【正文】 乎規(guī)律的教育方法；有了冷靜的處事態(tài)度，便會安定其工作；能夠安定其工作，就能夠平靜有序地思考問題；思考問題周全了，總結(jié)經(jīng)驗多了，智慧也就自然豐富了。古人說，“童心無欺”，那些天真爛漫的孩子們的未來，是靠我們塑造的。我們的這種教育責(zé)任和醫(yī)生一樣，醫(yī)生給病人治病如果失誤了，可能會使病人的生命在這個世界上消失。使人不由其誠，教人不盡其材。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。教之不刑，其此之由乎？”。那么，這種違背教育規(guī)律的教育，自然也就達(dá)不到真正的教育效果。最終，他們雖然勉強(qiáng)地完成了學(xué)業(yè)，但學(xué)的知識和技能也會很快忘掉。那么，為什么會有這樣的現(xiàn)象呢？因為今天有很多做老師的“虛華而不真誠”啊，或者說對人的真誠度還不夠。唯天下至誠為能化。教會我們怎么做子女、怎么做學(xué)生、怎么做屬下、怎么做領(lǐng)導(dǎo)、怎么做父母、怎么做朋友、怎么做老師?！抖Y記》中講：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！币虼苏f，當(dāng)我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，就會知道自己的不足，就會知道自己還有很多不懂的人倫哲理，還有很多的事情沒有做好。只有當(dāng)我們能夠看到自己的不足時，才會勉勵自己，才會不斷的完善自己，所以說是“教學(xué)相長”??！諸位朋友，咱們學(xué)校的未來發(fā)展，校長把希望寄托在了我們這些老師和教練身上。而我們能不能在學(xué)校發(fā)展中實現(xiàn)我們的價值，就在于我們對武僧文武學(xué)校的忠誠態(tài)度，就在于我們對本職工作的認(rèn)真態(tài)度，就在于我們對待學(xué)生的真誠態(tài)度?！蔽覀円灾琳\的態(tài)度，共同攜起手來，認(rèn)真落實校長的教育理念，努力打造武僧文武學(xué)校的未來?！皬?qiáng)將手下無弱兵”，相信在永帝大師的大德感召下，我們這些仁人志士，會共同打造出武僧文武學(xué)校新品牌。修身是儒家中的基礎(chǔ)，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。他們認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。大學(xué)》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。而“修身”，則是做人的基本追求。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學(xué)校將《論語》作為修身教材，絕不是應(yīng)景之舉，他們是有眼光的。他能指導(dǎo)人正確的進(jìn)行各種活動，即使是在現(xiàn)代，他也依然不過時。而修德又是修身的首要任務(wù)。行有馀力，則以學(xué)文?！叭?、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導(dǎo)“仁、義、禮、信”旨在修德。如“茍志於仁矣，無惡也?！?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當(dāng)高的。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無論師生，當(dāng)“以修身為本”，學(xué)會做人。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。當(dāng)代大學(xué)生總體精神風(fēng)貌健康、積極向上，具有當(dāng)代青年獨特的優(yōu)點和特征。師范教育是我校的辦學(xué)特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學(xué)生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設(shè)，文明修身活動的開展，較好地體現(xiàn)了“學(xué)高為師，身正為范”的要求。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學(xué)習(xí)生活過程中反映出來。我們應(yīng)依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。它最先見于：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。一個重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時候都不能放松嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格約束自已。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現(xiàn)出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經(jīng)受各種考驗的。一個思想道德品質(zhì)低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機(jī)會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次就是從“微”字著手，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細(xì)行，終累大德”。慎獨是人的修身唯一下手之處。第三篇：國學(xué)講座報道讀國學(xué)經(jīng)典 品文化魅力 做尚責(zé)之人4月23日是第20個“世界讀書日”，四十九中學(xué)初中部師生一行200余人走進(jìn)區(qū)圖書館，品讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽國學(xué)講座，感受國學(xué)魅力，感悟人生真諦。書香四九”主題讀書月活動的做法給予高度肯定。希望同學(xué)們多閱讀經(jīng)典著作，感受手捧經(jīng)典的神圣，感悟人生成長的真諦，用書香浸潤心靈，用知識鑄就夢想。”區(qū)文聯(lián)副主席、作家協(xié)會主席萬承毅深情地對全體師生說道，“采擷書香，與書為友?！?國學(xué)講座由國學(xué)研究專家張玉平老師主講。張老師說道，中國歷史是一部古老文明的燦爛史，除了國學(xué)經(jīng)典以外，值得每個炎黃子孫學(xué)習(xí)傳承的還有紅色經(jīng)典。這期間有一大批文學(xué)作品向世人詮釋了中國人堅強(qiáng)不屈、吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，給后人留下了一部閃耀著智慧光芒的紅色精神史詩?；顒蝇F(xiàn)場，區(qū)圖書館和區(qū)文聯(lián)還向四十九中全體師生贈送了經(jīng)典書籍。書香四九”主題活動之一，為營造書香四九氛圍，四十九中校團(tuán)委還將陸續(xù)開展“書庫尋寶”、讀書與班級管理茶話會、中華魂讀書活動等，全力打造書香校園。通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣??我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個實實在在的好人。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，重點學(xué)好相關(guān)知識，如管理理論、經(jīng)濟(jì)理論等，同時還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識。怎樣減少出錯，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識可以改變命運。學(xué)問雖簡單，確貴在堅持，要有信心，確信一定會有所成就的。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。其實我們每個人的生命不過是從歲月中借來的一段光陰，自己把這一段光陰過成什么模樣，最后在墓志銘上鐫刻上你的名字，這段光陰被賦予一個人的意義。人生之初，對大部分人來說，都是平等的。后來，年齡漸漸大了，不得不面對上學(xué)、就業(yè)、升職，以及婚姻、家庭、子女等一個個問題。人的一生必然有幾個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，邁過這幾個轉(zhuǎn)折點，就可能柳暗花明，前途似錦；邁不過，則可能完全是另外一番情景。保持良好心態(tài)，最重要的在于自身的修養(yǎng)，像古人倡導(dǎo)的通過“克己”、“內(nèi)省”、“修身”，達(dá)到內(nèi)心的和諧，達(dá)到道德的充實和精神的升華，這樣才能寵辱不驚，心態(tài)良好，幫助個人度過人生中一道道難關(guān)，達(dá)到勝利的彼岸。他和溫總理饒有興趣地