【正文】 不再思量，不再思量，我已擺脫苦悶與憂傷，如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。你的立意：__________________________________________________________________________________課堂上，老師說：“今天我們來做個小實驗?！彪S后，拿了一個裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺上，問大家： “瓶子滿了嗎？”所有學生回答：“滿了。”“真的？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進去，填滿石塊的間隙，“滿了嗎？”學生若有所思。老師又拿過一壺水倒了進去，直到水面與瓶口齊平?！斑@個實驗說明了什么？”老師問道。課堂活躍起來。一學生說：“很多事看起來達到極限，實際還存在很大空間?！币粚W生說：“順序很重要。先放沙，有些石塊肯定放不進去了?！币粚W生說：“對。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。” 一學生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” ……請就以上材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定。你的立意：第三篇：議論文如何設置分論點議論文如何設置分論點一、分論點的定義及作用論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。論點是議論文的靈魂，而分論點則是支撐起這個靈魂的骨架。精心、合理設置議論文的分論點，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結構層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。二、設置分論點的三個要求一般說來，分論點的設置可采取以下四種方式：把分論點作為總起句放在段首；把分論點作為總領句獨立成段；把分論點作為總結句獨立成段；把分論點作為小標題獨立成行。同時，設置分論點要注意以下三點：分論點的設置要科學，概念之間不能有包含或交叉關系，即分而有理，扣得住；分論點的數(shù)量以三到四個為宜，即分而有度，分得開；文章的結構如同人的骨架，對文章的內容起支撐作用，其本身應具有審美作用，因此分論點的字數(shù)應大致相同，文章結構勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。三、分解論點的角度與方法并列式橫向分解（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問類屬法，就是判斷由話題轉化而來的中心論點的內涵或外延，對中心論點進行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性，類似于下定義。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點，分論點的表述最好警句化，富含一種哲理。例1：話題“寬容”。分論點一：寬容是一種博大的胸懷；分論點二：寬容是一種高遠的境界；分論點三：寬容是一種化敵為友的智慧。例2：中心論點：學會低頭。分論點一：學會低頭是一種謙遜的為人品格；分論點二：學會低頭是一種踏實的人生態(tài)度；分論點三：學會低頭更是人類的一種智慧。（2）追問原因法——即從“為什么”的角度展開追問原因法，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的原因，透過現(xiàn)象深入本質，揭示問題產生的原因，從而形成分論點。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。（3）追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開追問辦法法，就是把中心論點當作一個問題或一種任務，然后追問解決問題或完成任務的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點作為結果，提煉滿足這一結果的“條件”“措施”“途徑”來設立分論點。這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的“條件”“措施”“途徑”。例1：談意氣。中心論點：人要有意氣，就要堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。分論點一：人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。分論點二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。分論點三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2：學會欣賞別人。中心論點：學會欣賞別人需要多方面的努力。分論點一：學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。分論點二：學會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，不求全責備。分論點三：學會欣賞別人，就是要互幫互學，取長補短，共同提高。（4）追問結果法——即從“會怎樣”的角度展開追問結果法，就是把話題（標題）確定的中心論點確定為一個帶有行動性命題，去推想這一行為會導致一個怎樣的結果，會有什么樣的意義或影響。例1：放飛心靈。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（5）追問對象法——即從“關涉誰”的角度展開追問對象法，就是先將由話題（標題）確定的中心論點轉化成一種行為、思想或品質，再看這種行為、思想或品質可涉及到的人、事、物，然后把相關的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。例1：珍惜擁有。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。例2：臉。中心論點：三國戲是一部臉戲。分論點一：三國戲是一部關于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點二：三國戲是一部關于“智絕”孔明的“臉”戲。分論點三：三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。層進式縱向分解遞進思維是認識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入的一種思維方法。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點。例1：“嚴于解剖自己”這個中心論點就可以分解為：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）例2：“沒有規(guī)矩，難成方圓”這個中心論點，就可以分解成：①沒有規(guī)矩，個人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。比較分析法。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。再如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實踐，不從實際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。辯證分析法。一分為二地分析，如要論證“成才的關鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點之下。再如要論證“知恥應后勇”，便應該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古?！緦W法指導】獨學、群學、對話、質疑【學習過程】一、課前賞析。下面兩篇范文分論點是從什么角度和使用什么方法設置的？范文1：獨自面對雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨自面對狂風暴雨，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，但是只要你敢于獨自面對千難萬險，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨自面對懸崖峭壁，終會占有藍天。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關，而有一些我們則要獨自面對。（中心論點）獨自面對是一種一往直前的勇氣。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠嫁千里，獨自面對那黃沙彌漫的大漠，獨自面對那陌生的民族。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。正是因為你敢于獨自面對一切，你的名字才能夠被載入史冊，才能給人們留下永恒的記憶。獨自面對是一種矢志不渝的意志。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊含著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。他就是蘇武，他時刻銘記著令他魂縈夢繞的祖國，時刻銘記著對大漢忠貞不渝的信念，獨自面對匈奴的威逼利誘，獨自面對這荒涼的大漠，憑借頑強的意志和堅定的信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。正是因為他敢于獨自面對一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。獨自面對是一種百折不撓的堅強。在冰冷的寒夜，有一位史學家在伏案疾書。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。正是因為他敢于獨自面對，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長河中，彪炳史冊。生活是一部史書，只有敢于獨自面對，才能品味其中的豐富內涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨自面對，才能譜寫出優(yōu)美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。我們要敢于獨自面對人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達到生命中的巔峰。范文2：獨自面對人在成長的旅途中，經歷風風雨雨后，追求未必實現(xiàn)，喜悅中會夾雜著傷痛，歡笑中逃脫不了悲傷。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學會獨自面對。（中心論點）蘇軾獨自面對“江上清風，山間明月”蘇東坡這個有著錦繡前程和蓋世才華的豪客，只因黃州詩案而開始落魄，漂流四方，輾轉難安。面對月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個神鶴翩躚而舞的夢。如江水般深沉、悠遠的失意緊緊的困擾著他，當他看到“江山之清風，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風而散。蘇軾獨自面對挫折、苦痛在山水間找到了自己內心的一片寧靜。懷想蘇軾，讓我懂得了在困境中仍應保持奮勇向前的心。項羽獨自面對烏江項羽一個百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。只因鴻門宴上放走劉邦而終遭劉邦的追殺。面對滔滔江水，這一刻項羽無比失意，無顏見江東父老，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，多么悲壯。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。失意、苦悶項羽獨自面對，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。陶淵明獨自面對南山陶淵明這個不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場的污穢與險惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。一生清貧，卻仍樂觀、豁達；好讀書，不求甚解，人生自由自在、無拘無束。陶淵明獨自面對人生困惑，走進了自己悠然自得的理想人生境界。懷想陶淵明，讓我懂得了失落之后仍要保持樂觀向上的心。時間不可以倒流，也沒有那么多假設，人生本就充滿了遺憾和失落，面對這一切我們只有勇敢的獨自面對，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動人的生命之歌。二、展示質疑。小組代表展示預習成果，其他小組質疑補充。請以“獨自面對”為題，擬寫中心論點和分論點。并列式橫向分解（五種方法）中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：層進式縱向分解 中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：對照式雙向分解 中心論點：分論點一：分論點二：三、修改反饋。四、課堂小結。五、課外賞析。各有各的精彩（并列式美文，散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。遠大的志向固然是鼓舞我們前進的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔每一點小的責任，同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細語又太平淡了。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）不同風格之所以共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過是非，總