【正文】 。正因為這種環(huán)境，使文化心理形成了封閉的向心結(jié)構(gòu)。從而形成了自己獨特的樂觀、爽直、大氣、勇敢、俠義的性格，正因為這種性格，我們黑龍江人便是滿清末年胡匪、強盜的生產(chǎn)者，同時也為解放戰(zhàn)爭及抗美援朝提供了充足的兵源。同時，由于地廣人稀，天賜豐富，生存環(huán)境相對寬松，自種自食的農(nóng)產(chǎn)品行往往有剩余而剩余產(chǎn)品又無法作為商品出售，且人煙稀少，所以在接人待物上形成了大方好客的性格特點。與之相反，關(guān)內(nèi)地少人多，謀生艱難，人更勤勞，關(guān)內(nèi)比較復(fù)雜的生產(chǎn)方式，使關(guān)內(nèi)的文化傳統(tǒng)有兩個特點：一是重視學(xué)習(xí)和富于創(chuàng)造，二是善于經(jīng)商和弄巧。所以由此可以推斷，東北尤其是黑龍江即使開發(fā)早些，資本主義萌芽也會產(chǎn)生于東南沿海，也不會產(chǎn)生于東北，經(jīng)濟基礎(chǔ)差異是個因素，最重要的是地域文化的差異。后來沙俄多次入侵，強奪大片領(lǐng)土，國家安全已受到嚴重威脅，清政府才覺察封禁政策失誤，才逐漸廢除封禁政策。當(dāng)時數(shù)百萬在生死線上掙扎的關(guān)內(nèi)移民紛紛闖關(guān)東，形成了黑龍江地域的真正拓荒者，從黑龍江的開發(fā)史看，具有以下幾個特點： 黑龍江的早期移民主要分成兩類：一類是極少數(shù)的流放人犯，其中大部分為戴罪官員，而且部分流放官員都遇赦而歸，就是少部分屬文化人范圍的官員己在極小范圍內(nèi)形成了重視文化教育的氛圍（如我省的東寧縣）；另一類是來自山東西部以及河北等移民，他們中除少數(shù)小商人、手工藝匠人外，多數(shù)為目不識丁的貧苦農(nóng)民。他們肩挑車推，歷盡千辛萬苦，來到北大荒后，睡“窩棚”、住“馬架”（現(xiàn)在我省農(nóng)村以窩棚、馬架命名的村屯到處都是，明顯帶有拓荒色彩）刀耕火種，辛勤勞作，當(dāng)這些拓荒者把荒原變成良田的時候，他們已經(jīng)塑造了吃苦耐勞的性格，但同時背井離鄉(xiāng)的痛苦，艱苦的生活，不可預(yù)知的命運，也迫使他們更加迷信。隨后的幾次大規(guī)模移民，如滿洲國的日本開拓團，雖然規(guī)模達十萬戶，三十萬人左右，隨著日本的投降，也就迅速撤退回國，沒留下什么痕跡。稍加分析就不難看出黑龍江的移民，不管是早期的還是解放前后的，都明顯帶有被迫和無奈的性質(zhì)，而且除了早期的闖關(guān)東的移民和建國后的十萬官兵軍墾，其他的幾次移民都隨著政治氣候的變化而消失，幾乎是曇花一現(xiàn)。由此可見，從黑龍江的移民成份來看，自身的文化積淀，明顯先天不足。應(yīng)當(dāng)承認，黑龍江的地域文化很大程度上是由在“五方雜處”、“聚村而居”的移民社區(qū)環(huán)境中，通過多種地域文化的傳遞、交匯而逐漸形成的，而這些地域文化在文化屬性上大都于北方文化范圍，很快互相能夠認同，沒有產(chǎn)生沖突與碰撞。沙俄和日本都一度統(tǒng)治過黑龍江地區(qū)，但主要活動是軍事占領(lǐng)和資源掠奪?？梢哉f幾乎沒有合乎商品經(jīng)濟原則的經(jīng)濟活動，沙俄帝國自身經(jīng)濟并不發(fā)達。從文化學(xué)角度來講，由于自身文化積淀不厚重，必然對表層的外來文化吸收快，而對觀念變革等深層次文化吸收慢、模仿流行、時髦等社會心理和行為方式容易發(fā)生。日本殖民統(tǒng)治黑龍江地區(qū)長達14年，但是日本文化與中國文化共性較多，日本投降后，沒有給黑龍江省留下多少現(xiàn)代化經(jīng)濟和制度，由于沒有激烈的碰撞，加上戰(zhàn)爭的特殊時期，也就沒留下什么文化痕跡。如我在上面所說，黑龍江人的文化性格是歷史的因襲，我們當(dāng)代人沒有必要也沒理由為歷史負責(zé)?？偟恼f來，建設(shè)邊疆文化大省的活動，要作為一項系統(tǒng)工程實實在在抓下去。努力改變黑龍江人給外界造成的“左舊粗野”的印象，從而提高人們公共生活和個人生活的文明程度和道德水準(zhǔn)。解放思想教育年年搞，根本是要定位在每個龍江人靈魂深處一場革命上，定位在新世紀里能否再度輝煌的上。第三篇：地域文化（模版）地域文化（貴州省情）一、填空題、丘陵和盆地三種基本類型為主。（）類型，冬無嚴寒，夏無酷暑，降水豐富。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盤水和安順。為了加強對該地區(qū)的統(tǒng)治，實行“土流并治”，表現(xiàn)為烏江以北實行（），烏江以南實行（），西部則接受中央王朝封號，成為（）。，是以畜牧業(yè)為主體，以（）生產(chǎn)為關(guān)鍵，通過（）鏈、生物鏈和食物鏈將農(nóng)林牧漁業(yè)連接起來的一種循環(huán)農(nóng)業(yè)。、休閑型、探索型、商務(wù)型，（）旅游、文化遺產(chǎn)旅游、（）旅游、鄉(xiāng)村旅游、節(jié)慶旅游、賞花旅游、探險旅游等，成為國際、國內(nèi)旅游的熱點地區(qū)。，就是要建設(shè)一個民主法治的、（）的、（）的、充滿活力的、安定有序的、人與自然（）的貴州。（），屬于國家一級保護動物。（）4.“十一五”時期貴州經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就，但在新一輪全國競相發(fā)展的大潮中，貴州仍處于落后地位。在三種制度中，實行“羈縻州”的地區(qū)朝廷權(quán)利比實行“經(jīng)制州”和“藩國”的大。）“生態(tài)河”、“美酒河”、“歷史河”美譽的河流是：（）A、紅水河B、烏江C、北盤江D、赤水河 ，河流坡度陡，天然落差大，產(chǎn)水模數(shù)高，水能資源十分豐富。A、5B、6C、7D、8 （）。有一種從字形看有的類似于甲骨文或金文，有的則是仿漢字倒寫或反寫，被稱為“反書”。A、彝B、仡佬C、水D、瑤 （）億元大關(guān)。A、黔電送湘B、黔電送粵C、黔電送桂D、黔電送滬《請推廣學(xué)校折》，建議開設(shè)算學(xué)、外語、天文、地理、格致（理、化）、制造、農(nóng)、工商、礦業(yè)、時事外交等方面的課程，推行新教育的先驅(qū)者是（）。A、清明文化B、沙灘文化C、黔北文化D、西南文化10.（）是中國的根本政治制度，是中國人民民主專政的基本組織形式。），下列屬國家一級保護的植物有（）。A、重晶石B、鋁土礦C、磷礦D、黃金 （）。A、苗族B、藏族C、水族D、畬族 （）為主。A、老干媽辣椒B、過橋米線 C、牛頭牌牛肉干D、手扒羊肉，敵占區(qū)的部分學(xué)校遷入貴州，促進了貴州教育事業(yè)的發(fā)展。A、私立大夏大學(xué)B、私立湘雅醫(yī)學(xué)院 C、國立浙江大學(xué)D、國立交通大學(xué)分校 ：（）。A、農(nóng)村B、農(nóng)田C、農(nóng)業(yè)D、農(nóng)民四、分析題為什么說明代是貴州歷史發(fā)展的一個重要里程碑。試述貴州的新型工業(yè)化道路。結(jié)合實際說明貴州經(jīng)濟發(fā)展的主要特點。試述貴州構(gòu)建反腐倡廉工作的“三道防線”。寫一篇學(xué)習(xí)“地域文化”（貴州省情）課程的心得體會。第四篇：地域文化單選題《江西地域文化》單選題（B）所。（C） 、民間號為“番君”的是（B）（A）“臨川四夢”的觀念是（A）7.《輿地圖》最早刊石于（C）（A），江西境內(nèi)的主要居民是（D） 11.（D）的發(fā)現(xiàn)，否認了“商文化不過長江”之說。4 ，有“求官到長安，求佛到（B）”之說 （A）23.（D）出土的青銅器可與安陽殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。、譚、曾、謝（C）《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的是（？）C.《天工開物》（A）（C）（A）31.“江西”是以（A）為座標(biāo)而得名的？ （B）生存文化 33.《天工開物》的作者是（C）（B）（C）為主 （C） 37.《集古錄》的作者是（D）（B） （B），江西共考中進士（B）人。（A）（C）47.“五里一將軍，十里一儺神”是指（A）（B）年。（C），江西民間戲劇的代表是（A）63.（D）出土的青銅器可與安陽殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。 （B）的道路。（A） “訟風(fēng)”最盛的時期是在（B）（A）流行著“無江西人不成市場”的民諺？ ，江西民間戲劇的代表是（A）（B）生存文化 “傳儺以靖妖氛”的人是（B）（B）所。 （C）年?！氨?