【正文】 社教學(xué)反思二：六年級思想品德教學(xué)反思（1719字）反思一： 《我們的新學(xué)?！繁菊n主要探討我們的新學(xué)校，引導(dǎo)學(xué)生了解新學(xué)校，適應(yīng)新學(xué)校的生活。六年級學(xué)生活潑好動，思維敏捷，好表現(xiàn)自己。所以在本課設(shè)計上主要以學(xué)生參與為主，讓學(xué)生融入到討論中去。在團(tuán)知識競賽活動中，對于積極參與和答對問題的學(xué)生給予鼓勵，激發(fā)學(xué)生的積極性。本課主要引導(dǎo)學(xué)生平時自己觀察，樂于向班級、為他人做奉獻(xiàn)的同學(xué)學(xué)習(xí)，樂于成為班級的主人。調(diào)查學(xué)生遵守紀(jì)律的情況并加以討論是本課的教學(xué)重點，針對學(xué)生在遵守紀(jì)律方面存在的問題，采用集體討論的形式，有利于規(guī)范學(xué)生的紀(jì)律。反思六：《創(chuàng)造良好的班集體》本課主要引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的積極態(tài)度參與討論，為班集體建設(shè)出謀劃策，六年級的學(xué)生，要面臨一個融入新集體、結(jié)交新朋友、適應(yīng)新環(huán)境的問題，一個良好的班集體對他們的成長至關(guān)重要。反思七：《我的班規(guī)我做主》班規(guī)如果只是由老師制定，學(xué)生被動接受，必然使學(xué)生反感。反思八：上好思品課需要注重學(xué)生的互動合作傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師為教而教，學(xué)生成了知識的“容器”，這種灌輸式的單向互動，不利于學(xué)生的發(fā)展。比如在教學(xué)第二課《融入集體 學(xué)會合作中》一文中，可以先讓學(xué)生閱讀引言中的案例，然后讓學(xué)生進(jìn)行思考，并結(jié)合班級生活中的“自私自利”的現(xiàn)象進(jìn)行互動學(xué)習(xí)，分組討論并剖析學(xué)生身邊較常見的不良行為或嚴(yán)重不良行為，指出避免和矯正這些行為的有效方法。”根據(jù)這一理念，教材在每個單元安排了一個探究活動。在教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)問題開始，分組活動揭示主題。讓學(xué)生結(jié)合生活，認(rèn)識社會，了解社會，掌握運用，最后歸納總結(jié)，得出結(jié)論。反思十： 上好思品課需要加強學(xué)生的道德實踐思想品德課的特點是思想性、人文性、實踐性和綜合性。”在教學(xué)中，要注重學(xué)生的實踐活動，組織學(xué)生參加校園各項文體活動、社會公益勞動、進(jìn)行體育項目比賽和社會調(diào)查等，讓學(xué)生在實踐活動中感悟社會，體驗生活。六年級品社教學(xué)反思三：六年級《品德與社會》教學(xué)反思（1289字）《品德與社會》作為一門綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。教學(xué)設(shè)計中，盡可能通過品德與社會學(xué)科教學(xué)來改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點創(chuàng)造多元的通道來改善學(xué)科教學(xué)。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過程。而且學(xué)生還能充分發(fā)表自己的看法，整節(jié)課顯得特別活躍。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該自強不息！知道落后就要挨打，只有把祖國建設(shè)得更加強大，才能不被人所欺侮?；顒宇I(lǐng)域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。從生活出發(fā)，以學(xué)生為主體《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了：“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，教育從學(xué)生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷；把引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)” 品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。所以這節(jié)課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設(shè)了一個生動有趣的教學(xué)場景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為這節(jié)課奠定了堅實的基礎(chǔ)。教師只有對教學(xué)目標(biāo)緊緊地把握，充分利用教材的設(shè)計思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問題，使課堂活躍會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進(jìn)，掌握敏銳的社會觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生結(jié)合相關(guān)的社會資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)。教學(xué)策劃在進(jìn)行課合時，要以兒童的生活為基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容和形式只反映兒童的世界，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每個學(xué)生同行業(yè)的工作者，學(xué)生很容易從父母或身邊的人的各業(yè)的工作情況，并與自己做對照，吸取他人的優(yōu)對自己和他人，對社會的認(rèn)識的理解，讓學(xué)生逐步人生觀，起到了促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。另外，社更多新見聞，擁有活實際和社會體驗，成功地駕馭課堂教其次，教材中蘊含單純枯燥的說教，程資源的開發(fā)和整有貼近兒童生活，體驗這一點，我設(shè)自己感興趣的行業(yè)，社會，用自己的心的父母都是從事不身上了解社會各行良品質(zhì)，從而加深形成正確的價值和分小組進(jìn)行合作探的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地把學(xué)生吸引到課堂學(xué)習(xí)活動中來，真正地成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在交流，匯報，展示中都有話可說，課堂氣氛活躍，但學(xué)生自學(xué)意識不強，有問題不敢問老師或?qū)W生，還是習(xí)慣老師的講授，處于老師“套”學(xué)之中，要在老師的牽引下進(jìn)行，學(xué)生不敢冒池一步。二、沒有將評價貫穿于教學(xué)活動的全過程，僅在學(xué)生調(diào)查匯報時作出了許多多元性的評價，而忽視了展示過程中活動的評價，沒有尊重每一個學(xué)生所應(yīng)享有的權(quán)利和獨特的價值，沒有讓每一個學(xué)生都感受到成功的喜悅，忽視學(xué)生自信心的培養(yǎng)。六年級 品社教學(xué)反思通過品設(shè)教學(xué)研討我感觸頗深，首先是對于鉆研教材有了更新的認(rèn)識，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對于教學(xué)目標(biāo)的把握，以及合理的利用教材的設(shè)計思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點，仔細(xì)分析一下，都是由于老師基于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，所設(shè)計的課堂生成問題，也正是由于對教學(xué)目標(biāo)的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時而不凌亂，冷靜時不沉悶。在課堂上流暢的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?、環(huán)節(jié)緊湊、教法簡明清晰，以及教學(xué)配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。開放的課堂讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時教學(xué)中對孩子問題意識、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的好習(xí)慣。袁老師的故事引入部分尤其精彩。這次聽課活動為我以后的品設(shè)教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。篇二：品 社 教 學(xué) 反 思品 社 教 學(xué) 反 思 我一直認(rèn)為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現(xiàn)繪畫者的靈魂及所表達(dá)的思想的。而兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會越到位、越深刻。一、緊緊抓住生活這條主線“教育即生活。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實踐活動與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會課的實效性。又如本冊第二單元第2課《生活中的安全》要求學(xué)生了解必要的安全常識。像我們學(xué)校的大門前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。我覺得這樣的課實實在在，是從生活體驗中激起了學(xué)生真正的思考。事實也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。如《我們播種春天》這一課，在教學(xué)的課前，我讓學(xué)生們?nèi)シN植自己喜歡的植物，并且把種植的過程以日記的形式記錄下來。等到上課時候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。我問了學(xué)生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因為他們覺得，蔬菜、糧食來之不易。二、充分握住生活的脈搏為了使說理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。只有緊緊地聯(lián)系生活實際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學(xué)效果。當(dāng)你家人遇到困難時（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會不會求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個時間內(nèi)去調(diào)查。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學(xué)，孩子們從調(diào)查中了解了原來我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說，也有那么久遠(yuǎn)的張輝墓這一古跡。正如一個孩子說：“我們通過調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多古跡，這么讓人自豪。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺，讓學(xué)生通過展示來體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學(xué)生有的畫下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。教師應(yīng)當(dāng)多以學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用。尤其是品德與社會（生活）。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。教 學(xué) 反 思伊 嗎 圖 學(xué) 校王 學(xué) 麗讓我們來尋根（第三課時）【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過了解長江、黃河對中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。3．通過調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能嘗試設(shè)計“保護(hù)母親河”的方案，并能做到在生活中用實際行動保護(hù)母親河?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課 1．師板書“母親”：每當(dāng)看到“母親”時一詞時，你會想到什么？指名說（媽媽對我們很關(guān)心，媽媽給了我們無私的愛，媽媽很偉大??）2．（師在“母親”后板書“河”）：對于這個詞，你是怎樣理解的？（引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？二、讀一讀，找一找1．學(xué)生自瀆課本中對長江、黃河進(jìn)行概述的部分。5）請學(xué)習(xí)小組上臺匯報交流情況，集體評議?？蓻]想到在課堂上有一個孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當(dāng)時我鼓勵他大膽地向同學(xué)們介紹外婆，因為我知道從他生下來就一直是外婆帶著，他的講述非常動人，大家都被他感染了。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。我恍然大悟，后悔自己在設(shè)計教學(xué)時沒有預(yù)設(shè)現(xiàn)實生活中有家庭缺陷的孩子可能會在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂時產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，教學(xué)中教師要沒有給予關(guān)懷可能會給孩子留下陰影。我們的課堂教學(xué)必然要隨著學(xué)生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗，促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。我們認(rèn)識到，回歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來我深深地體會到設(shè)計時備學(xué)生的重要性和課堂上生成問題時靈活應(yīng)變?；仡櫿麄€教學(xué)活動，我最深的體會是采用研究型方式使學(xué)生真正成為了求知過程的探究者，師生關(guān)系更為民主、平等，教學(xué)已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課外實踐相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。課前進(jìn)行校園觀察活動，并以《我們的學(xué)?！窞轭}寫記錄短文。因為在“研究”的過程中，不僅要使學(xué)生體會解決問題的苦與樂，還要體會人際交往的微妙之處。這一點在課堂教學(xué)中也有體現(xiàn)。我覺得這個環(huán)節(jié)非常重要，因為培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學(xué)生處理信息、進(jìn)行匯報交流的方法。我以一個學(xué)習(xí)伙伴的身份給他們進(jìn)行適時的補充介紹，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗里悟得知識。總之，通過本課的教學(xué)我認(rèn)識到，教學(xué)的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內(nèi)的教學(xué)和課后的延伸有機的融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識，又體會到運用知識的樂趣。所以我在處理教材時，就讓學(xué)生先進(jìn)行實地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設(shè)施，新增添了哪些設(shè)施，以及這些設(shè)施的使用情況。并且寫好調(diào)查報告，在上課的時候分小組進(jìn)行匯報。對社區(qū)的定義不要給學(xué)生解釋得太復(fù)雜，因為他們中的大多數(shù)學(xué)生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒必要讓他們知道的太清楚。二、激發(fā)學(xué)生熱愛社區(qū)的情感，樹立保護(hù)社區(qū)公用設(shè)施的思想。通過上述的活動，學(xué)生基本都明白了公用設(shè)施都是國有財物或集體財物，都是工人、農(nóng)民、知識分子共同創(chuàng)造的社會財富，是方便、改善、豐富我們的物質(zhì)生活和精神生活的物質(zhì)條件。所以我在上課的時候就通過課件展示，先激起學(xué)生的情感，再讓學(xué)生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學(xué)生自己設(shè)計宣傳愛護(hù)公用設(shè)施的廣告，進(jìn)一步深化學(xué)生愛護(hù)公用設(shè)施的思想。篇四：三年級品社第一單元教學(xué)反思《為我們生活服務(wù)的人》教學(xué)反思 教學(xué)反思：上完本節(jié)品社課，我頗負(fù)感觸，在整個教學(xué)過程中都有