【正文】 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ③尊重各國(guó)文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④，天安門廣場(chǎng)有56根民族團(tuán)結(jié)柱。這表明： 《孔子》2010年1月22日全球上映，全球觀眾通過電影這一現(xiàn)代傳媒一睹孔子的風(fēng)采?？鬃釉O(shè)立私學(xué)、廣收門徒，促進(jìn)了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學(xué)說(shuō)千百年來(lái)為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇。上述材料主要說(shuō)明（）A．文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展B．文化創(chuàng)新就是用外來(lái)文化改造民族文化C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合20．2009年11月7日，湖南首屆“三湘讀書月”活動(dòng)啟動(dòng)。圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀．繼續(xù)一段漂流書香。賈慶林在開幕式上發(fā)表講話，他就全面推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作提出五點(diǎn)意見。對(duì)全面推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作，必將產(chǎn)生重要而積極的作用。為此，有專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。據(jù)介紹，展覽結(jié)束后，這些作品將長(zhǎng)期陳列在陜西省美術(shù)館，成為向海內(nèi)外宣傳陜西民間美術(shù)的一個(gè)窗口?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。這是因?yàn)棰倮^承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西④傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和思維方式A．①③B．②③C．①④D．②④2在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。我們應(yīng)該如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系①繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A．①②③B．①②④C．②③D．①②③④2文字的不同直接影響到文學(xué)作品的不同，盡管我們可以將中國(guó)的律詩(shī)翻譯成其它文字，但是和日本的俳句、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期流行的十四行詩(shī)對(duì)比，無(wú)論是在意義上還是在韻味方面都存在著天壤之別。事實(shí)也證明，中國(guó)儒家的自然觀、道德觀和政治思想，已成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”有力的思想武器。亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽在今后將會(huì)為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運(yùn)遺產(chǎn)。志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。你贊同哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?年來(lái)，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)?(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?參考答案ABDDD，AACCA，DAACB，BDCDA，DCCAB，ACCDD 參考答案34.(2009?天津文綜14)（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。大公無(wú)私是一種崇高的思想道德目標(biāo)。參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。這有利于青年志愿者活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。（2）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。第二篇：附中文化生活第二單元練習(xí)文化生活第二單元練習(xí)26.《舌尖上的中國(guó)》不僅是美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片。它以精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，充滿懸念的敘述方式，將中國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸襟相融合，加上國(guó)際化的創(chuàng)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！边\(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀眾熱捧的原因。（2分）②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益，《舌尖上的中國(guó)》滿足了人民群眾不同層次的文化需求。（2分）④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，《舌尖上的中國(guó)》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。這表明（）、相互決定B．文化與政治相互影響、相互交融C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映4． 毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家，同時(shí)也是偉大的詩(shī)人，他一貫主張“詩(shī)言志”，他的大量詩(shī)作都充分體現(xiàn)了中國(guó)人民不可侵犯、不受欺侮和獨(dú)立自主屹立于世界民族之林的錚錚鐵骨，體現(xiàn)了中國(guó)人民改天換地，建設(shè)祖國(guó)的戰(zhàn)斗豪情，影響之深，無(wú)與倫比，外國(guó)曾有人說(shuō)他是“一個(gè)詩(shī)人贏得了新中國(guó)”?！边@主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是：A．潛移默化的B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的C．積極主動(dòng)的D．“大象”為議題懸賞征文，英國(guó)人擬定了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目，法國(guó)人提交了一篇《象的戀愛論》的文章，意大利人哼著《象呵象呵》的詩(shī)句，而波蘭人則寫了一篇《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》的政見。這說(shuō)明（）A．電視已成為最重要的文化傳播手段B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的主要途徑C．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)D．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能8． 《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。與往年一樣，今年的狂歡節(jié)依然把繼承保留與創(chuàng)新發(fā)展、民俗風(fēng)情與現(xiàn)代元素、本土文化和外域文化等進(jìn)行了有效融合，旨在讓國(guó)內(nèi)外游客全身心感受云南的歷史文化和民族風(fēng)情?！笆嚬?jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化①是民族精神的結(jié)晶②促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人生發(fā)展③因時(shí)而進(jìn)能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①②B.③④C.②③D.①④11.“他山之石，可以攻玉”。這種狀況啟示我們必須()A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則B．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向C．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義D．堅(jiān)持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)。（1）請(qǐng)你談?wù)劄槭裁匆訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)？(6分)（2）如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（6分）自主復(fù)習(xí)答案（一）1—5DDCBA6—10CDACB11—12DB2（1）3分①這個(gè)目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)。③與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。這是一條建設(shè)先進(jìn)文化之路；是一條科學(xué)發(fā)展之路；是一條強(qiáng)基固本之路；是一條以人為本之路；是一條改革創(chuàng)新之路。（4分）（）(6分)①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。（2分）③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體系。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力（2分）（2）①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是，提升公民文化素養(yǎng) ，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 ，增強(qiáng)人的精神力量 ，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展 16．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放是①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段 ②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措 ③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定 ④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施A．①② B．①③ C．②③ D．②④18．黨中央提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是對(duì)我國(guó)軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)的加速提升，出臺(tái)這一規(guī)劃的文化意義在于①繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求 ②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④20．建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！蹦苋姹磉_(dá)上述要求和特征的是A．社會(huì)主義榮辱觀 C．愛國(guó)主義為核心的民族精神 B．社會(huì)主義共同理想 D．改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神22．多讀書、讀好書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，你一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智力支持A．①② B．①③ C．②③ D．②④，某市公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明。()A．百花齊放、百家爭(zhēng)鳴C．努力研究、精益求精B．薪火相傳、一脈相承 D．實(shí)事求是、力戒空談26．置身于文化生活的海洋，邂逅傳統(tǒng)與時(shí)尚，品味經(jīng)典與流行，享受文化大餐。這就需要我們()①貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向③迎合大多數(shù)人的欣賞口味，滿足各種文化需要 ④奏響主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持“雙百”方針A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④28．“走紅色線路，看紅色經(jīng)典”，從嘉興南湖到北京天安門、從井岡山到延安，紅色旅游不斷升溫，成為我國(guó)旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。這種文化自覺和自信表現(xiàn)為()①對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心 ②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿自信 ③對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿自信 ④對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充滿自信 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④31．隨著我國(guó)《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費(fèi)開放工作的意見》的實(shí)施，我國(guó)各地陸續(xù)免費(fèi)開放博物館，走進(jìn)博物館的人數(shù)大幅增加。我們應(yīng)該倡導(dǎo)：企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液。黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。我們今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范與中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系是（）①傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華 ②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華 ③今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新 ④今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 39．當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化來(lái)源于（） 40．胡錦濤同志指出：“馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。經(jīng)過認(rèn)真研究，其中一半合理化建議被市政府采納。媒體對(duì)“另類人物”的推崇，讓自己賺足了眼球。這些節(jié)目從不同角度滿足領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤”這說(shuō)明 了人們多樣化的文化需求。同時(shí)，針對(duì)電影票價(jià)偏高的現(xiàn)象，將出臺(tái)建議性指導(dǎo)票價(jià)和最高限價(jià)。這說(shuō)明推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展()①大眾傳媒發(fā)揮了載體作用，成為重要推動(dòng)力 ②要弘揚(yáng)主旋律，確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位③模范人物具有感召力，為社會(huì)樹立楷模是核心環(huán)節(jié) ④人民群眾是文化建設(shè)的主體，要開展群眾性文化活動(dòng)A．①④ B．③④ C．①②D．②④49． 中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文化的主體，引領(lǐng)和整合著其他各種文化，我們每前進(jìn)一步，都離不開先進(jìn)文化的作用和影響，離不開解放思想，更新價(jià)值觀和科學(xué)文化的推動(dòng)。實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模等，使廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得到一定程度的滿足。到2015年，各市州全面完成圖書館、藝術(shù)館、博物館、影劇院和文化廣場(chǎng)等基本公共文化設(shè)施的建設(shè)；各縣市區(qū)全面完成圖書館、文化館、影劇院和群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要()①大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ②加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②③D．②④()54． 2013年10月，由山東省17市共同承辦的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，將籌辦藝術(shù)節(jié)與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)“全民參與、文化共享”。這是一件惠及廣大民眾、豐富人民群眾精神文化生活的重要舉措。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。他說(shuō)，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，這個(gè)民族才有希望。下面對(duì)“學(xué)會(huì)做人”與“學(xué)會(huì)知識(shí)和技能”的關(guān)系，表述正確的是()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③科學(xué)文化修養(yǎng)水平提高了，思想道德修養(yǎng)水平自然而然就會(huì)提高 ④思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要A．①② B．②③C．③④D．①④58． “有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙??每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步。近年來(lái)，安徽好