【正文】 的選擇和對(duì)人生和生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的分析考慮。那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會(huì)責(zé)任和歷史使命呢？我們的大學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長(zhǎng)。實(shí)用性只能當(dāng)作階梯，幫助我們?cè)谌粘＝煌行У匦袆?dòng)，吸引那些尚沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)的人對(duì)它的注意，而不是去左右那些有了認(rèn)識(shí)的意志，并規(guī)定它的價(jià)值。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對(duì)我們過(guò)去的大師了解夠深刻的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位大師其實(shí)都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來(lái)源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國(guó)的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。中國(guó)的當(dāng)代科技水平和科學(xué)文化被一致沒(méi)有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。分工過(guò)于細(xì)致，從而缺乏對(duì)全局的展望和對(duì)生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪?？隙ㄈ说闹粮邿o(wú)上性，不要太過(guò)于忠誠(chéng)于物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)條件的限制和束縛。正如陳昌建所說(shuō)：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?？傊?，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不是掌握知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的思考，即學(xué)習(xí)的思想，即智慧。所以我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)社會(huì)科學(xué)的掌握進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的思想，進(jìn)而統(tǒng)籌全局，成一代大師。社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)?！苯瓭擅裢驹谥v話中明白無(wú)誤地指出了新世紀(jì)青年一代肩負(fù)的歷史重任。江澤民同志從國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的角度論述到：“當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開?！秉h的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，不進(jìn)則退。（二）當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)一年之計(jì)，莫若樹谷，十年之計(jì)，莫若樹木，終身之計(jì)，莫若樹人。，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。，具有高尚的個(gè)性品質(zhì)?！爸R(shí)、能力、素質(zhì)”復(fù)合結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展的人才。從中俄、中印及中日領(lǐng)海領(lǐng)土問(wèn)題以及與中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等看出中國(guó)所面臨的社會(huì)局面是很復(fù)雜的。但是，由于文化的不同，中國(guó)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了許多的對(duì)立面。作為新一代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要提高自身素質(zhì)，從而使國(guó)家富強(qiáng)，使國(guó)家整體素質(zhì)提高。因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過(guò)程中明確自己的興趣及所長(zhǎng)，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高?？陀^地說(shuō)，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，責(zé)任意識(shí)也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)一馬當(dāng)先、熱身社會(huì)、投身改革、表現(xiàn)出青年知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但是由于青年學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平，社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，近幾年來(lái)，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。在社會(huì)活動(dòng)中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒(méi)、被大材小用、把個(gè)人得失看得過(guò)重。還有的個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是個(gè)人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，有些學(xué)生以物質(zhì)享受的多寡為自身的價(jià)值取向，自私自利。對(duì)于不同的時(shí)代，歷史使命感也不同，時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)青年的崇高使命。我們都必須面臨我們所在的社會(huì)，對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏表現(xiàn)為：重視個(gè)人價(jià)值。少數(shù)大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的原因。增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德與文化的學(xué)習(xí)，以深化其對(duì)社會(huì)與國(guó)家的認(rèn)同感和自己的歷史使命感：高校應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀與價(jià)值觀；高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評(píng)估體制。關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會(huì)責(zé)任、歷史使命談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國(guó)家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。也只有這樣，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。我們中國(guó)人已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。1998年，在我國(guó)人民與特大洪水作斗爭(zhēng)的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。這不正是我們國(guó)人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰(shuí)家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。而與外國(guó)人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中努力取勝。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國(guó)地位作為支撐條件。西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無(wú)疑處于強(qiáng)勢(shì)。有了人才