【正文】 ________________________閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。你的立意：__________________________________________________________________________________課堂上，老師說：“今天我們來做個小實驗?！薄罢娴?？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊的間隙，“滿了嗎？”學(xué)生若有所思。“這個實驗說明了什么？”老師問道。一學(xué)生說：“很多事看起來達(dá)到極限，實際還存在很大空間。先放沙，有些石塊肯定放不進(jìn)去了。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。你的立意：第三篇：議論文如何設(shè)置分論點議論文如何設(shè)置分論點一、分論點的定義及作用論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。論點是議論文的靈魂，而分論點則是支撐起這個靈魂的骨架。二、設(shè)置分論點的三個要求一般說來，分論點的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點作為總起句放在段首；把分論點作為總領(lǐng)句獨立成段；把分論點作為總結(jié)句獨立成段；把分論點作為小標(biāo)題獨立成行。三、分解論點的角度與方法并列式橫向分解（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點的內(nèi)涵或外延，對中心論點進(jìn)行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性，類似于下定義。例1：話題“寬容”。例2：中心論點：學(xué)會低頭。（2）追問原因法——即從“為什么”的角度展開追問原因法，就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達(dá)成這個結(jié)果的原因。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。（3）追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開追問辦法法，就是把中心論點當(dāng)作一個問題或一種任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來設(shè)立分論點。例1：談意氣。分論點一：人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。分論點三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。中心論點：學(xué)會欣賞別人需要多方面的努力。分論點二：學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，不求全責(zé)備。（4）追問結(jié)果法——即從“會怎樣”的角度展開追問結(jié)果法，就是把話題（標(biāo)題）確定的中心論點確定為一個帶有行動性命題，去推想這一行為會導(dǎo)致一個怎樣的結(jié)果，會有什么樣的意義或影響。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。例1：珍惜擁有。例2：臉。分論點一：三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點三：三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點。論述如何才能“解剖”好自己。（這是“解剖”好自己的前提。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。不開刀，就無從去“病”。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。）例2：“沒有規(guī)矩，難成方圓”這個中心論點，就可以分解成：①沒有規(guī)矩，個人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。比較分析法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。再如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。辯證分析法。這兩個論點看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點之下。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。下面兩篇范文分論點是從什么角度和使用什么方法設(shè)置的？范文1：獨自面對雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨自面對狂風(fēng)暴雨，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，但是只要你敢于獨自面對千難萬險，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨自面對懸崖峭壁，終會占有藍(lán)天。（中心論點）獨自面對是一種一往直前的勇氣。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨自面對那黃沙彌漫的大漠，獨自面對那陌生的民族。正是因為你敢于獨自面對一切，你的名字才能夠被載入史冊，才能給人們留下永恒的記憶。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊(yùn)含著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。正是因為他敢于獨自面對一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。在冰冷的寒夜，有一位史學(xué)家在伏案疾書。正是因為他敢于獨自面對，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長河中，彪炳史冊。我們要敢于獨自面對人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達(dá)到生命中的巔峰。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會獨自面對。面對月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個神鶴翩躚而舞的夢。蘇軾獨自面對挫折、苦痛在山水間找到了自己內(nèi)心的一片寧靜。項羽獨自面對烏江項羽一個百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。面對滔滔江水，這一刻項羽無比失意，無顏見江東父老，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，多么悲壯。失意、苦悶項羽獨自面對，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。陶淵明獨自面對南山陶淵明這個不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場的污穢與險惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明獨自面對人生困惑，走進(jìn)了自己悠然自得的理想人生境界。時間不可以倒流，也沒有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對這一切我們只有勇敢的獨自面對，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動人的生命之歌。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。并列式橫向分解（五種方法）中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：層進(jìn)式縱向分解 中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：對照式雙向分解 中心論點：分論點一：分論點二：三、修改反饋。五、課外賞析。人亦是如此。（中心論點）精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點小的責(zé)任，同樣也有萬分精彩。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語又太平淡了。各有各的精彩，才能動容人心。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（分論點三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。活出自己的態(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。（引用論證）只要有魄力，有實力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）評語：該文觀點鮮明、集中，內(nèi)容豐富。（24+24+10 ——58分）孤獨與幸福（層進(jìn)式美文）德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害?！保砸耄┮驗楣陋毷切腋?、安樂的源泉。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。孤獨即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。孤獨讓我們擁有內(nèi)省的時空，它是享受幸福的條件。孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。孤獨的時候，人才有時間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價值。孤獨要求我們與現(xiàn)實適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。遠(yuǎn)離現(xiàn)實，你的處境是孤獨的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達(dá)的孤獨，偉大的孤獨。留一道縫隙（對照式議論文一類文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。學(xué)會留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。（分論點一）先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。蘇軾為自己留了一道縫隙。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。（分論點三）一個世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂、充滿活力地工作著。（承上啟下，總結(jié)過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。在衣袂飄飄、長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。（反面分論點二）離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。）議論文如何分解分論點一、并列分解并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點。1．并列分解“是什么”,主要回答類別和性質(zhì)方面的問題,可以簡稱為”類”.“是什么”有兩個方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。一是內(nèi)涵角度。①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).②勇敢是貧賤不能移的人格.③。微笑“是什么？”微笑，是一劑化解矛盾的神氣藥水。微笑，是和平的象征、友誼的傳達(dá)機(jī)2．并列分解“為什么”, 主要回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點的成立。例1《說安》中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。②沒有安全，勞動者生命得不到保障。例2總論點：我們的生活需要微笑。②微笑，它是人心中樂觀態(tài)度的映射，讓我們勇敢地面對生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。例3總論點：微笑是最美的符號分論點：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。分論點：①微笑是最美的符號，因為它能化解人們之間的矛盾。③微笑是最美的符號，因為它昭示人們擁抱明天的太陽，戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： ①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。①人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。②我們笑對人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。①微笑面對生活，就應(yīng)該坦然地面對生活中的得與失。①學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。③學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。②去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。，主要回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。②人有意氣，才能千古留名。①珍惜擁有，才能感受快樂。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個方面都作全面詳細(xì)的寫作。②為什么：因為物欲橫流社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。2．按論點內(nèi)涵遞進(jìn)這是就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。文章從文“問”的三個方面“好問、敢問、會問”層層遞進(jìn)展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開“問”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力?？梢允欠终擖c的對比展開。也可以是分論點內(nèi)部辯證分析。四、比喻分解這是種化抽象為形象的分解方式，論點不直接表明，而是用喻體表明觀點，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。如話題“讀”，有考生將中心論點定為：讀，一把鑰匙。掌握了以上分解方式，應(yīng)該來說，寫作既能集中闡述中心論點，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調(diào)動思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。提煉分論點的常用方法有：追問原因法。事物是復(fù)雜的，原因是多方面的。這是用得較多的一種方法。“安”字含有安定、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思?！墩f“安”》中心論點：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)摹案呒壦囆g(shù)”。分論點二：伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。例二：說意氣中心論點：人要有意氣。分論點二：獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。練習(xí)：古訓(xùn)說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。示例：先把題目擴(kuò)展成一個中心論點（一個句子）：沒有規(guī)矩，難成方圓。追問辦法法：即就中心論點問一個“怎么辦”。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞“意氣”擴(kuò)展成中心論點：人要有意氣。例：《詩意的生活》中心論點：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。分論點二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。練習(xí)：以《學(xué)會欣賞別人》為題寫一篇議論文。提出解決問題的具體措施即得三個分論點：分論點一：學(xué)會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)； 分論點二：學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習(xí)并借鑒，不求全責(zé)備，不嫉賢妒能；分論點三：學(xué)會欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。以“這山望著那山高