jì)因素，貨幣量的差別。實(shí)現(xiàn)自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力聲望：主觀判斷。其他分層理論：索羅金的多遠(yuǎn)分層論：社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域可以形成無數(shù)的多樣層序排列，大致可以按職業(yè)經(jīng)濟(jì)政治三個(gè)方面來分類整序。倫斯基的分層理論：采取何種形式的分層和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式有關(guān)。我國現(xiàn)階段分層結(jié)構(gòu)研究的基本觀點(diǎn)：“層化論”“碎片論”“斷裂論”5社會(huì)流動(dòng)的含義：人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一地位的移動(dòng)。類型：水平流動(dòng)、垂直流動(dòng)個(gè)人、群體流動(dòng)同代流動(dòng)、代際流動(dòng)5影響社會(huì)流動(dòng)的因素：社會(huì)因素：（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)（農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)，剛性社會(huì)結(jié)構(gòu)與彈性社會(huì)結(jié)構(gòu)）工業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：（3）工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了很多上層的位置（3）人口的變動(dòng)：城市化發(fā)展，農(nóng)村人進(jìn)入城市；移民的進(jìn)入，當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)地位上升個(gè)人因素:受教育程度努力程度家庭背景：經(jīng)濟(jì)狀況，父母的職業(yè)、價(jià)值觀、期望等婚姻：配偶或配偶家庭的社會(huì)地位個(gè)人的特殊才能：音樂、體育、美術(shù)等。60、當(dāng)代中國的社會(huì)流動(dòng)：社會(huì)背景：第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型發(fā)生在上世紀(jì) 50 年代，表現(xiàn)為政權(quán)的更替和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重建，原有的強(qiáng)勢(shì)階層成為改造的對(duì)象，甚至被消滅了，而原來的弱勢(shì)階層成建制地向上流動(dòng)，成為社會(huì)主導(dǎo)階層。第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型開始于上世紀(jì) 70 年代末，源于改革開放，也表現(xiàn)為對(duì)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和建構(gòu)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，不但社會(huì)階層結(jié)構(gòu)得到重新建構(gòu)，新的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制得以確立，而且社會(huì)地位的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大的變化，以前被認(rèn)為是很高的社會(huì)地位在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中卻有可能被認(rèn)為是很低的，當(dāng)然也有相反的情況。第一次是一九四九年至一九五六年中國社會(huì)階級(jí)階層關(guān)系的重塑，這種重塑實(shí)際上意味著原有階級(jí)階層關(guān)系和位序結(jié)構(gòu)的徹底顛覆。第二次是一九五七年至一九六五年多維二元身份體系的建構(gòu)，賦予社會(huì)成員以不同的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)身份，不同身份的人有著明顯不同的利益、福利和社會(huì)地位，相當(dāng)一部分社會(huì)成員的的政治、社會(huì)地位隨政治運(yùn)動(dòng)發(fā)生顯著沉浮。第三次是一九六六年至一九七七年社會(huì)流動(dòng)的失序，政治運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了全方位影響。第四次是一九七八年至一九九一年社會(huì)分化與流動(dòng)模式的轉(zhuǎn)換，不僅原來的階層發(fā)生了分化，新的階層也開始出現(xiàn)。第五次是一九九二年以來新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的初步成型，形成了一種由十個(gè)主要基于職業(yè)的社會(huì)階層組成的新階層結(jié)構(gòu)，在該結(jié)構(gòu)中，不同階層所處的等級(jí)位序也初步被確立起來。課本158—1606社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。社區(qū)的含義：社區(qū)是聚居在一定地域中的人群的生活共同體。6社區(qū)的特點(diǎn)：農(nóng)村社區(qū)：自給性強(qiáng)簡樸比較保守同質(zhì)性高生活節(jié)奏自然化。城市社區(qū)：人口規(guī)模大，密度高城市居民異質(zhì)性高社區(qū)居民人際交往中的感情色彩薄弱城市居民生活的公共空間與私人空間有較明顯的區(qū)分。6社區(qū)的構(gòu)成要素：以一定社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同生活的人群。有一定的地域。有各方面的生活服務(wù)設(shè)施，如商業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化、教育等設(shè)施。有自己特有的文化。每一個(gè)社區(qū)中的居民，對(duì)于自己所屬的社區(qū)有一種情感和心理上的認(rèn)同感。6城市化的含義：城市化，就是人口向城市集中的過程6社區(qū)參與：既是政府及非政府組織介入攝取發(fā)展的過程、方式和手段；也是指社區(qū)居民參加社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為及過程。社區(qū)參與最重要的是主體是社區(qū)居民，社區(qū)參與的客體是社區(qū)的各種事務(wù)，社區(qū)參與的動(dòng)機(jī)是公共參與精神，社區(qū)參與的目標(biāo)取向是社區(qū)發(fā)展和人的發(fā)展。6社區(qū)參與的意義：與社會(huì)管理，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)力民主管理社區(qū)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展聚集民智民力，促進(jìn)城市和諧培養(yǎng)市民精神，開發(fā)社區(qū)居民創(chuàng)造力5豐富社區(qū)生活，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)第二篇：社會(huì)學(xué)概論期末考試題目及答案社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)內(nèi)容 名詞解釋一：①社會(huì)角色：定義一：社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)角色是指，有人的互動(dòng)行為所表現(xiàn)的特定社會(huì)地位、身份所決定的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和模式行為，既指人們對(duì)具有特定地位和身份的人的行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為，是構(gòu)成社會(huì)群體和社會(huì)組織的基礎(chǔ)并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容。定義二：指與人們的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人們的行為期望，它是構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)定義三：指個(gè)人在社會(huì)關(guān)系位置上的行為模式，它規(guī)定著一個(gè)人活動(dòng)的范圍和權(quán)利義務(wù)，是社會(huì)對(duì)處于特定地位的人的行為期待。②文化墮距：文化墮距：即文化滯后。由于社會(huì)的非物質(zhì)文化往往慢于物質(zhì)文化而變遷，正是由于兩者的不同步，從而產(chǎn)生了差距。③社會(huì)制度：人們?cè)诠餐w的生活中形成的、指導(dǎo)人們的社會(huì)活動(dòng)的穩(wěn)定的規(guī)范體系。社會(huì)制度包括政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度和思想文化制度等，這體現(xiàn)在對(duì)傳播的控制方面即為傳播制度。④社區(qū)：指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的生活共同體二：①集合行為：是指人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為，又稱集體行為或“大眾行為” ②社會(huì)解組：定義一：社會(huì)規(guī)范和制度對(duì)社會(huì)成員的約束力減弱、社會(huì)凝聚力降低的一種社會(huì)狀態(tài)。當(dāng)社會(huì)發(fā)生急劇變遷時(shí)，舊的規(guī)范不適用了，新的規(guī)范又未建立起來，或某些規(guī)范功能發(fā)揮受到阻礙，或幾種規(guī)范體系互相沖突，人們失去了行為準(zhǔn)則，于是發(fā)生社會(huì)解組。定義二：因?yàn)樯鐣?huì)變遷，社會(huì)各組成部分之間聯(lián)系微弱或者不協(xié)調(diào)，社會(huì)行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員失去約束，從而社會(huì)的組織程度低，以及處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。社會(huì)解組有三種形式：一是失范，二是文化沖突，三是價(jià)值崩潰。因此需要重建社會(huì)規(guī)范和秩序③社會(huì)流動(dòng)：定義一：指一個(gè)自然人因著本身的個(gè)人成就或失敗，從而達(dá)至社會(huì)階層的轉(zhuǎn)變。它是社會(huì)結(jié)構(gòu)自我調(diào)節(jié)的機(jī)制之一。定義二：指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系的空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位移動(dòng)。因此，社會(huì)流動(dòng)被人們看作是社會(huì)變遷的指示器。④交換理論：定義一：產(chǎn)生于50年代末的美國，交換理論最初是針對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義提出，在理論和方法上具有實(shí)證主義、自然主義和心理還原主義的傾向?；狙芯糠懂牶透拍畎▋r(jià)值、最優(yōu)原則、投資、獎(jiǎng)勵(lì)、代價(jià)、公平和正義等。定義二：是研究人的外顯的社會(huì)交往活動(dòng)的理論。該理論認(rèn)為，人們的交往實(shí)際上是一種交換活動(dòng)，這既包括物質(zhì)交換也包括非物質(zhì)的交換。在交換過程中，雙方采取了類似經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本、價(jià)值、利潤原則，人們之間相互交往也是想通過付出成本而追求最大的價(jià)值和獎(jiǎng)賞。人們對(duì)自己付出成本和所得價(jià)值得判斷影響著他們的繼續(xù)交往活動(dòng)。三：①科層制：科層制是韋伯提出一種行政管理模型，是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，這種管理方法具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系。②社會(huì)化：社會(huì)化是指個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。③社會(huì)分層：社會(huì)分層指依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過程和現(xiàn)象。④芝加哥學(xué)派：是指芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系師生以城市研究為中心所形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱。社會(huì)學(xué)系創(chuàng)立后，斯莫爾先后聘用了文森特、形成了該系強(qiáng)大的師資陣容。到20年代，在帕克等人的努力下，該系日臻完善，每年招收 200余名研究生，300余名本科生，開設(shè) 40多門課程，成為同期美國及世界上最成功的社會(huì)學(xué)系。以后影響日益擴(kuò)大，逐步形成了芝加哥學(xué)派。簡答題現(xiàn)代社會(huì)初級(jí)群體的衰落表現(xiàn)在哪些方面？首先，功能的外移。社會(huì)分工加劇，初級(jí)群體的社會(huì)化功能發(fā)生轉(zhuǎn)移。（如在傳統(tǒng)社會(huì)，兒童的社會(huì)化過程主要是在家庭這個(gè)初級(jí)群體中完成的，而現(xiàn)在兒童的社會(huì)化則更多的是在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)得以進(jìn)行的，即在次級(jí)群體中完成的。）其次，初級(jí)關(guān)系逐漸松懈。現(xiàn)代社會(huì)使人們有越來越多的機(jī)會(huì)普遍參與社會(huì)生活，使初級(jí)群體的交往時(shí)間和深度都在減少，仍然存在的一些交往活動(dòng)也趨于形式化，人們的初級(jí)關(guān)系不如以前那樣親密。某些初級(jí)群體解體。如鄰里關(guān)系。（現(xiàn)代高層單元住宅的興起以及社會(huì)流動(dòng)和遷徙的發(fā)展，以及家庭成員的高節(jié)奏生活等因素導(dǎo)致在社會(huì)交往中，鄰里交往減少，由同質(zhì)鄰里向異質(zhì)鄰里關(guān)系轉(zhuǎn)變）簡述文化的特征。文化石人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是長期創(chuàng)造的產(chǎn)物，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化的綜合。①超生理性和超個(gè)人性。后天習(xí)得，不能通過生理遺傳。②復(fù)合性。任何一種文化都是多種文化要素復(fù)合在一起。③象征性。文化的意義超過文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的范圍，具有更為廣泛的意義。④傳遞性。會(huì)被他人模仿和利用，發(fā)生縱向和橫向的傳遞過程。⑤ 變遷性。文化總是處于不斷的變遷之中。（文化墮距）簡述達(dá)倫多夫社會(huì)沖突理論的主要內(nèi)容。20世紀(jì)50年代中、后期形成的西方社會(huì)學(xué)流派。以率先反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此解釋社會(huì)變遷。其主要代表人物是劉易斯、拉爾夫社會(huì)沖突來源于利益不均等。沖突破壞原有秩序，產(chǎn)生新秩序。沖突是社會(huì)的正?，F(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展和變遷起到積極的作用。（百度）達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)實(shí)有兩張面孔,一張是穩(wěn)定、和諧與共識(shí),另一張是變遷、沖突和強(qiáng)制。社會(huì)學(xué)不僅需要一種和諧的社會(huì)模型，同樣需要一種沖突的社會(huì)模型。為此，社會(huì)學(xué)必須走出帕森斯所建構(gòu)的均衡與和諧的“烏托邦”，建立起一般性沖突理論。在《工業(yè)社會(huì)中的階級(jí)和階級(jí)沖突》(1957)中，達(dá)倫多夫主要吸取了韋伯關(guān)于權(quán)威和權(quán)力的理論，以此為基礎(chǔ)建立其階級(jí)和沖突理論。簡述社會(huì)角色失調(diào)的幾種情況。（1）角色沖突：角色間的沖突：不同角色承擔(dān)者之間的沖突。角色內(nèi)的沖突：個(gè)人所承擔(dān)的多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)他提出了角色要求，使他難以勝任，這時(shí)便發(fā)生了角色內(nèi)沖突。個(gè)人所承擔(dān)的集中角色，其行為規(guī)范互不相容這時(shí)也會(huì)發(fā)生角色內(nèi)沖突。（2）角色不清：社會(huì)大眾或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么和怎樣去做。（3）角色中斷：角色中斷是指一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象。（4）角色失?。航巧袚?dān)著不得不中途退出角色。雖還處在某種角色的位置上，但其表現(xiàn)已被證明是失敗的。簡述合理社會(huì)流動(dòng)對(duì)社會(huì)運(yùn)行的作用。合理的社會(huì)流動(dòng)是指那些促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行的社會(huì)流動(dòng)。它對(duì)社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)作用表現(xiàn)為:形成開放、動(dòng)態(tài)的分層結(jié)構(gòu)取代封閉