【正文】 ，只是遵醫(yī)囑監(jiān)測(cè)血鉀，血糖，出入量及生命體征。一個(gè)夜班就這樣緊張而又平穩(wěn)的度過(guò)了，早上交完班我便回家休息了。聽到這兒我嚇呆了，那天晚上如果他真的喪失了活下去的信念，在醫(yī)院出現(xiàn)了意外，我將負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因?yàn)槲颐髅靼l(fā)現(xiàn)該病人的情緒不正常，卻沒有深入去了解患者的心理狀況，想到這兒我都一陣后怕這。但是心理護(hù)理不是簡(jiǎn)單的說(shuō)做就一定能做好的，我的切身感受是管兩個(gè)病人時(shí)還能對(duì)其時(shí)常宣教，管三個(gè)病人時(shí)就明顯感到心有余而力不足了。張中南教授的《喚醒醫(yī)療》，還深刻剖析了當(dāng)下的醫(yī)療環(huán)境，也讓我們理解了為何會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因。它教導(dǎo)我們要尊重患者，將患者作為一個(gè)整體的人來(lái)治療，來(lái)護(hù)理，從情感、功能、心理等多方面來(lái)滿足患者需要。只有“尊重生命”，這已經(jīng)不能滿足醫(yī)患關(guān)系，它要求我們從生理，心理各個(gè)方面全面的照顧到患者，需要我們尊重生命，尊重患者。該書有一個(gè)觀點(diǎn)是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替，就讓我想到了護(hù)理學(xué)上“以疾病為中心”的護(hù)理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o(hù)理理念，作為一名護(hù)理人員，表面上對(duì)此也無(wú)能為力，也很無(wú)奈。第三篇：讀《喚醒護(hù)理》有感讀《喚醒護(hù)理》有感 黔江民族醫(yī)院眼科護(hù)理職業(yè)的不平凡，見于平凡，平凡中，更顯不凡！喚醒護(hù)理！初拿到這本書，一口氣讀完，感觸頗深!如今，社會(huì)生活水平不斷提高，醫(yī)療技術(shù)水平越來(lái)越高，而人們的醫(yī)療保健意識(shí)、法律意識(shí)也大大增強(qiáng)。這本書是出于一位高年資醫(yī)學(xué)專家之手，是一名醫(yī)生對(duì)護(hù)理的詮釋，我想也更多的是醫(yī)生對(duì)護(hù)理人員的要求與期望，當(dāng)然也是廣大患者對(duì)護(hù)士的期望，所以作為一名護(hù)士和管理者，我深深意識(shí)到，“改變” 迫在眉睫！前些年，我院開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，更多的是滿足患者一些生活的需要和人文關(guān)懷。那么，問(wèn)題究竟出在什么地方呢？喚醒護(hù)理，給了我們?cè)S多切實(shí)的答案和實(shí)施方法，也為我們指明了方向！作為護(hù)理管理者，要把優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)順利的開展下去，我們必須把護(hù)理工作聚焦在醫(yī)療安全、治療效果、病人感受和護(hù)士的積極性上來(lái)，而且要既懂，又做，還要會(huì)做。彭老師分八講分別從如何喚醒教師、如何喚醒家長(zhǎng)、如何喚醒孩子三個(gè)維度，結(jié)合具體案例，做了具體的講解。一、教育本質(zhì)之辯在當(dāng)前教育背景下，多數(shù)人熱衷于討論“教什么”和“怎么教”，而忽略了“為什么要教”。一段時(shí)期以來(lái)，我始終在思索“教育的本質(zhì)是什么”。惟其如此，教育才不會(huì)偏離正常的軌道。在中國(guó)古代文字的形成過(guò)程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出現(xiàn)，篆字表意更接近現(xiàn)代。造字本義：用體罰手段訓(xùn)導(dǎo)孩子作算術(shù)。篆文的＝（頭朝下出生的嬰兒，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并養(yǎng)育。不難看出，古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：教育的本質(zhì)是育人?！吧鐣?huì)化說(shuō)”與“個(gè)性化說(shuō)”之辯，“培養(yǎng)人說(shuō)”與“傳遞說(shuō)”（傳遞知識(shí)、文化、生命意義）之辯，教育即生活，教育的本質(zhì)是愛，教育就是喚醒等等，似乎讓人無(wú)所適從。因?yàn)榻逃侨藶楹蜑槿说纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，不同時(shí)代、不同文化背景中的人往往從各自生存處境出發(fā)表達(dá)他們對(duì)教育的理解與期望，而人類生存環(huán)境的變化必然導(dǎo)致人們對(duì)教育理解的變化，這也是為什么總要進(jìn)行教育改革的原因，就是要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的時(shí)代的需要。那么，當(dāng)前應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)呢？教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的本質(zhì)屬性。要明確“教育目的”，就要兼顧教育與社會(huì)、教育與生活、教育與人類、教育與人的關(guān)系。從教育與生活的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育是要教會(huì)學(xué)生做人做事，是為完美生活做準(zhǔn)備，是為了將來(lái)生活得更幸福。從教育與人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育肩負(fù)著培養(yǎng)人和發(fā)展人的職能，是要喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展和身心健康，促進(jìn)個(gè)體變化氣質(zhì)、改變行為、趨向至善，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)教師按既定意圖影響學(xué)生，而西方教育更關(guān)注學(xué)生的主體性。一句話就是：個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)化。因?yàn)榻逃暮诵氖侨耍黧w是人。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么？應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生、生活的質(zhì)量、選擇的機(jī)會(huì)、生命的尊嚴(yán)與質(zhì)量。我們的教育曾長(zhǎng)期沉睡在應(yīng)試中，教師重教學(xué)，輕教育；重分?jǐn)?shù)，輕發(fā)展；重教法，輕學(xué)法；重傳授，輕探究；重說(shuō)教，輕溝通；多批評(píng)，少激勵(lì)。教育更需要喚醒沉睡的學(xué)生，正視他們的現(xiàn)狀，喚醒他們的道德、夢(mèng)想、責(zé)