【正文】 的普遍性原理：唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能?？键c(diǎn)學(xué)會(huì)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作 C系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的變化都是量 變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行新的量變。(重視量的積累、抓住時(shí)機(jī)促成飛躍、堅(jiān)持適度原則)事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。考點(diǎn)運(yùn)用生活中的事例，說明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系 C含義：世界上一切事物都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②關(guān)系：同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約?？键c(diǎn)理解矛盾分析方法的普遍意義 B唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性方法論要求：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?？键c(diǎn)說明具體問題進(jìn)行具體分析，解決問題抓住主要矛盾 C具體問題進(jìn)行具體分析；（1）哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性原理（2）含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我芪ㄎ镛q證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。考點(diǎn)理解辯證否定觀的基本內(nèi)涵 B含義：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。考點(diǎn)闡釋創(chuàng)新的重要哲學(xué)意義 B 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考點(diǎn)理解人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力 B 原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。理解：人民群眾的概念：是指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物，其中主要的穩(wěn)定的成分是廣大勞動(dòng)群眾。群眾路線的地位：是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？键c(diǎn)了解事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn) A（1）事實(shí)判斷：對(duì)事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律的判斷。（2）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。（事實(shí)判斷）；山上的花開的真香?。▋r(jià)值判斷）考點(diǎn)理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用 B價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用；（1）價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。是人生的重要向?qū)КF(xiàn)階段，我們倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的 事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。①人只有在勞動(dòng)中，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。）主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；（2）要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；（3）需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。第三篇：三亞四中高二政治會(huì)考,哲學(xué)生活三亞四中高中會(huì)考資料哲學(xué)生活哲學(xué)的主要流派是唯物主義和唯心主義，我們的哲學(xué)生活主要學(xué)習(xí)的是唯物主義中的馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，知識(shí)點(diǎn)主要包括：辯證唯物論、認(rèn)識(shí)論、唯物辯證法、歷史唯物主義和價(jià)值觀四大部分。（一）辯證唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是不可違背的，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律，造福人類。（）物質(zhì)決定意識(shí)原理【原理內(nèi)容】世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。（）意識(shí)的能動(dòng)作用原理【原理內(nèi)容】意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！痉椒ㄕ摗课覀円幚砗弥饔^和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。2）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。4）離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)走向唯心主義；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)走向形而上學(xué)，都是錯(cuò)誤的。（）運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】1）運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；2）靜止是有條件的、相對(duì)的；3）靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。/4（二）認(rèn)識(shí)論（2個(gè)）唯物主義認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，真理性的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（三）唯物辯證法：辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。辯證法的內(nèi)容包含聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新四大方面。【方法論】我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)形而上學(xué)孤立的看問題。自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。（舉例：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明）（3）聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，是具體的，有條件的。（4）整體和部分相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分；整體制約著部分，關(guān)鍵部分甚至可以對(duì)整體起決定作用。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；注意系統(tǒng)內(nèi)部的有序性；重視系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；要有創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的發(fā)展。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理 ——(事物發(fā)展趨勢(shì))【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯模瑢?duì)未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。（2）矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。（3）矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。【方法論】我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。解決問題，既要抓住主要矛盾，又要兼顧次要矛盾，既要抓重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧?？磫栴}，既要全面，又要分清主流和支流。（6）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一【原理】主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。復(fù)雜事物看主次矛盾，把握主要矛盾；同一矛盾看主次方面，把握主要方面。【方法論要求】辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。2）創(chuàng)新有其社會(huì)意義：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（2）兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。【方法論】既要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要樹立創(chuàng)新的意識(shí)。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。（黨、國(guó)家的政策、方針，關(guān)注民生）【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儼褜?shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理（2）價(jià)值作用：【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（3）價(jià)值判斷和選擇：1）自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；2）自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円谂c社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性提高個(gè)人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強(qiáng)奮斗精神，充分利用好客觀條件。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C（2010高考?全國(guó)新課標(biāo)卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”【解析】A（2010年高考?山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】A唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 、（2010年高考?江蘇卷26）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了【解析】A。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（）【答案 】A6.（2009?江蘇，29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是（）【答案】C7.（2009?江蘇，31）《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。在些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這種觀點(diǎn)是（） 【答案】B3.（2008?山東文綜，22）《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類似的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，